Estudio Bíblico de Proverbios 16:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 16:18

El orgullo va delante destrucción, y un espíritu altivo antes de la caída.

La vergüenza y el desprecio son el fin de la soberbia

Yo. Mostrar lo que significa el orgullo y la altivez. El orgullo es pensar en nosotros mismos más alto de lo que deberíamos pensar. Es corrupción del amor propio, es autoadulación. Un hombre tiene un concepto demasiado alto de sí mismo cuando piensa que todo lo que tiene es suyo; o cuando se concibe a sí mismo teniendo lo que realmente no tiene; o cuando desafía más respeto del que le corresponde por razón de lo que tiene. El orgullo no es peculiar de las personas de ningún rango.

II. Ilustre la verdad de esta observación de la Escritura y la razón. El orgullo generalmente tendrá una caída.

1. Argumentar a partir de la razón de la cosa misma, y de su tendencia natural. Algunos tipos de orgullo son muy caros. El orgullo es muy contencioso y hace enemigos al hombre. El orgullo hace que los hombres confíen demasiado en su propia eficiencia. La vanidad lleva a los hombres al error ya las equivocaciones.

2. Argumenta que Dios ha declarado particularmente su odio al orgullo y su resolución de castigarlo. Todo el tenor de las Escrituras insinúa cuán sumamente odioso es el orgullo para el Dios Todopoderoso. Las razones para ello son obvias. El orgullo es impropio e impropio de nuestra condición y circunstancias. Es una entrada a todos los vicios. Reflexiones:

(1) He aquí una consideración adecuada para disuadir a los hombres del orgullo, o curarlos de él.

(2) Elogie la humildad de la que tanto se habla en las Escrituras. (D.Waterland, D.D.)

El vicio del orgullo

Este vicio es animado con peculiar severidad en este Libro de Proverbios. Por ello se podrán atribuir dos razones.

I. La extensión del pecado. El orgullo es una corrupción que parece casi originalmente injertada en nuestra naturaleza; se ejerce en nuestros primeros años y, sin continuos esfuerzos por suprimirla, influye en los últimos. Otros vicios tiranizan sobre edades particulares y triunfan en países particulares; pero el orgullo es originario de todos los países, infecta todos los climas y corrompe a todas las naciones. Se mezcla con todos nuestros otros vicios, y sin la más constante y ansiosa atención se mezclará también con nuestras virtudes.

II. Las circunstancias del predicador. El orgullo fue probablemente un crimen al que el mismo Salomón fue tentado con la mayor violencia. Se le colocó en todas las circunstancias que podían exponerlo a ella. Tenía el orgullo de la realeza, la prosperidad, el conocimiento y la riqueza que reprimir.

1. Considere la naturaleza del orgullo, con sus asistentes y consecuencias. Es un grado inmoderado de autoestima, o un sobrevaloración que un hombre se da a sí mismo. Se funda originalmente en una falsedad intelectual. En la vida real, el orgullo va siempre acompañado de pasiones afines y produce efectos igualmente perjudiciales para los demás y destructivos para sí mismo. El que se sobrevalora subestimará a los demás, y el que subestima a los demás los oprimirá. El orgullo ha podido endurecer el corazón contra la compasión, y tapar los oídos contra el grito de la miseria. El que da un valor demasiado alto a sus propios méritos, por supuesto, los considerará mal recompensados con su condición actual. Al orgullo debe atribuirse la mayor parte del fraude, la injusticia, la violencia y la extorsión, por los cuales frecuentemente se adquiere la riqueza. Otro concomitante del orgullo es la envidia, o el deseo de degradar a los demás. Otro es un deseo insaciable de propagar en los demás la opinión favorable que tiene de sí mismo. Ningún hombre orgulloso se conforma con ser simplemente su propio admirador.

2. Los motivos habituales de orgullo. Nos enorgullecemos al compararnos con otros más débiles que nosotros. Otro motivo común de orgullo es el conocimiento. Otro, una conciencia de la virtud. El orgullo espiritual generalmente va acompañado de una gran falta de caridad y severas censuras de los demás, y puede obstruir el gran deber del arrepentimiento. Puede ser bueno concluir con la amabilidad y la excelencia de la humildad. “Con los humildes hay sabiduría”. (S. Johnson, LL.D.)

El conocimiento nutre humildad

Podemos armarnos contra el espíritu altivo del que habla Salomón como precursor de una caída. Hay una tendencia en el conocimiento a producir humildad, de modo que cuanto más sabe un hombre, más probable es que piense poco de sí mismo. La persona arrogante y engreída es ordinariamente la superficial y la ignorante. El hombre de verdaderos poderes y grandes adquisiciones suele ser un hombre sencillo y sin afectaciones. El que más sabe es más consciente de lo poco que sabe. No existe una definición más verdadera del conocimiento humano que la de que es el conocimiento de la ignorancia humana. ¡Oh singular constitución del orgullo, que su misma existencia sea nuestra prueba de su absurdo! Prueba la afirmación de que el conocimiento produce humildad, en relación con nuestro estado por naturaleza, y con nuestro estado por gracia. El orgullo prueba la deficiencia de conocimiento en estos dos aspectos. En cuanto a la condición natural del hombre, ¿cómo puede alguien estar orgulloso si conoce esa condición? No hay tal contraste como el que puede establecerse entre el hombre, una criatura caída, y el hombre, una criatura redimida. Pero esto no enorgullece al redimido, ya que la redención no es obra suya, sino que emana de la gracia gratuita. Por tanto, estudiémonos a vosotros mismos; pedid a Dios la ayuda de su Espíritu para descubriros a vosotros mismos. Entonces podrás crecer hasta la estatura del hombre perfecto. (H. Melvill, B.D.)

Orgullo y humildad

I. El orgullo como precursor de la ruina. El orgullo y la altivez son equivalentes. Lo que aquí se predice del orgullo–

1. Concuerda con su naturaleza. Está de acuerdo con el instinto del orgullo poner a su sujeto en una posición antinatural y, por lo tanto, insegura. El pie del hombre orgulloso está sobre arenas movedizas, no sobre roca.

2. Concuerda con su historia. La destrucción siempre ha seguido su marcha.

II. La humildad es prenda del bien. ¿Qué son todos los despojos de los altivos conquistadores de la tierra comparados con la bienaventuranza de un alma genuinamente humilde? “La humildad”, dice Sir Benjamin Brodie, “conduce a la más alta distinción, porque conduce a la superación personal. Estudia para conocer tu propio carácter; esfuérzate por aprender y por suplir tus propias deficiencias; nunca asuman para ustedes mismos cualidades que no poseen.” (Homilía.)

Los peligros del orgullo

I. ¿De qué debemos tener cuidado? Orgullo y espíritu altivo.

1. Pensamientos elevados de nosotros mismos.2. Desdén hacia los demás.

3. Habla jactanciosa.

4. Acciones temerarias y vanas.

II. Los males del orgullo.

1. Nos separa de Dios (Sal 138:6; versículo 5).

2 . Hace que los hombres nos odien.

3. Nos lleva a la ruina.

Ejemplos e ilustraciones: Faraón, Goliat, Absalón, Senaquerib, Belsasar, Amán, Lucifer, los fariseos, Herodes, Wolsey (“Yo y el rey”), Napoleón Bonaparte, Boulanger. (R. Brewin.)

La caída del orgullo

Una cometa que se elevó a una altura muy grande, se movió en el aire tan majestuosa como un príncipe, y miró hacia abajo con mucho desprecio a todo lo que estaba debajo. «¡Qué ser superior soy ahora!» dijo la cometa; “¿Quién ha subido jamás tan alto como yo? ¡Qué pobre conjunto de seres serviles son todos los que están debajo de mí! Los desprecio. Y luego sacudió la cabeza con burla, y luego meneó la cola; y de nuevo gobernaba con tanta pompa como si el aire fuera todo suyo y como si todo tuviera que abrirse paso ante él; cuando de repente se rompió la cuerda, y cayó el milano con mayor prisa de la que subió, y quedó muy herido en la caída. El orgullo a menudo se encuentra con la caída. (W.Cobbin.)