Estudio Bíblico de Proverbios 10:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 10:31

La boca de el justo da a luz la sabiduría.

La piedad es un ornamento peculiar para los ancianos

I. ¿Quiénes pueden llamarse propiamente viejos? Viejo y joven son términos relativos y admiten diferentes significados. Los niños siempre piensan que sus padres son viejos. Son viejos los que tienen canas aquí y allá. La distinción de edades ha sido siempre considerada como una distinción importante por toda la humanidad, que la ha marcado por algunos síntomas peculiares o efectos visibles que los diferentes períodos de la vida producen en el cuerpo o en la mente. Dios deja que cada individuo juzgue por sí mismo cuándo lo obligan los preceptos a los jóvenes, y cuándo lo obligan los preceptos a los ancianos. Cada uno debe juzgar con justicia.

II. ¿Qué debe entenderse por piedad de los ancianos? Se llama su justicia. La justicia se usa a menudo en las Escrituras para denotar santidad en el corazón y la vida. La justicia es la verdadera santidad, que es la excelencia moral de todos los seres morales y la esencia de toda piedad vital en la humanidad. La piedad de los ancianos implica dos cosas.

1. Su creencia cordial en las grandes verdades del evangelio. Toda verdadera piedad se basa en el conocimiento, la creencia y el amor de las grandes y peculiares verdades del evangelio.

2. La práctica de los deberes, así como la creencia de las doctrinas, del evangelio. En general es cierto que los cristianos ancianos han vivido mucho tiempo en el camino de la santidad y la obediencia a los mandamientos divinos. Las promesas del evangelio se hacen expresamente a los que vencen, a los que continúan haciendo el bien y a los que perseveran hasta el fin. La piedad interna siempre produce obediencia externa a los preceptos del evangelio. Aunque los cristianos más viejos nunca llegan a la perfección sin pecado en esta vida, generalmente crecen en gracia a medida que crecen en años. Aunque la piedad de los jóvenes y la de los viejos son esencialmente iguales, la piedad de los viejos tiene una excelencia específica y superior.

III. ¿En qué aspectos es la piedad de los ancianos su ornamento peculiar? La piedad adorna la cabeza canosa, y derrama una belleza peculiar sobre los ancianos.

1. Su piedad aparece con una pureza peculiar. A través de la disciplina santificada de una experiencia de vida. La piedad envejecida es piedad probada, purificada, refinada.

2. Su piedad oculta las enfermedades e imperfecciones propias de su edad. A menudo se vuelven más amables en su edad que cuando estaban en pleno vigor y actividad.

3. Su piedad los hace útiles, cuando de otro modo serían inútiles y una carga para el mundo. Todavía son capaces de servir a Dios ya su generación, con sus ejemplos, sus instrucciones, sus amonestaciones y sus oraciones. Los ejemplos piadosos y las instrucciones de los padres ancianos a menudo son diez veces más valiosos para sus familias que toda la riqueza y la respetabilidad que pueden otorgarles.

4. Su piedad los hace felices en sí mismos y agradables a los demás.

Mejoramiento.

1. Hay muchos más ancianos de los que habitualmente se consideran tales.

2. Deben ser tratados siempre con respeto.

3. La falta de piedad es una mancha peculiar en el carácter de los ancianos.

4. Los santos ancianos tienen una gran razón para estar agradecidos por lo que Dios ha hecho por ellos. (N.Emmons, D..D.)

La Comparación del discurso de los justos y los malvados

Salomón concede gran importancia al poder de la lengua para hacer el bien o el mal.

I . El discurso del bueno es valioso, el del otro es inútil. Salomón compara el corazón y la lengua, en lugar de la lengua de cada uno, para expresar la idea de que el habla es siempre el resultado y el exponente del corazón.

II. La palabra del bueno alimenta, la del otro mata. Cómo un alma puede nutrir y vigorizar a otra mediante el lenguaje de la verdad y el amor. El destructor espiritual de la humanidad hace de las palabras corrompidas sus alas para llevarlo por el mundo.

III. La palabra del bueno es sabia, la del otro necia. Las palabras de aquel cuyo intelecto está bajo las enseñanzas de Dios, y cuyo corazón está en vital simpatía con Él, son palabras sabias. Las políticas propuestas por los malvados pueden parecer sabias al principio, pero el tiempo siempre expone su insensatez y lleva a sus discípulos a la confusión y la vergüenza.

IV. La palabra del bueno es aceptable, la del otro es perversa. Las palabras de verdad son siempre aceptables para Dios, como también lo son para todos los hombres reflexivos y sinceros. Hay una “perversidad” en las palabras de los malos que desagrada a todas las conciencias y repugna al corazón de Dios y de los buenos. ¿Cuáles son los elementos de un buen discurso moral? Sinceridad y pureza. Por sinceridad se entiende la estricta correspondencia del lenguaje con los sentimientos del corazón. Por pureza se entiende la estricta correspondencia de esos sentimientos con los principios del derecho eterno. (Homilía.)

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