Estudio Bíblico de Proverbios 13:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Pro 13:21
El mal persigue a los pecadores :pero al justo se le devolverá el bien.
La práctica de la maldad generalmente acompañada de un gran mal
La práctica de la justicia es el verdadero interés de los hombres, incluso en esta vida presente. La maldad generalmente va acompañada de una gran miseria, incluso aquí y en el más allá. Por supuesto, se deben hacer excepciones en casos de persecución por causa de la verdad y la justicia.
1. Considerar a la humanidad en general, bajo la noción de una comunidad universal. Entonces, lo único que distingue a los hombres de las bestias salvajes, con respecto a la verdadera felicidad de la vida, es la religión, o un sentido de lo justo y correcto, y de la diferencia entre el bien y el mal moral. La razón, disociada de la obligación moral, sólo hace que los hombres se destruyan más eficazmente unos a otros. La razón que implica un sentido de obligación moral es el secreto de la felicidad en la vida humana.
2. Adopte una visión menos general de la humanidad, en su capacidad política más restringida, formada en naciones y gobiernos particulares y distintos. Desde este punto de vista, la única felicidad verdadera y duradera depende de la práctica de la rectitud y la verdadera virtud. En la medida en que prevalece la justicia, el orden, la verdad y la fidelidad, se asegura la felicidad de la sociedad.
3. Considere a los hombres individualmente, cada uno en su mera capacidad privada y personal. Sin embargo, la única posibilidad de felicidad duradera es la práctica de la justicia, la caridad, la templanza y la virtud universal. Ilustrar en relación con la salud; riquezas, honor y reputación; paz interior y satisfacción en la propia mente de un hombre. Aquí la virtud triunfa absolutamente sin control, y no tiene competidor. (S. Clarke.)
El pecado y su castigo
La búsqueda es una búsqueda exitosa. El mal no sólo sigue al transgresor, sino que al fin se apodera de él y arranca sus castigos. Se comete mucho pecado a pesar de la amonestación de la conciencia, y con el reconocimiento secreto, por parte del perpetrador, de que está obrando mal y exponiéndose al castigo. Estos hombres deben tener algo específico con el que calmar sus aprensiones y procurarse una facilidad para hacer lo que saben que está mal. Dirija la atención a una forma de engaño: la expectativa de ocultamiento y, por lo tanto, de impunidad. Incuestionablemente es así respecto de aquellas ofensas de las que las leyes humanas toman conocimiento. Y mucho pecado se comete con la secreta esperanza de que Dios no lo observará, o de que no se extremará en vengarse. Es falso suponer que cualquier pecado pasará sin recompensa solo porque el cristianismo es un sistema que provee en medida completa para su perdón. Nuestra redención a través de Cristo no exime en absoluto de las penas temporales del pecado. Hace depender tanto la felicidad futura de la santidad presente que cada pecado perdonado puede ser castigado con la pérdida de algo glorioso en la eternidad. Es una objeción equivocada al cristianismo que los arreglos del sistema cristiano aseguran a cierta clase de hombres contra ser perseguidos y sorprendidos en sus pecados, porque da por sentado que el pecado perdonado debe quedar totalmente impune. El mal “persigue”; es decir, persigue al pecador con la mayor pertinacia, siguiéndolo a través de las diversas escenas de la vida, y luego, cuando el hombre cree que está a salvo, de repente se lanza sobre él y le impone todo el castigo. Ilustrar por los vicios y locuras de la juventud, o por la mera ociosidad de los primeros años de la vida. No se puede cometer ningún pecado que no esté, de un modo u otro, castigado por Dios. Esto es cierto de los pecados cometidos después de la conversión, así como antes de la conversión. Entonces, que nadie se vaya y piense que puede pecar un pecado más y no ser finalmente un sufridor. (Henry Melvill, BD)
El destino sigue al personaje
Esa justicia retributiva sigue nuestros pasos , es una doctrina tan antigua como la raza. Surge de la conciencia y es confirmado por la experiencia de la humanidad. La Némesis de los paganos, que era un misterioso perseguidor del carácter, era sólo una personificación de la doctrina. La miseria surge del pecado y la felicidad de la bondad.
I. La ley de causalidad moral muestra esto. El carácter del hombre no es la creación de un día o una hora, es el resultado de acciones pasadas. Cuando no ha tenido lugar ningún cambio, como el de la regeneración, el carácter del hombre de hoy es el resultado de toda su vida pasada, y será, sin tal renovación, la causa de toda su vida futura. El carácter es un árbol fructífero, nunca cesa de dar, cada rama se arracima, pero el fruto o es miseria o felicidad, según su propia esencia vital.
II. La constitución de la mente moral muestra esto. La mente moral tiene al menos dos facultades.
1. Uno para recordar el pasado. La ley de la memoria nos obliga a revivir nuestras vidas pasadas.
2. Uno para sentir el pasado. El pasado no revolotea ante nosotros como sombras en la pared, como imágenes en el cristal, sin dejar huella; cae sobre la conciencia, la suscita en el sentimiento. El alma se ve obligada a estremecerse ante un pasado perverso, mientras que un pasado virtuoso la llena de un goce tranquilo e inefable.
III. La enseñanza de las Sagradas Escrituras así lo demuestra. La Biblia nos asegura que Dios pagará a cada uno según sus obras (Jos 7:20-26; Jos 7:20-26; =’bible’ refer=’#b45.2.6-45.2.10′>Rom 2,6-10). (D. Thomas, DD)