Estudio Bíblico de Proverbios 16:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 16:16

Cuánto mejor es obtener sabiduría que oro!

La sabiduría es mejor que la riqueza

I.

La diferencia entre sabiduría y entendimiento. Es como lo que existe entre el poder que mueve y el que actúa, entre el principio y la práctica, entre el plan y el proceso, entre la causa y el efecto. La sabiduría es el conocimiento y preferencia del fin mejor y más digno; la comprensión es la aprehensión y el empleo de los medios que serán más eficaces para alcanzarla. El bienestar de la parte imperecedera del hombre por toda la eternidad es el fin principal de su existencia, y el conocimiento y preferencia de esto es “sabiduría”. Entonces la aprehensión y el empleo de los medios que serán efectivos para obtenerla es “comprensión”. El evitar y resistir habitualmente todo pecado conocido es una prueba segura de «sabiduría» espiritual y «comprensión» espiritual.

II. ¿Por qué se debe elegir la sabiduría y el entendimiento en lugar de la plata y el oro? Estos son más propicios que la plata y el oro para una felicidad sólida. Hay muchas cosas en los innumerables males que componen la herencia de aflicción del hombre para las cuales la plata y el oro no pueden proporcionar remedio alguno. La sabiduría imparte al hombre el poder de someter, si no de satisfacer los apetitos corporales; lo hace rico, si no aumentando su sustancia, disminuyendo sus necesidades; pone delante de él la fiesta continua de un corazón contento. Y enseña cómo evitar y escapar de los males. También se puede agregar que la sabiduría y el entendimiento son mejores que el oro y la plata porque solo ellos pueden conducir a la felicidad de la “vida venidera”. (T Dale, M.A.)

Mejor que el oro

Pero el oro es bueno. Salomón evidentemente consideraba el oro como una de sus posesiones más valiosas. El oro es precioso, cuando recordamos todas las dificultades y luchas de las que puede salvarnos, y toda la tranquilidad y comodidad que puede brindar. El maestro moral que habla cosas duras contra el oro solo confirma a quienes lo escuchan en la idea de que la religión no servirá para nada en este mundo de trabajo diario. Todo el oro que puedas obtener con un trabajo honesto, concienzudo, consíguelo por todos los medios. El oro mal adquirido acabará por quemarte los dedos y el bolsillo, sí, y también te dejará una cicatriz en el alma. Sí, el oro es bueno, pero la sabiduría es mejor que el oro. Conocer a Cristo en el corazón como Salvador, en la mente como Maestro, en la vida como Modelo y en todas las cosas como Rey: esto es sabiduría. Es el temor del Señor, el amor de Su ley, la fe en Su Cruz, el poder de Su Espíritu, la esperanza en Su Palabra. El oro no puede ser más que una posesión externa, un mero accesorio de la vida. No, todos los lujos que el oro puede traer agotan antes los sentidos e invitan a su destino. Pero la sabiduría, el poder de la religión, no es externo, aunque afecta todas las circunstancias circundantes para bien. La sabiduría es un pozo, una fuente, en el alma del cristiano. Se alimenta, por canales secretos, directamente del río de la vida. Aquí, entonces, tomo mi posición. El oro puede estar conmigo, la gracia estará en mí. La riqueza puede estar a mi alrededor, la sabiduría será de mí, no una dotación, sino una dotación. El oro me es prestado, pero el favor y la misericordia de Dios son eternamente míos. (J. Jackson Wray.)

Sabiduría

Este es realmente un contraste mental instituido entre los valores respectivos de los dos lados de la naturaleza del hombre: la mente y el cuerpo, el alma y los sentidos. En la imaginación se hace que la sabiduría represente el uno, y el oro, la más codiciada de las posesiones terrenales, el otro. ¿Qué significaba para Salomón “sabiduría”? ¿Cuál fue su urdimbre y trama? ¿Cuál es su forma mental? Hay elementos en la sabiduría que son más antiguos que los cimientos del mundo, es más, que son coetáneos con la existencia eterna de Dios mismo. Hay elementos incluso en la sabiduría humana, que se encuentran en toda raza que ha pensado y se ha elevado a la moralidad y la virtud, que son tan imperecederos como el derecho e inalterables como las leyes de la naturaleza. La raíz de la palabra «sabiduría» es «weis», saber o pensar con claridad. Reaparece en la palabra ingenio. La agilidad en la percepción mental de congruencia e incongruencia es la esencia del ingenio. La sabiduría debería significar una percepción rápida, clara y vívida de las relaciones verdaderas y correctas de cada tipo de conocimiento. Un sofista es un hombre que busca lograr sus fines independientemente de los medios empleados. Apunta, no al juicio correcto, sino al triunfo de un propósito. La verdadera sabiduría es el correcto uso instintivo y decidido del conocimiento. El conocimiento, tomado por sí mismo desnudo y sin ayuda, en lugar de ennoblecer el carácter de un hombre, puede incluso ser el instrumento más poderoso para degradarlo. El núcleo mismo de la sabiduría es la conciencia. La sabiduría en su aspecto más amplio es el resultado de la virilidad, entrenada, disciplinada y culta en su máxima expresión. Es la naturaleza humana en equilibrio, el cuerpo enjaezado y el alma sujetando tranquilamente las riendas. Hay algunos que destierran la sabiduría del santuario personal de la noble vida espiritual. Nos dicen que la sabiduría es de la cabeza, del intelecto, una cualidad secular, no sagrada. Ignora la distinción. Un alma sin reverencia puede volverse instruida, pero nunca puede volverse sabia. La facultad reverente y adoradora es, entre todas las demás, la que más eleva al hombre por encima del nivel de la bestia. La reverencia es humana, y lo es porque en un sentido elevado y noble la humanidad es Divina. El retener esta altura, este sentido de reverencia en el alma, es el primer y más alto deber de todo hombre. Estamos en peligro de perder esta reverencia. La grandeza misma de la virilidad es que el mal hacer y el mal ser son posibles para todos nosotros, y siempre posibles para nosotros. Lo correcto solo puede estar donde lo incorrecto hubiera sido una alternativa posible. “Conócete a ti mismo” es una máxima de valor supremo. Podemos penetrar en lo más profundo de nosotros mismos, y descubrir nuestra debilidad o fortaleza. Ninguna influencia es más poderosa en nuestro destino que la formación del hábito. “Siembra un acto y cosecharás un hábito; siembra un hábito y cosecharás un carácter”. El principal obstáculo para adquirir sabiduría es la formación temprana de hábitos. Pueden encarcelarnos moralmente y matarnos. Eres responsable ante Dios y los hombres por tu carácter. (M. H. Dallinger, D.D.)

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Riqueza moral y material

Hay dos cosas implicadas en este versículo.

1. Que la riqueza material es algo bueno. El “oro y la plata” no deben ser despreciados. Estos son buenos–

(1) Como las criaturas de Dios. Toda la plata y el oro que se encuentran encerrados en los cofres de las montañas Él hizo. No creó nada en vano.

(2) Como medio del bien. Cuánto bien se puede lograr con la riqueza material. Bien intelectual, social, moral, religioso.

2. Que la búsqueda de riquezas materiales es algo legítimo.

I. Es “mejor” en su posesión.

1. Es mejor porque enriquece al hombre mismo. La riqueza de Creso no puede agregar una fracción de valor al hombre. Los millonarios son a menudo pobres morales. Pero la riqueza moral, la riqueza de los amores santos, los grandes pensamientos, los fines divinos y las esperanzas inmortales enriquecen al hombre mismo.

2. Es mejor, porque crea placeres superiores. El dinero no tiene el poder necesario para hacer felices a los hombres.

3. Invierte con mayores dignidades.

4. Está destinado a una mayor resistencia.

II. Es mejor en su búsqueda. Es mejor en el conseguir, en el elegir.

1. La búsqueda es más ennoblecedora. La mera búsqueda de la riqueza material mientras desarrolla ciertas facultades entorpece otras y adormece las sensibilidades morales. A menudo, en la búsqueda de riquezas, vemos almas que podrían haberse expandido hasta convertirse en serafines que se encuentran con larvas. No sucede lo mismo con la búsqueda de la verdadera sabiduría espiritual. Todas las facultades se ponen en juego y el alma se eleva en poder y majestad.

2. La búsqueda es más celestial. Entre los millones en las jerarquías del cielo no se puede encontrar ni un alma persiguiendo el bien material. Su “excelsior” es para una mayor asimilación al Infinito.

3. La búsqueda es más exitosa. Miles tratan de riqueza material y fracasan. Los fosos a lo largo del camino de la empresa humana están llenos de aquellos que corrieron con todas sus fuerzas en la carrera por la riqueza, pero que cayeron en el lodazal del pauperismo y la indigencia. Pero no encontrarás a nadie que haya buscado fervientemente la riqueza espiritual y que haya fracasado. Todo verdadero esfuerzo implica un logro positivo. (D. Thomas, D.D.)

Sabiduría mejor que el oro

I. En qué aspectos la sabiduría es mejor que el oro.

1. Es mejor en su origen. Ningún hombre tiene sabiduría sin un conocimiento de su fuente y su pureza. ¿De dónde viene el oro? Responda el minero, que con gran trabajo la extrae de la tierra. ¿De dónde viene la sabiduría? Responda el Salvador, que por Dios nos ha sido hecho sabiduría. Dios es la Fuente de la sabiduría. El que enseña conocimiento al hombre, ¿no sabrá? Hay un espíritu en el hombre, y la inspiración del Todopoderoso le da entendimiento.

2. Es mejor en su naturaleza. Por más refinado que podáis, el oro todavía tiene escoria; pero la sabiduría que viene de lo alto es pura. Ama el oro como puedas, nunca puede convertirse en parte de la mente; pero la sabiduría puede incorporarse a ella. Un hombre rico puede tener que dejar su oro, o su oro puede dejarlo a él; pero no importa a qué se someta un hombre sabio, él lleva consigo su sabiduría.

3. Es mejor en su influencia. Aunque el oro es algo bueno en sí mismo, a menudo tiene una mala influencia en las mentes depravadas. Su posesión no pocas veces contrae la mente, embota los sentimientos y aumenta la codicia.

II. ¿Para qué es mejor la sabiduría que el oro?

1. Es mejor para guiar al hombre en los asuntos de esta vida. ¡Cuántos, cuando llegan a poseer oro, se muestran necios! Lo gastan indebidamente y dañan su salud, arruinan su carácter, deshonran a sus amigos. ¡Cuán inferior es el oro a la sabiduría! Esto le da al hombre previsión, le enseña a evitar el mal, a aprovechar el tiempo y a conducir sus asuntos con discreción. Da al joven esperanza de éxito, al hombre de mediana edad la perseverancia en el buen camino, y al anciano la recompensa de su diligencia. Sin ella, el erudito no puede avanzar, el viajero no puede hacer observaciones interesantes, ni el genio hacer descubrimientos importantes. Por la sabiduría han avanzado todas las artes y las ciencias.

2. Es mejor para guiar a un hombre en la elección de cosas para otra vida. Dios es la esencia misma de la sabiduría. Esto, a los ojos de las inteligencias creadas, lo hace más grande que sus dominios: creó al hombre, y puso en él sabiduría, y riquezas a su alrededor; estas riquezas no podrían haber evitado que cayera, pero su sabiduría sí. Ninguna cantidad de oro o riquezas podría restablecerlo después de su caída. Pero por la sabiduría fue restaurado. Con sabiduría Dios desbarató los designios de Satanás y le hirió la cabeza.

III. ¿Hasta qué punto es mejor adquirir sabiduría que oro?

1. Es mejor, ya que el alma es más valiosa que el cuerpo. El cuerpo está sujeto a descomposición, y pronto debe descender al polvo. El alma es inmortal, y aunque debe dejar el cuerpo al morir, continúa su existencia en otro estado. ¿Qué puede hacer el oro por él entonces? ¡Cuánto mejor es la sabiduría, que adorna el alma con las gracias celestiales y la hace resplandecer en las bellezas de la santidad! Bendecido con sabiduría celestial, el alma es rica para la eternidad.

2. Es mejor, ya que la eternidad es más duradera que el tiempo. El oro tuvo su comienzo en este mundo, y terminará con él. La sabiduría viene de otro mundo y continuará en él.

3. Es mejor, ya que el cielo es más glorioso que este mundo.

4. Es mejor, ya que su posesión da una felicidad más duradera.

5. Es mejor, como una corona de gloria es más digna que una corona de oro.

(1) Aprende la gran importancia de ser sabio para la eternidad.

(2) La verdadera sabiduría se encuentra ahora.

(3) Déjame rogarte, pide sabiduría a los Caballero. (John Miller.)

Mejor que el oro

A Hace unos años, la noticia del oro en California se extendió como la pólvora por todo el país. Todo el mundo quería ir y conseguir algunos. El tendero cerró su tienda y se fue. El albañil arrojó su paleta y se fue. El labrador dejó sus cosechas, y el zapatero la última, y se apresuró a la tierra del oro. La emoción fue tan grande que se la llamó la “fiebre del oro”. Aunque se pensaba que era bueno conseguirlo, hay algo mejor que conseguir, mejor que toda una mina de oro. ¿Por qué es mucho mejor?

1. No te lo pueden robar. La sabiduría no se puede robar. Ni el fuego puede quemarlo, ni el agua ahogarlo. Las langostas no pueden comerlo, o la plaga o el moho lo dañarán. Los malos tiempos no pueden dañar su valor, o los malos socios se lo juegan. Puedes navegar alrededor del mundo y no dejarlo atrás. Puedes naufragar y no perderlo. Usted puede ser puesto en prisión y llevarlo con usted. No es demasiado rico para una casa de campo, ni demasiado pobre para un palacio. La enfermedad no abarata su valor, ni la salud le añade valor. Nada le quita su valor. Los tiempos y las estaciones, que alteran todo lo demás, no alteran esto.

2. La sabiduría es mejor que el oro, porque paga mejor. “La piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.” Dice que al guardar los mandamientos de Dios hay “gran galardón”. Sí, la sabiduría da mayor provecho, mejor ganancia, que el oro o la plata. ¿Puede el oro comprar el perdón de los pecados? ¿Puede traerte paz y felicidad? ¿Puede asegurarle una habitación en el cielo? No, el oro no puede comprarlos; y estos son los que quieres. Cuando el Sr. Astor hubo adquirido su gran propiedad y fue llamado el hombre más rico del país, «Ojalá», dijo, «podría volver a ser un niño pobre y hacerlo todo de nuevo». La posesión de ella no lo hacía feliz. El oro no satisface. (Revista de la Iglesia de Inglaterra.)