Estudio Bíblico de Proverbios 11:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 11:1

Un falso equilibrio es una abominación para el Señor.

La atrocidad de la injusticia cometida bajo el pretexto de la equidad

La Los proverbios de este libro son a menudo figurativos y de un significado muy fuerte y extenso. Las palabras del texto implican lo odioso, no solo de las pesas o balanzas falsas, sino también de todas las cosas de la misma naturaleza y consecuencia; de todas las acciones injustas e infieles; de todos los procedimientos desiguales y lesivos. Hay dos clases de injusticia; el uno abierto y descarado, el otro secreto y disfrazado, tan astutamente vestido y adornado, que parece la justicia misma. El texto manifiesta lo odioso de este último tipo. Siempre se utiliza un falso balance bajo el plausible pretexto de hacer justicia, aunque tenga el efecto contrario. Este último tipo de injusticia es más abominable que el otro.

(1) En su naturaleza. Esta es una complicación de crímenes y fechorías, la otra es simple injusticia. Esto siempre es vil y poco generoso.

(2) En sus consecuencias. Tenemos mucha menos seguridad frente a este tipo de actores injustos, por lo que sus males son más ciertos e inevitables. La fuerza puede repeler la fuerza, pero no puede repeler la traición. Dios, en gran medida, reserva casos de esta naturaleza para su propio tribunal peculiar en el día grande y terrible. Este tipo de injusticia es una “abominación” para Él; la palabra implica un grado extraordinario de odio y desprecio. (Laurence Echard, A.M.)

Rectitud

Yo. La rectitud representada.

1. Integridad comercial (Pro 11:1). Hay una inspección de pesos y medidas que se lleva a cabo diariamente de la cual pocos son conscientes. (Lv 19,35-36). El Dios del cielo es un Dios de detalles.

2. La humildad de espíritu (versículo 2). La rectitud no es arrogancia.

3. Integridad de propósito (verso 3). “La política torcida y sinuosa de los hombres impíos”, dice Scott, “los involucra en una creciente maldad”.

4. Una estimación correcta de la riqueza (verso 4). El hombre recto considerará cómo serán sus ganancias en el día del juicio.

II. Se premia la rectitud.

1. El favor del Señor (Pro 11:1).

2. Orientación (Pro 11:3). El que hace el bien, será bien guiado (Juan 7:17; Sal 112:4).

3. Liberación (Pro 11:4).

4. El respeto a los demás (Pro 11:10).

5. El bien de los demás (Pro 11:11). (H. Thorne.)

El falso equilibrio

Texto tomado en sentido literal y material, como aplicable a ese gran mundo de fraude e imposición y extralimitación en el que vivimos, y el tema es nuestro deber como cristianos en medio de él.

Yo. La verdad manifiesta de la afirmación del texto, y los fundamentos en que se apoya. Dios es un Dios de justicia. La verdad, pura y sin mancha, es la esencia misma del carácter divino. Dondequiera que haya engaño en el mundo, dondequiera que haya daño, dondequiera que haya opresión, está la ira y el aborrecimiento de Dios acompañándolos. La balanza falsa, que es abominación al Señor, ¿dónde no la vemos a nuestro alrededor? De las poderosas guías de la opinión pública, cada una de las cuales supone estar escrita en interés de la justicia y la verdad, pero cada una, casi sin excepción, tergiversando la justicia y la verdad mediante afirmaciones falsas, inferencias falsas, conclusiones predeterminadas, hasta el pequeño fraude, en medida y el peso, que encontrará en cualquier tienda casual en la que entre, ciertas evitaciones conocidas y declaradas o disfraces de la verdad, se practican todos los días y se aceptan como inevitables. El mal está en todas las clases. Pero la picardía no es universal. Pero los hombres y mujeres cristianos pecan por consentimiento tácito en estas cosas malas.

II. ¿Cómo podemos descansar, separarnos y desanimar el falso equilibrio, y sostener y adherirnos al justo peso? No debemos comenzar con meros detalles prácticos. El secreto de todo mal es el falso equilibrio dentro del corazón; el verdadero engaño comienza ahí. ¿Es nuestra estimación de los hombres y las cosas la que guía nuestra acción, la real y verdadera, o alguna artificial, que es completamente errónea y nos lleva a equivocarnos por completo? Los hombres que saben lo que es correcto a veces se mezclan con el sistema del fraude. ¿Por qué? Porque no permitirán que reconocidos principios religiosos mantengan el equilibrio ni regulen la estimación formada de la importancia relativa de los hombres y las cosas. “Debo pensar”, dice un hombre así, “como piensan los demás; Debo hacer lo que hacen los demás”. Si queremos deshacernos del falso equilibrio en nuestras calles y mercados, debemos comenzar dentro de nosotros mismos. Si los compradores fueran honestos, los vendedores serían, por obligación, también honestos. Aquí comienza la falla. Sugerencias prácticas: regular concienzudamente la concesión de empleo y mecenazgo: hay ciertos signos por los que incluso los torpes de discernimiento pueden discernir las señales de fraude y pretensión. No seas un admirador del sistema de baratura universal. (Dean Alford.)

Engaño en los negocios

Muchos están complacidos con la destreza con que practican sus engaños. El fraude no se descubre, y al no ser descubierto, aquellos sobre quienes se practica no lo sienten, y lo que nunca se sabe y nunca se siente no puede ser dañino. Así piensan. Pero Dios lo ve, y no estima la acción sobre tal principio; ni es el principio sobre el cual lo estimaría si fuera usted la parte defraudada. No tienes idea, en tu propio caso, de admitir que no se pierde lo que no se echa de menos; o que la astucia del fraude sea un paliativo del mismo. No piensas mejor del comerciante con sus «balanzas de engaño», que la injusticia de la balanza se oculta ingeniosamente. No considera como una compensación por la propiedad sustraída de su casa o almacén saqueados, que la impresión de sus llaves haya sido hábilmente obtenida, o el modo de entrada hábilmente ideado y hábilmente ejecutado. No apruebas las leyes de la antigua Esparta que, para fomentar la astucia y la prestidigitación, recompensaban en lugar de castigar al joven ladrón que podía robar sin ser detectado. Puedes estar seguro de que si te enorgulleces de la destreza con la que has ideado y ejecutado un plan para engañar a tu prójimo, no será un paliativo para Dios, ni ninguna cantidad de tal destreza producirá una disminución de Su sentencia de condenación. Es el principio moral, o falta de principio, en el que reside el mal, y la misma medida de pensamiento y artificio gastado con el fin de asegurar el éxito en la contravención de la ley de Dios, en lugar de disminuir, servirá para agravar su culpa en Su vista. La “abominación” será solo más repugnante. (R. Wardlaw.)