Estudio Bíblico de Proverbios 14:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 14:30

Un corazón sano es la vida de la carne.

Corazón y salud

Un “corazón sano” es un corazón que da su afecto supremo al bien supremo. Todos los demás corazones están más o menos podridos. Tal corazón, nos informa el texto, es la condición de la salud física; es la misma “vida de la carne”. Es cierto que la ciencia puede demostrar este hecho de muchas maneras. La salud física requiere atención a ciertas leyes; estas leyes para ser atendidas deben ser entendidas; la comprensión de estas leyes requiere estudio; el estudio apropiado de ellos sólo está asegurado por una suprema simpatía de corazón con el dador de la ley. La experiencia de cada hombre, así como la ciencia, atestigua este hecho. La influencia de las emociones del corazón sobre el estado del cuerpo la reconoce hasta el más torpe. Las pasiones de dolor, decepción, ira, celos y venganza, en proporción a su fuerza trastornan el sistema corporal. Por otro lado, las emociones placenteras dan flotabilidad y vigor al cuerpo.

I. Que la salud corporal de un hombre, donde la organización es normalmente buena, está mucho en sus propias manos. El cielo nos ha dado los medios y los motivos para cultivar las condiciones felices del corazón. “Guarda tu corazón con toda diligencia.” Inferimos de este hecho–

II. Que el cristianismo es un agente indispensable para eliminar las enfermedades físicas del hombre.

III. Que la ciencia médica siempre será ineficaz hasta que prácticamente se ocupe de las enfermedades morales y las curas de la mente. El médico debe saber–

(1) Que no es científico ignorar el hecho de que el mal moral es la fuente de todo mal físico, y–

(2) Que no es científico ignorar el hecho de que no existe un agente para eliminar el mal moral sino el cristianismo. Inferimos–

IV. Que a medida que avance la verdadera moralidad del mundo, mejorará la salud física del mundo. Un desagüe para llevarse todas las malas pasiones del corazón es el desiderátum. El hombre que tiene más éxito en sus esfuerzos, a través del cristianismo, para promover una renovación moral de los corazones es el mayor filántropo. (D. Thomas, D.D.)

Pero envidia es la podredumbre de los huesos.

La naturaleza y el carácter de la envidia

Todas las leyes de la naturaleza, en cuanto como comprenden los deberes que nos debemos unos a otros, pueden reducirse a este gran principio de benevolencia universal, a saber, que lo establecemos como la regla fija y fundamental de todas nuestras acciones, para hacer todo tipo de bien, y abstenerse de toda forma de mal. Los motivos de esta conducta, además de la belleza y amabilidad de la misma, son estos–

1. Que toda la humanidad en realidad se preocupa mejor por su propio interés, cuando contribuye al bien de todos.

2. Que existe un placer intrínseco resultante de la práctica de la virtud.

3. Que nos encomienda al amor y estima de toda la humanidad. La angustia del corazón, el odio, la desestimación y la inseguridad, son las recompensas naturales de la iniquidad, incluso en este mundo. En ninguna parte esto es más conspicuo que en la pasión del vicio y la envidia. Un “corazón sano” es literalmente un corazón de clemencia o medicina. La “envidia” es una levadura que agria y corrompe, pone todos los humores en el traste, y es la perdición de todo lo que es bueno, hermoso y deseable en la vida.

I . La naturaleza y el origen de la envidia; y quiénes son los que están más sujetos a ella. La envidia es un dolor o malestar que surge de la aprensión de la prosperidad y la buena fortuna de los demás; no porque suframos por su bienestar, sino simplemente porque su condición ha mejorado. Hay un fuerte celo de preeminencia y superioridad implantado en nuestra naturaleza por Dios Todopoderoso, para propósitos sabios y nobles. Cuando este principio arraiga en una buena mente, se llama emulación. Pero cuando este principio se encuentra con una disposición mala y corrupta, degenera en envidia, la pasión más maligna y odiosa de la naturaleza humana, la peor hierba de la peor tierra. Esta pasión nos afecta principalmente en relación con nuestros iguales. Si encontramos que hemos igualado o excedido a los de nacimiento similar, la consecuencia natural es alegría y complacencia; pero si somos superados por ellos, emulación o envidia. Las personas más sujetas a la envidia son los codiciosos; hombres de espíritu pequeño o mezquino; hombres de dotes y habilidades extraordinarias, que no pueden soportar un rival; hombres orgullosos; y ancianos.

II. Los síntomas por los que se puede conocer la envidia.

1. Cuando nos encontramos reacios a hacer buenos oficios a una persona.

2. Cuando nos agrada la maldad de los demás.

3. Cuando manifiestemos una disposición censuradora; silenciar las buenas acciones de otros, o exponer las malas.

4. Cuando tengamos un talante descontento, quejumbroso y pendenciero.

III. Los efectos nocivos de la envidia.

1. Para el envidioso es “podredumbre en sus huesos”. Desperdicia el cuerpo y mantiene la mente en un fermento. Mata nuestra tranquilidad y también nuestra virtud.

2. Expone al hombre al justo odio y aversión de toda la humanidad; y esparce su influencia maligna por dondequiera que llega.

IV. Los mejores remedios para la cura de esta perniciosa pasión.

1. Ajustar nuestra opinión de las cosas, y esforzarnos por estimarlas correctamente, según la ley de Dios.

2. Hacer un juicio correcto de nuestro propio valor y habilidades.

3. Reflexionar seriamente sobre la vanidad e insignificancia de todas las ventajas mundanas.

4. Piensa en Dios, que se complace en la felicidad de todas sus criaturas. (J.Delany.)