Estudio Bíblico de Proverbios 11:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 11:30

El fruto de el justo es árbol de vida.

El fruto del justo

Con esto se entienden sus oraciones, sus caridades, su buen ejemplo, las virtudes que componen su carácter y adornan su vida, y todos los esfuerzos e influencias con que muestra su sabiduría en la conquista de las almas. . Ganar almas en el mejor sentido es llevarlas al conocimiento salvador de Jesús y subyugarlas a Su dominio de gracia. Un ilustre filósofo antiguo dijo: “No hay nada grande en la tierra excepto el hombre, y nada grande en el hombre excepto su alma”. ¿Cómo calcularás el valor de un alma, o con qué estándar medirás su grandeza? ¿Lo estimarás por su naturaleza y origen, o por su poder y capacidades, o por la duración de su ser, o por el costo de su redención, o por la lucha por su posesión y control, o por comparación con el espléndido y ¿precioso? Y si tal es el valor del alma que los mundos adquiridos no podrían compensar su pérdida, ni un universo material redimir su pérdida, cuán excelente, más allá de todo poder del lenguaje o del pensamiento, la obra de salvar la cosa invaluable de la destrucción y colocar entre las joyas de la corona del Rey de reyes! Mire el asunto bajo otra luz. El alma está caída, culpable, pereciendo; y quien la rescata y la restaura confiere un beneficio incalculable e inconcebible. ¿Quién limitará el efecto de vuestro trabajo en la salvación de un alma, o pondrá fin a la bendita influencia? El efecto benéfico de la labor cristiana fiel es una corriente siempre creciente y un crecimiento cada vez mayor. Todo el cielo se une con todo lo que es celestial en la tierra para dar testimonio del precioso fruto de la justicia y la sabiduría trascendente de ganar almas. Estas consideraciones apelan a vuestra caridad, otras apelan con igual fuerza a vuestra piedad, a vuestra gratitud, a vuestro interés, a vuestra ambición. La Iglesia fue ordenada para la ayuda mutua y la recuperación de los perdidos. Los santos viven para los demás, Dios los ha bendecido, para que sean bendición para su raza. (J.Cruz, D.D., LL.D.)

El que gana almas es sabio.—

Ganadora de almas

I. El objeto del trabajador cristiano. Es bueno en cualquier trabajo tener una percepción clara del objeto que se busca. Esto ordena nuestros esfuerzos y les da consistencia. Si un hombre pierde de vista un propósito claro, se vuelve apático o, en el mejor de los casos, mecánico. Esto es cierto de manera preeminente en la obra cristiana. Quienes lo emprenden se proponen reunir almas inmortales de las tinieblas a la luz admirable de Dios. La nuestra es una misión apostólica. Debemos atrapar hombres, almas. Su salvación es el centro del blanco, la diana en la que debemos acertar. Debemos estar agradecidos por cada muestra de éxito. Si podemos instruir la mente o almacenar la memoria con las cosas de Dios, nuestro trabajo no es perdido, pero no debemos contentarnos con estas cosas; pueden ser medios para el fin, no son el fin mismo. Nuestro propósito es llevar a los jóvenes a Cristo, y Cristo a ellos. La misma magnitud del propósito nos animará si lo miramos bien.

II. La forma en que se realizará este trabajo. “Gana”. No se debe emplear la fuerza. No podemos llevar ni siquiera a los niños pequeños al redil de la seguridad con zuecos y piedras. Queremos apoderarnos del corazón, ganar los afectos, y para hacer eso debemos usar el aspecto persuasivo del evangelio. Una religión forzada, si puedes concebirla, no vale nada. Es una flor falsa. Los ejemplos de victoria se encuentran en la forma en que los primeros discípulos del Salvador, y sobre todo, el mismo Salvador, hicieron su trabajo. Debemos vivir la verdad, dejando que toda nuestra vida hable de lo que es correcto, y eso más allá del error; y, sin embargo, sobre todo debe presidir el amor, suavizando nuestras asperezas y haciendo que nuestra sabiduría sea pacífica y pura. Donde hay un espíritu tierno y vencedor, entonces se pueden hacer ataques sencillos que se resentirían si se mezclaran con la ira del hombre. El poder atractivo radica aún más en el tono evidente de nuestra enseñanza que en el tipo de lenguaje que usamos. La raíz de la persuasión está en el amor a Dios y al hombre, acariciado por la oración, encendido y sostenido por el Espíritu Santo.

III. El carácter necesario para esta gran obra. «Sabio.» Se necesita un alto estilo de carácter cristiano. Estamos para ser buenos. El ganador exitoso de almas debe estar ya ganado para Cristo. Nuestro trabajo está íntimamente ligado a nuestros personajes. En igualdad de condiciones, será más probable que traiga a Cristo a otros que estén más cerca de Cristo. La influencia de la santidad personal se cuela donde nada más puede encontrar un lugar. Nuestro poder con el hombre será justo en proporción a nuestro poder con Dios. Todo esfuerzo devoto por alcanzar una vida más santa es una forma de aumentar nuestra eficacia como ganadores de almas. También tenemos que ser sabios en el conocimiento de la verdad de Dios. Un hombre puede saber lo suficiente para su propia salvación y, sin embargo, no saber como para poder impartirlo eficazmente a los demás. Poderosos en la Escritura, seremos poderosos para nuestro trabajo. Y debemos ser sabios en el conocimiento del corazón humano. En su naturaleza más íntima, el corazón de un niño y el de un hombre son muy parecidos. Puede obtener este conocimiento cualquiera que, con una naturaleza piadosa y compasiva, sale al mundo y mantiene los ojos abiertos. El maestro que conoce a sus hijos puede dar a cada uno su porción de carne a su debido tiempo como ningún otro puede hacerlo. Piense en los estímulos para este trabajo. La nuestra es obra eterna, sus monumentos permanecerán para siempre. Estamos trabajando para la eternidad, puliendo piedras para el templo celestial, buscando gemas para engalanar la corona del Salvador. Pensad en el gozo del saludo celestial, y en la aprobación del Señor, una aprobación que no se da según el éxito, sino según la fidelidad. Con ningún mejor propósito puedes gastar tu vida. Obra para Cristo que permanecerá. (Edward Medley, B.A.)

Ganadora de almas</p

Debe ser un hombre sabio incluso en los aspectos ordinarios que puede por la gracia lograr una maravilla tan Divina como ganar un alma. El que gana almas suele ser un hombre que podría haber hecho cualquier otra cosa si Dios lo hubiera llamado a ello. Es sabio–

1. Porque ha elegido un objeto sabio.

2. Porque para ganar un alma se requiere una sabiduría infinita.

3. Él demostrará haber sido un hombre sabio en el juicio de aquellos que ven el fin tanto como el principio.

I. La metáfora utilizada en el texto. Usamos la palabra “ganar” de muchas maneras, e.g., juego de azar, malabares, etc. Se usa en guerra. Los guerreros ganan ciudades y provincias. La palabra se usó para significar el éxito en un combate de lucha libre. Hay formas secretas y misteriosas en las que aquellos que aman conquistan el objeto de sus afectos. El amor es el verdadero camino para ganar almas. El hebreo es, «El que toma almas es sabio», y la palabra se refiere a pescar o cazar pájaros. Debemos tener nuestros señuelos para las almas adaptados para atraer, fascinar, agarrar.

II. Algunas de las formas de ganar almas.

1. Un predicador gana almas mejor cuando cree en la realidad de su obra.

2. Cuando se mantiene más cerca de salvar la verdad.

3. Las almas se ganan llevando a otros a escuchar la Palabra.

4. Intentando después del sermón hablar con extraños.

5. Por burlarse de conocidos y parientes.

6. Escribiendo cartas.

7. El ganador de almas debe ser un maestro en el arte de la oración. (CH Spurgeon.)

Ganando almas

La estimación de nuestro Señor del valor del alma fue excesivamente alto. Su mente vio su naturaleza espiritual como un objeto de valor supremo. En la medida en que seamos semejantes a Cristo, corresponderán nuestros puntos de vista y nuestros esfuerzos.

I. Una gran obra contemplada. El negocio definitivo de todos los trabajadores cristianos. Genial porque–

1. Del valor del objeto.

2. De las capacidades del alma: para el mal si no se gana, y para el bien si se gana.

3. Porque el alma es el motor de la vida y de la acción.

II. Se sugiere un método eficaz. Ganar.

1. El trabajo cristiano es una fuerza magnética. El centro del magnetismo eléctrico es la Cruz.

2. La posibilidad aquí encarnada. Una obra que todos pueden emprender y realizar.

III. Un carácter aquí definido. Es sabio. Porque beneficia a los demás. Porque gana una estrella para su propia corona. Porque está haciendo tesoros en el cielo. Porque gana la aprobación de su Dios y los aplausos de los ángeles. La forma más alta de sabiduría es dedicar las fuerzas de la vida a recoger perlas cuya salvación enriquecerá con riquezas eternas. (J. F. Pridgeon.)

La vida del bueno

Nota–

I. La influencia involuntaria de la vida de un buen hombre. El fruto de una vida es la expresión involuntaria y regular de lo que el hombre es en corazón y alma. No todas las acciones son fruto de la vida, por cuanto el hombre en el ejercicio de su libertad y, más aún, aun por accidente, realiza acciones que, en vez de expresarse plenamente, tergiversan su vida. El flujo regular de la actividad general de un hombre es el fruto, y esto, en el caso de un buen hombre, es un “árbol de vida”. Es así por tres razones.

1. Expresa la vida real.

2. Comunica la vida real.

3. Nutre la vida real.

II. El propósito más alto de la vida de un buen hombre. “El que gana almas es sabio.” Esto implica–

1. Que las almas se pierdan.

2. Para que las almas se salven.

3. Para que las almas sean salvadas por el hombre.

4. Que el hombre que logra salvar las almas es sabio.

III. La retribución inevitable de la vida de un buen hombre. Se supone que la recompensa aquí se refiere más al sufrimiento que experimenta como consecuencia de sus imperfecciones restantes que a las bendiciones que disfruta como recompensa por el bien que hay en él. Los pecados de los hombres buenos son castigados en esta tierra. El argumento aquí es a fortiori: si Dios castiga los pecados de su pueblo, mucho más castigará los pecados de los impíos. (D.Tomás, D.D.)

El alma -ganador

La mayoría de los hombres aspiran y se esfuerzan por ganar algo a lo que conceden un gran valor. Puede ser riqueza secular, honor terrenal o placer sensual. Pero no puede haber sabiduría en gastar la vida en el esfuerzo por ganar cualquiera de estas cosas. El objetivo de Pablo era ganar a Cristo, y ese debería ser nuestro primer objetivo también. Habiendo ganado a Cristo para nosotros, nuestro objetivo debe ser ganar almas para Cristo.

I. Quien quiera ganar almas necesita ser sabio. Se necesita sabiduría para tener éxito en los negocios de la vida. Se necesita una sabiduría mucho más elevada y noble para ganar Almas. Es una cosa sumamente difícil ganar a los hombres de las filas del pecado y de Satanás a las filas de Dios y Su Cristo.

1. El aspirante a ganador de almas debe ser teóricamente sabio. Tiene que estar bien informado. No puede saber demasiado y debe estar bien informado sobre algunos asuntos muy importantes, por ejemplo, las Sagradas Escrituras, la naturaleza humana, etc.

2. Él necesita ser sabio en la práctica, sabio tanto en acción como en pensamiento. Debe ocuparse en gran medida de las verdades más atractivas y patéticas. Debe elegir cuidadosamente las estaciones más apropiadas. Debe cultivar el espíritu más amoroso y los modales más amables. Debe estar en mucha comunión con Dios.

II. El que logra ganar almas demuestra ser sabio. Esto es cierto visto desde varios puntos de vista.

1. Piense en esta obra en relación con Dios. Es cooperación con Dios.

2. En su relación con los que se ganan.

3. En su relación con la sociedad.

4. En su relación con los que se dedican a ella.

En este mundo les trae honor, placer y cultura. Las bendiciones los siguen al mundo futuro. (John Morgan.)

Ganador de almas

YO. ¿Qué es un alma? Aparte de la Biblia, sabemos poco acerca de un alma. Enseña–

1. Que el hombre es un ser compuesto.

2. Que el alma es indestructible.

3. Porque indestructible, su valor es infinito.

II. ¿Qué se entiende por ganar almas?

1. La palabra «ganar» se usa tanto en el sentido bueno como en el malo. No hay trucos malos para ganar almas.

2. “Ganar” es una palabra guerrera: ¿qué poderes hay pugnando por el alma?

3. Margen tiene, «el que toma almas», lo que implica el uso de varios atractivos.

III. ¿Cómo se pueden ganar las almas? Debe haber–

1. Adaptación.

2. El ganador de almas debe tener cuidado de no ofender los prejuicios de aquellos a quienes busca ganar.

3. Debe haber un método. El ganador de almas primero debe tener el amor de Cristo en su propio corazón. Luego debe proclamarlo con paciencia, amor, oración y fervor. Esto se puede hacer de varias maneras.

IV. ¿En qué sentido es sabio el que gana almas?

1. En el sentido ordinario. El hombre de negocios que tiene adecuación, método, diligencia, etc., decís que es un hombre sabio.

2. Porque se está preparando para el futuro.

3. Porque construye monumentos duraderos.

4. Porque agrada a Dios. (A. F. Barfield.)

Un trabajo sabio

El Libro de los Proverbios puede compararse con una canasta de perlas. Cada verso está completo en sí mismo; la verdad contenida en él tiene un valor independiente.

I. La sabiduría se ve en el intento de ganar. El propio esfuerzo es una prueba de la verdadera sabiduría.

1. La posición del alma lo demuestra. Es uno que perece.

2. Ganar almas es una obra noble. Un ganador de almas no tiene por qué envidiar a nadie. Su obra supera a todas en verdadera nobleza.

3. Ganar almas es una obra duradera, y por tanto el que la intenta es sabio.

4. Es una obra provechosa para el alma. El hombre que imparte una bendición por el acto mismo la recibe. La manera de ser un cristiano gozoso es trabajar en ganar almas.

5. Ganar almas es una obra que cuenta con la eternidad.

6. Ganar almas es una obra que te influirá en el cielo.

II. Se requiere sabiduría en el trabajo de ganar.

1. La naturaleza del trabajo como se sugiere en el texto lo demuestra. La palabra para “gana” tiene tres referencias. Se refiere a atrapar pájaros, pescar peces, tomar una ciudad. Para la realización de cada uno de estos se requiere sabiduría.

2. La variedad de disposición que se ve en las almas lo requiere.

III. Consejos sobre cómo empezar a ganar almas.

1. Deben alarmarse.

2. Deben ser seducidos.

3. Deben tomarse de la mano.

4. Aquellos que quieren ganar a otros deben demostrar que ellos mismos son ganados. (Archibald G. Brown.)

La sabiduría de ganar almas</p

Este texto puede referirse a dos cosas: la sabiduría para ganar almas, o la sabiduría para ganar almas. Quien asume como misión y fin de su vida la conversión de sus semejantes a Cristo, ha dado la prueba más alta a su alcance de que él mismo es un hombre sabio.

I. Él ha seleccionado el campo natural para el éxito del esfuerzo humano. Es hora de dejar caer nuestras sospechas en referencia al trabajo honesto. La definición de Butler dice: “La felicidad consiste en que una facultad tenga su propio objeto”. Es decir, que cualquiera de nuestras facultades se aferre a un fin legítimo y avance de inmediato hacia el vigor, y un sentimiento de verdadero gozo continuo brotará del mero ejercicio. Nuestra razón es la más feliz en el razonamiento; nuestro juicio al decidir; nuestra imaginación en el dibujo poético de cuadros; nuestros afectos al derramar su amor sobre amigos escogidos. Sólo hay que añadir el elemento del éxito. Es decir, debemos ser capaces de obtener los fines que nos proponemos. Si nos frustran, estamos desilusionados y descontentos. Por lo tanto, es importante que cada hombre comprenda sus propias adaptaciones y posibilidades, para que pueda buscar los fines correctos. Ganar almas es el verdadero trabajo que deben hacer las almas humanas. Porque pone en acción exitosa a todo el hombre cristiano, cuerpo, mente y espíritu. Hay inteligencia en ello; hay fe en ello; hay esperanza en ello; hay actividad en él; hay emoción y regocijo en ello. Y el éxito seguramente seguirá a la fidelidad. La vieja fábula decía que quien siempre llevaba una vara de mirto en la mano nunca se cansaba en el camino. Pero aquí no hay fábula. El amor de Cristo en el corazón, y el celo de Cristo en la vida, son lo que siempre satisface, ejercita y descansa el alma.

II. El fin específico a alcanzar en la conquista de las almas evidencia sabiduría en la elección. Incluso un ministerio de destrucción tiene algo grandioso, por temible que parezca mirarlo, por horrible que debe ser ejercitarlo. Pero un ministerio de socorro es mejor que cualquiera de retribución. Tiene en sí toda la sublimidad del poder, y luego la gracia y la gloria adicionales de la ayuda, la belleza de ser útil. Un ministerio de salvación es simplemente trascendente. Trata de la naturaleza más elevada del hombre y toca los destinos de la eternidad. En todas partes, Dios parece considerar a los seres humanos como tantas almas. Salvar a un hombre es liberar a un prójimo del pecado y del infierno, y llevarlo a la santidad y al cielo. Salvar un alma es incorporar al destino eterno de un ser sensible y razonador un nuevo manantial y fuerza de vida exultante y regocijante; para avivar todas sus susceptibilidades; renovar la voluntad en una provechosa obediencia a Dios; desplegar todas las capacidades del intelecto y del afecto. En una palabra, salvar el alma es más que crear el alma.

III. La propiedad que ganamos en las almas la ganamos instrumentalmente. Amamos aquello por lo que trabajamos más que lo que no nos cuesta nada. El valor para ti se mide por esta suma de ti mismo que has puesto en posesión. Un alma que ayudamos a salvar posee un valor para nosotros diferente al de cualquier otra alma. Porque ganamos una especie de derecho de propiedad sobre él. Dios nos permite sentirnos así.

1. Compañerismo actual. El alma que conducimos a las alegrías de esta nueva vida se convierte en nuestra ayuda y nos devuelve el beneficio. Si ponemos en una vida activa, benéfica, útil y atractiva a cualquier alma humana, ¿no podemos compartir todas las bendiciones que su dulce, gentil y cristiana carrera está esparciendo a su alrededor?

2. Comunión eterna. Los que están aquí con nosotros, irán con nosotros para estar en nuestra compañía en el futuro.

IV. Los grandes premios del evangelio por esta obra muestran la sabiduría de ganar almas.

1. El crecimiento de las gracias personales. El que riega a otros, él mismo será regado. El que lleva una linterna para los hombres oscurecidos encuentra su propio camino iluminado de la manera más clara.

2. El día de la aprobación. Toda alma que salva a un alma participa de la satisfacción que su obra da al Maestro. ¡Oh, la alegría exquisita de ese momento supremo en que un obrero cristiano presenta un nuevo príncipe o princesa a Cristo, el Rey de la Gloria, en medio del cielo! (C. S. Robinson.)

La sabiduría de ganar almas

La valoración que los hombres se hacen de las cosas espirituales es muy diferente de la que se hacen de las cosas temporales. Un individuo que es víctima de un mal temporal excita nuestra piedad y enciende nuestra compasión, pero un individuo que perece en la ignorancia y muere en el pecado, no excita ninguna compasión.

I. El objeto aquí propuesto a nuestra benévola simpatía y consideración: el alma del hombre. El alma del hombre, ¿quién de nosotros la entiende? Fijar la atención en la naturaleza y estructura del alma humana. En la naturaleza no es material, es espiritual e inmaterial. El cuerpo es divisible, el alma es una sustancia homogénea, es indivisible, insoluble, inseparable. El alma no es materia. Conocemos sólo dos sustancias, materia y espíritu, carne y mente, cuerpo y alma; estas constituyen el todo de lo que sabemos que tiene alguna existencia en el universo de Dios. Los filósofos han especulado mucho sobre la ubicación del alma en el cuerpo. Todo lo que sabemos es que, aunque el alma mora en la materia, es perfecta y enteramente distinta de ella.

1. Podemos esforzarnos por formarnos una estimación del alma observando a su Hacedor, su origen. Piense en ello como formado para la eternidad; como ocupando todos los atributos de Jehová en su formación; como hechos a la verdadera imagen de Dios; como hecho siguiente en rango y grado, aunque igual en bendición, a la multitud angélica. Aunque el alma no está en la condición en que estaba cuando salió de las manos de su Hacedor, todavía hay algo en ella que nos dice algo de lo que era; hay rastros de gloria y dignidad primigenias. Tal es la facultad de la razón, y el poder de la conciencia.

2. Forma una noción de las capacidades, facultades y propiedades del alma. Piensa en su poder de pensamiento; de la pluma registradora de la memoria; de la tableta del corazón; de las creaciones del genio; el resplandor de la empresa; la luz de la razón; todo demostrándonos que el alma del hombre es espiritual, intelectual, inmaterial, inmortal. Piensa, también, en su poder de conocimiento. El alma del hombre vaga sin cesar, explorando objetos invisibles y distantes.

3. Piense en el poder de complacer. Cómo puede encantar con la descripción, deslumbrar con la comparación, animar con el ingenio, convencer con el argumento, emocionar, cautivar y cautivar con la elocuencia. Piensa en su poder de actuar sobre la materia, en el resplandor de la pintura, en la simetría de la arquitectura, en la belleza de la escultura, en las entonaciones encantadoras de la voz humana.

4. El alma debe ser de valor inestimable, porque su redención ha sido hecha por Jesucristo.

5. Piensa también en la duración interminable de la existencia del alma. Sólo se puede aplicar una palabra a la duración del alma humana: la palabra Eternidad. El alma nunca muere.

II. La conducta descrita en el texto, en referencia a este objeto, y recomendada a nuestra adopción. Solo podemos ganar almas como instrumentos y accesorios. Cristo es el redentor del alma. El comentarista francés parafrasea el texto así: “El que con dulzura atrae las almas hacia Dios, las conquista santamente” (Diodoret)

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1. Debemos esforzarnos por ganar almas mediante la instrucción. El conocimiento es buscado, es agradable. El conocimiento debe ser comunicado, ahora, de mente a mente, de uno a otro. El hombre que tiene conocimiento está obligado a comunicarlo al hombre que no lo tiene.

2. Debemos hacerlo por persuasión. Porque el alma no sólo es ignorante, sino perversa. Su ignorancia exige iluminación, y su perversidad y obstinación exigen súplica y persuasión. La seriedad de modales, combinada con el cariño de espíritu, son los encantos que debemos emplear, la artillería que debemos comandar. Debemos revestir nuestras palabras de sencillez, seriedad y cariño.

3. Es nuestro deber esforzarnos por ganar almas mediante la amonestación. Es necesario, a veces, reprender con toda autoridad y toda seriedad.

III. El elogio que el texto pronuncia sobre la conducta de los que ganan almas. Es “sabio”.

1. Las Escrituras dicen que es sabio el que salva su propia alma.

2. El texto declara sabio al hombre que es fundamental para ganar las almas de sus semejantes. Tal hombre, en su conducta, está promoviendo el honor y la gloria de Dios. Tal hombre se relaciona con la llegada del reino mediador de nuestro Emanuel. Tal hombre es el mejor amigo de la raza humana y promueve de la manera más eficaz el bienestar de la humanidad que lo rodea. (J.Beaumont.)

La obra y responsabilidad del ministerio

La obra del ministerio es una cosa horrible. ¿Qué diremos de la responsabilidad que corresponde a aquel que, a una edad en la que no podía ni engañarse ni dejarse engañar, elige un oficio al que profesa estar divinamente llamado, el de curar almas?

Yo. El valor de las almas. La misma palabra “almas” es sorprendente. El alma es una emanación directa de Dios, un soplo de Dios, una chispa, por así decirlo, de la Deidad. Es un alma viviente. Tiene capacidades infinitas. Vea la estimación en que Dios lo tiene; especialmente en dar a Su Hijo para su redención. Vea no sólo la redención original, sino también todos los actos de gracia subsiguientes. Entonces el más culpable debe ser el que desprecia su propia alma, y a pesar de todo este despliegue de misericordia, elige la muerte antes que la vida.

II. La conquista de almas.

1. La agencia que la sabiduría Divina ha considerado adecuada para emplear en este negocio.

2. Los medios que esta agencia se encarga de utilizar. Al predicar la doctrina de Cristo, estamos empuñando un arma de poder omnipotente.

3. Mientras con fidelidad predicamos a Cristo, debemos hacerlo con el fervor que su importancia exige, y el cariño que su tema amerita.

4. Y también debemos esforzarnos al máximo para no ofender, para que el ministerio no sea culpado. Pero esta línea de conducta está estrictamente dentro del límite de la predicación fiel de la Palabra. ¿Cuáles son los resultados nobles y gloriosos de un ministerio así conducido? Tal pastor se salva tanto a sí mismo como a los que escuchan. (Joseph Haslegrave, M.A.)

La obra misionera de ganar almas

1. Las asociaciones y empresas misioneras surgen de las visiones más ilustradas y completas de la naturaleza humana.

2. Las Sociedades Misioneras emplean el único expediente que jamás se haya conocido para actuar sobre la naturaleza humana con el poder de efectuar una transformación moral.

3. Las empresas misioneras se basan en los puntos de vista más ilustrados de la armonía entre la instrumentalidad del hombre y la agencia de Dios en la obra de ganar y salvar almas.

4. La instrumentación empleada asegura el más glorioso de todos los resultados a los propios instrumentos.

5. Las operaciones misioneras conducen, en alto grado, a que prevalezca el espíritu de unión cristiana. (H. F. Burder, M.A.)

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Ganar primero tu propia alma, luego otras almas

La caridad que gana un alma comienza en casa; y si no comienza allí, nunca comenzará. El orden de la naturaleza en esta obra es, “sálvate a ti mismo y a los que te escuchan”. Pero aunque esta caridad comienza en casa, no termina allí. Desde su centro hacia afuera, y hacia adelante por todas partes, como la onda en la superficie del lago, la compasión por los perdidos correrá, y no se detendrá hasta tocar la orilla del tiempo. Ganar almas inmortales es trabajo de sabios, y nos falta sabiduría. Sobre este punto hay una promesa especial de Dios. Quienes necesiten sabiduría y deseen usarla en este trabajo la obtendrán con sólo pedirla. La sabiduría necesaria es diferente de la sabiduría de los hombres. Está muy relacionado con la sencillez de un niño pequeño. Mucho de esto radica en la sencillez y la prontitud. (W.Arnot, D.D.)

Dos vías de sabiduría

I. En la elección del objeto de persecución. Cuando los hombres se fijan en lo que es de valor real e incuestionable con exclusión de otras cosas. No puede haber duda de la preferencia debida a los intereses del alma, incluso en la norma baja del bien calculado. El sentido común debe admitir la sabiduría demostrada al hacer del alma del hombre el objeto de la búsqueda de los hombres. Si es cierto de la propia alma del hombre, igualmente es cierto de las almas de los demás. El que hace del alma el objeto de su búsqueda, y aspira a hacer el bien a los hombres por aquellos medios que son espirituales, encuentra que su benevolencia se ejerce en circunstancias muy favorables.

II. Para determinar la forma en que se perseguirá ese objeto. Al seleccionar, entre muchos planes, el que tiene más probabilidades de éxito. De estos planes para ganar almas, algunos son ideados por hombres y llevan las marcas de su original. Hay uno, y solo uno, ordenado por Dios. De los esquemas de los hombres hay–

1. La religión de la moral, que tiene por objeto la reforma de los hombres, dirigiéndose a la razón en forma de argumentos y convicción.

2. La religión del sentimiento, que se dirige a los sentimientos y se esfuerza por ganar los afectos mediante exhibiciones calculadas para derretir, tocar y suavizar las sensibilidades de la naturaleza de los hombres. Y está la religión Divina del evangelio, que apunta a la conversión del alma a través de la fe. Este sistema habla al corazón ya la conciencia; y este es el camino de la sabiduría para ganar almas. (Henry Raikes, M.A.)

El ganador de almas

I. ¿Qué se implica aquí?

1. Que estas almas podrían perderse, de lo contrario nunca podrían ser ganadas, nunca necesitarían ser ganadas.

2. Que estas almas, aunque perdidas, no están irrecuperablemente perdidas; aún pueden ganarse.

3. Que se empleará la instrumentalidad humana para el logro de estos fines; la obra es del Señor.

II. El ganador de almas tiene un doble objetivo. El fin inmediato es la salvación de las almas; el fin último es la gloria de Dios.

III. La ganancia es perpetua. Estas almas una vez ganadas se ganan para siempre. Deja que otros hombres construyan palacios y levanten pilares conmemorativos, agreguen casa por casa y llamen a sus tierras por sus propios nombres; sea vuestra la tarea divina de contribuir a erigir el palacio del Gran Rey, de añadir otra y otra piedra a esa hermosa estructura, de levantar columnas en el templo eterno que permanecerá cuando todas las demás hayan caído, de iluminando la diadema de Jesús con gemas rescatadas de la ruina, con estrellas que brillarán por los siglos de los siglos. Sea tuyo ganar almas; porque el precio de ellos es mucho mayor que el de los rubíes, más precioso que el oro de Ofir, para criar plantas que florezcan y florezcan para siempre en el paraíso de Dios. (Thos. Main, D.D.)

Una palabra a los ganadores de almas

I. Sabio es el que gana almas, porque tiene bendición en la victoria.

1. La mejor manera de mantener la salud de nuestra propia alma es buscar la de los demás.

2. La mejor manera de beneficiar a nuestros hermanos es buscar almas.

II. Él tiene una bendición en el ganado. Cada alma que ganamos para Cristo–

1. Es una muestra de Su favor. Demuestra que hemos utilizado los medios de la manera correcta.

2. Causa, o debería causar, más vigilancia. Somos ejemplos para ellos.

3. Es un ayudante adicional para nosotros. ¡Qué dulce comunión tenemos con nuestros padres espirituales e hijos espirituales!

III. Tiene una bendición guardada en el cielo.

1. Posición exaltada. “Brillan como estrellas.”

2. Preferencia perpetua. “Por los siglos de los siglos.”

3. Delicia ilimitada. (R. A. Griffin.)

La conquista de almas

Ganar almas es una prueba de sabiduría, y también es un ejercicio de sabiduría. Hay la sabiduría de ganar almas a considerar, y también la sabiduría de ganar almas.

I. La sabiduría de ganar almas.

1. Las almas humanas requieren ser ganadas. Están al principio en un estado perdido. Están perdidos como sin conocimiento, sin justicia, sin felicidad y sin esperanza.

2. Pero las almas de los hombres pueden ser recuperadas. El método de su salvación está arreglado y completado en el evangelio.

3. Vea la sabiduría de este trabajo en su grandeza y excelencia innatas. En un naufragio o en un incendio, qué denodados esfuerzos se hacen para salvar la propiedad, o para salvar la vida: cuánto más para arrancar estas tizones de la quema.

4. Mira qué trabajo perdurable es. Otras cosas, salvadas, pueden volver a perecer; pero el alma salvada estará segura para siempre.

5. Vea la recompensa que trae al propio agente feliz. Gratifica su benevolencia y su piedad, le asegura afecto y amor, le asegura un honor inmortal (Dan 12:3).

6. Es parte esencial de nuestro deber como cristianos. La tarea de ganar almas está encomendada a nosotros. Se nos ha confiado una dispensación del evangelio. Estamos obligados por las promesas de nuestra lealtad y gratitud a Cristo a emplearnos en esta obra.

II. La sabiduría en ganar almas.

1. Hay dificultades propias del trabajo.

(1) En la perversidad y los prejuicios de aquellos a quienes buscamos salvar.

(2) En las trampas y oposiciones del mundo, hábilmente manejadas por el gran adversario de nuestras almas.

(3) En los desconocimientos, celos e inconsistencias de los propios agentes.

2. La sabiduría requerida consta de varios componentes importantes. (El púlpito congregacional.)

La sabiduría suprema

El significado literal de estas palabras es «El que arrebata almas es sabio». La figura se toma de la manera en que el cazador atrapa a los pájaros. Aquel que se adentra en la naturaleza salvaje, donde los espíritus de los hombres son toscos e indómitos, y emplea su habilidad para atraerlos y ganarlos para el cultivo y la rectitud, es sabio. La empresa de capturar un alma para este fin está llena de honor y trae tal distinción que el rango y el talento se han enorgullecido de consagrarse a la obra. El fin ostensible de todo gobierno ilustrado es ganar almas, y esa administración es la más sabia cuyas medidas son apropiadas para ganar el mayor número a la civilización y del vicio a la moralidad. La legislatura que no comprende tanto las necesidades morales como las sociales y civiles de un pueblo es bárbara o malvada, ya que puede descansar en la ignorancia o el egoísmo. Seleccionemos cualquier forma de filantropía: la genialidad de esa forma es realmente la recuperación del alma. Nunca le das limosna a un mendigo sin alguna referencia a su mente. Ya sea que lo desee o no, debe incluir el alivio de su mente cuando se siente impulsado a aligerar su angustia corporal. El verdadero filántropo da cabida a esta simpatía mental. ¿Por qué busca aliviar los trastornos mentales y físicos de sus semejantes? Porque se interponen en el camino de su naturaleza moral. No se detiene cuando ha rescatado a una familia del hambre. “El que gana almas es sabio.” Hace el mundo mejor y aumenta los recursos de la grandeza de su país. Al caminar por un barrio bajo del East End de Londres, encuentras a una familia que muestra todas las señales de extrema angustia. Entras en lo que más se parece a una guarida que a una habitación. Pero en ese tugurio asqueroso y miserable habría mucho más de lo que parece. En medio de esa miseria, y en tal hogar, habría escenas del mayor crimen y ruina, y si los niños fueran arrojados a la sociedad serían como otros tantos lobos al acecho. Pero supón que eres el instrumento para controlar esta corriente de maldad e iniquidad. ¿Qué has hecho? Al rescatar a estas pobres criaturas de la pobreza, disipas uno de los principales incentivos para el crimen al despertar las energías dormidas por la indigencia o la maldad. Al enviar a los niños a la escuela, habéis cerrado una puerta a la ignorancia y al vicio y abierto otra a la inteligencia y la virtud. Has ganado almas para el conocimiento y la integridad. Pero aquí pregunto: ¿Hemos hecho todo cuando hemos llegado a este paso? ¿Han llegado los gobiernos al límite de sus posibilidades cuando han hecho libres y prósperos a los hombres? ¿Ha cumplido la filantropía su misión cuando ha provisto de pan a los necesitados y ha reunido en torno a ellos condiciones de salud? Como si un hombre hubiera elaborado un diseño cuidadoso para una mansión, hubiera colocado los cimientos, levantado las paredes y luego se hubiera olvidado de cubrir el edificio, con el resultado de que cuando los vientos y la lluvia llegaron, el fragmento espléndido, falto de coherencia. y soporte de un techo, se cae y se derrumba. Una larga experiencia me ha convencido de que a menos que la educación esté techada y coronada con la religión, los principios del carácter humano, por muy sabiamente establecidos que sean, por muy correctos que sean en sí mismos, no evitarán que el carácter se derrumbe. Los principios del carácter humano se hundirán, y el alma no se ganará, sino que se perderá. Las doctrinas que Cristo vino a revelar oa poner en vigor, y la gran obra expiatoria que era la ocupación de Su vida terminar, fueron ilustradas en una escala en miniatura para que pudiéramos estar listos y capacitados para estudiar su funcionamiento de inmediato. Las verdades que proclamó fueron para todos los tiempos y para el mundo, pero la aplicación fue dirigida primero por Él mismo a un pequeño distrito de Palestina. Él nos enseñó cómo ganar almas. Él se dirigió a sí mismo a toda necesidad humana. A diferencia de todos los demás benefactores que he visto o de los que he oído hablar, Él no se entregó a sí mismo a un departamento de caridad. Él resucitó al hombre entero. Y la dispensación de Su bondad fue tan práctica como beneficiosa. Sació al hambriento, pero nunca empobreció la indolencia. ¿Por qué menciono estos detalles? Para mostrar que nuestro Señor celestial se ocupó de la vida terrenal, de sus necesidades animales y sociales; y en sus enseñanzas diarias incluía las virtudes terrenales de la verdad, la pureza, la laboriosidad, la lealtad y el amor. Pero la base de Su superestructura de filantropía era la salvación del alma. Debe ser el fin de todo poder que profesa la beneficencia llevar el alma a los brazos de Dios. El alma no sólo pertenece a Dios, todo le pertenece a Él; pero el alma tiene un futuro de inmortalidad, y la breve vida de algunos años aquí debe entrenarla para la vida de las edades. Ganar un alma no es ponerla en servidumbre, es tomarla y guardarla para Dios. El Salvador siempre estaba quitando obstáculos en el camino al cielo, y el obstáculo supremo, el pecado, Él entregó Su vida para quitarlo. Todas Sus lecciones terrenales, todas Sus parábolas y enseñanzas, conducen al cielo como los peldaños de una escalera. Y creo que no puedes comenzar este proceso ganador demasiado pronto. Las percepciones de un niño están mucho más avanzadas que su lengua, aunque eso comienza temprano. Su temperamento y voluntad son eruditos aptos antes de que su lengua pueda formar una sílaba. Aprenderá más en los primeros tres años de lo que puedes enseñarle en los próximos diez. (E.E.Jenkins, M.A.)

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El sabio gana almas

Se se supone que un hombre es sabio porque gana almas. Esa no es la enseñanza del texto. Gana almas porque es sabio. Miremos el asunto de esta manera: hay una necesidad en la sabiduría que ganará almas. La sabiduría siempre gana. El hombre sabio puede que nunca le hable a un alma y, sin embargo, puede conquistarla. Esta no es la imagen de un evangelista ardiente que corre de un lado a otro de la tierra con la vaga y general misión de ganar almas. Ese es el malentendido popular del texto. La verdadera interpretación es que si un hombre es sabio, por la misma necesidad de la sabiduría ganará almas, las atraerá hacia él, excitará su atención, forzará su confianza, constreñirá su honor. Hay una conquista silenciosa; hay una predicación que nunca habla—una predicación sumamente elocuente que simplemente cumple la ley, obedece el evangelio, ejemplifica el espíritu de Cristo, obra ese espíritu en todos los detalles de la vida, tan rápida, paciente, comprensiva y completamente, que las almas son ganadas, atraídas, diciendo: ¡Mirad qué virtud es ésta! ¡Qué pureza, qué caridad, qué sencillez, qué bondad y beneficencia reales! Esta debe ser la doctrina correcta, porque sale en la línea correcta. Entonces se amplía el alcance del texto. (J. Parker, D.D.)

Almas a ser ganado, no conducido

Este hombre sabio no conduce a las almas, las gana. Las almas no pueden ser conducidas. Podemos tratar de ahuyentarlos, y así mostrar nuestra locura, pero es de la naturaleza del alma que sea encantada, atraída por la belleza angelical, por la elocuencia celestial, por la poderosa persuasión de la razón. El alma que es impulsada no ofrece verdadera adoración; es más, como acabamos de decir, el alma puede desafiar al conductor. El cuerpo puede ser llevado a la iglesia, pero no el alma. Porque un hombre está sentado en la iglesia no se sigue que él mismo esté allí. Un niño obligado a ir a la iglesia no está en la iglesia. La casa de Dios, por lo tanto, debe estar llena de fascinación, atracción, encanto, para que los niños anhelen ir a ella, y debe ser una privación no ir allí. El hombre sabio no conduciría a los hombres a ninguna forma de bondad, aunque está obligado a prohibirles bajo pena de ciertas formas de mal social, porque esas formas implican la salud, la prosperidad y la mejor ventaja de los demás. (J. Parker, D.D.)

Cómo ganar a otros para Cristo

Ganar almas es una bendita posibilidad para todos los que están «llenos de toda la plenitud de Dios».

1. Ore. Tener horarios regulares para la comunión secreta con Dios.

2. Estudia las Escrituras.

3. Sé amable. Liderar en lugar de conducir. Di la verdad en amor. Nunca discutas.

4. Sé cortés. La prisa o la brusquedad repelerán. Un trato cortés y afable es casi irresistible.

5. Sé valiente. Confiando en la guía del Espíritu, nunca tengas miedo de hablar a cualquier alma.

6. Deje el resultado en manos de Dios. Es imprudente perder el tiempo en arrepentimientos. Un rechazo puede significar un alma bajo una fuerte convicción. Algunas semillas tardan más en brotar que otras. Recuerda que no estás trabajando para ti, sino para Dios; que sin Él nada podríais hacer; ya El es toda la gloria. (G. F. Pentecostés.)

Cómo ganar

En Chicago, hace unos años, había un niño pequeño que asistía a una de las escuelas dominicales de la misión. Su padre se mudó a otra parte de la ciudad, a unas cinco millas de distancia, y todos los domingos ese muchacho pasaba por allí treinta o cuarenta escuelas dominicales a la que asistía. Un día se encontró con una señora que estaba recogiendo escolares para una escuela dominical y le preguntó por qué iba tan lejos, pasando por tantas escuelas. “Hay muchos otros igual de buenos”, dijo ella. “Pueden ser tan buenos, pero no son tan buenos para mí”, dijo. «¿Por que no?» ella preguntó. “Porque aman a un tipo allá”, respondió. ¡Ay! el amor lo ganó. «¡Porque aman a un tipo allí!» ¡Qué fácil es llegar a las personas a través del amor! (D. L. Moody.)

Ganador de almas

Algunos predicadores solo piensan en su sermón; otros piensan sólo en sí mismos: el hombre que gana el alma es el hombre que apunta a ella. (Dean Hook.)

Éxito en ganar almas

Éxito en ganar almas sólo se da a la habilidad, la seriedad, la simpatía, la perseverancia. Los hombres no se salvan en masa, sino mediante un estudio cuidadoso y un esfuerzo bien dirigido. Se dice que tal es el vuelo excéntrico de las agachadizas cuando se levantan de la tierra, que desconcierta por completo al deportista, y algunos que son buenos tiradores de otras aves quedan completamente desconcertados aquí. La excentricidad parece ser su cualidad especial, y esto solo puede ser dominado por la práctica incesante con el arma. Pero la excentricidad de las almas está más allá de esto, y necesitaba ser un Nimrod muy espiritual, un “poderoso cazador delante del Señor”, que las capturaría para Cristo.

La mejor noticia

Cuando Chalmers estaba en el cénit de su popularidad en Glasgow, y las multitudes se reunían todos los sábados alrededor de su púlpito, una noche caminaba a casa con un amigo, quien le habló de un alma que había sido convertido a través del instrumento de un sermón que él había predicado. Inmediatamente, la lágrima brilló en el ojo del buen hombre, y su voz tembló cuando dijo: “Esa es la mejor noticia que he escuchado en mucho tiempo. Estaba empezando a pensar que me había equivocado en las indicaciones de la providencia al venir a tu ciudad; pero esto me mantendrá despierto”.

La alegría de ganar almas

El obispo Harold Browne de Winchester dijo una vez que entre todas las alegrías que se habían dado En el curso de una vida larga y ajetreada, ninguna había llegado con una emoción más profunda, o había permanecido tan fresca en su corazón, como la alegría que había sentido cuando, como un joven cura, había sido por primera vez el medio. , por medio de Dios, de conducir un alma a la paz y la confianza en Cristo. Este es un gozo que todos pueden tener, si piden guía en el trabajo de influenciar a otros para Dios. (F.E.Toyne.)

El ganador de almas es sabio

A a un erudito divino se le preguntó, en su lecho de muerte, qué consideraba él más grande de todas las cosas. Su respuesta fue: “No es teología, ni controversia; es para salvar almas.” Doddridge escribió: “Anhelo la conversión de las almas, más sensatamente que cualquier otra cosa”. Matthew Henry dice: “Yo pensaría que es mayor felicidad ganar un alma para Cristo que montañas de oro y plata para mí”. Brainerd dijo: “No me importaba dónde ni cómo vivía, o las dificultades por las que pasaba, para poder ganar almas para Cristo”. Ward Beecher dice: “Mientras el piloto navega lejos, observando cada vela que se blanquea, y flotando día y noche alrededor del puerto, vigilante para abordar cada barco que pueda llevar a salvo a través de los Estrechos a todos los vagabundos del océano, así debemos vigilar la puerta de la salvación para todas las almas, azotadas por la tempestad, que golpean desde el mar del pecado, y guiarlas a través de los estrechos peligrosos, para que finalmente, en aguas tranquilas, puedan arrojar el ancla de su esperanza. .” El cristiano debe hacer el bien, no por la fuerza o la dureza, sino por la persuasión suave y la bondad perseverante. Ganar, como en un juego, implica habilidad para adaptar los medios al fin.

1. Aquel que tenga éxito en ganar almas para Cristo debe ser considerado y considerado.

2. Otra calificación es el coraje.

3. Otra es la simpatía tierna y sin afectación. Se dice que si se golpea un piano en una habitación donde hay otro sin abrir, quien acercara su oído oiría una nota de respuesta dentro, como tocada por la mano de un espíritu invisible. Tal es el poder de la simpatía. (John N. Norton.)

Un lema para un nuevo año

Nuestro primer objetivo debe ser ganar a Cristo. Alcanzado esto, no podemos adoptar mejor lema de vida que este: “El que gana almas es sabio”.

1. Es un hombre sabio quien pone esto delante de él como el objeto por el cual cinco. Ninguna búsqueda es más digna de nuestras energías. Ninguna búsqueda produce un mejor rendimiento.

2. Quien quiera tener éxito en este trabajo debe hacerlo sabiamente. Él mismo debe ser sabio para la salvación. Debe tener el tacto para discernir sus oportunidades y dirigir correctamente sus apelaciones. La palabra gana (margen, “toma”) es una alusión al oficio de cazador.

3. En esta obra se necesita una sabia adaptación a las circunstancias y temperamentos de aquellos a quienes buscamos bendecir. No responderá a tratar con todos por igual. Los hombres no deben ser tomados en masa y tratados según algún método patente de mecánica moral. Cada ser humano es un individuo, y así debe ser considerado y trabajado. Ningún trabajo o abnegación se malgastará en esta santa causa. (C. A. Davis.)