Estudio Bíblico de Proverbios 18:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 18:10

El nombre de Torre fuerte es Jehová: a ella corre el justo, y está seguro.

La seguridad de los que confían en Dios

Yo. Explique lo que debe entenderse por “el nombre del Señor”. No se atribuye ninguna virtud o encanto particular al sonido o la pronunciación del nombre. En una veneración equivocada por el nombre, los judíos se negaron a pronunciarlo. Pero una profanación temeraria del nombre de Dios es indeciblemente más criminal. Por el nombre del Señor debemos entender al Señor Dios mismo: Su naturaleza, tal como se nos descubre en toda Su gloriosa perfección, particularmente en Su poder y bondad para salvar y librar a los que ponen su confianza en Él. Tres formas principales por las cuales Dios se ha descubierto a sí mismo a la humanidad.

1. La creación visible.

2. La Palabra escrita.

3. La administración diaria de Su providencia.

II. ¿Qué implica que los justos corran hacia el nombre del Señor como una torre fuerte? El epíteto “torre fuerte” transmite a la mente la idea de protección y defensa. La providencia todopoderosa de Dios es la defensa más segura y más fuerte contra todos los enemigos de cualquier clase, sea cual sea su arte, su actividad, su malignidad.

1. Topar con el nombre implica el ejercicio vivo de la fe tanto en el poder como en la voluntad de Dios para proteger. Es solo por la fe que podemos ir a un Dios invisible. La fe, al aplicar el poder y la promesa de Dios, recibe mucha fuerza de los ejemplos de su misericordia, ya sea hacia nosotros mismos o hacia los demás. El nombre está registrado en cada página de la historia de la providencia.

2. El justo “corre al nombre” por el ejercicio de la oración ferviente. La oración es el medio inmediato y directo para implorar la asistencia y protección divina. La fe es el principio habitual, y la oración es su aplicación real. Aunque Dios conoce perfectamente todas nuestras necesidades, requiere que imploremos su ayuda por medio de la oración. Y la oración es el remedio natural al que todos están dispuestos a acudir en caso extremo.

3. El justo “corre al nombre” por la diligencia en su deber; lo que implica tres cosas:

(1) Diligencia en todos los deberes en general.

(2) Una atenta atención a su conducta en todo tiempo de prueba o peligro. Ya sea que su peligro provenga de la angustia corporal, de las pérdidas mundanas, de la calumnia y el reproche, el primer y mayor cuidado del cristiano debe ser mantener su conciencia sin mancha.

(3) El uso diligente de todos los medios lícitos para su protección y liberación.

(4) Una renuncia a depender de toda ayuda creada. Nos encontramos con la torre fuerte de todo lo demás.

III. La perfecta seguridad del justo.

1. ¿En qué consiste esta seguridad? “Es seguro” podría traducirse “es exaltado”, “colocado en lo alto”. Dios los preserva de los peligros de los que no podrían escapar. Tienen la promesa de fortaleza y apoyo en el momento de la prueba. Están seguros de la liberación al final y de la victoria completa sobre todos los sufrimientos de todo tipo.

2. La certeza de ella se basa en las perfecciones divinas, en las promesas fieles y en la experiencia de los santos. Aprenda–

(1) La pecaminosidad de la desconfianza.

(2) El remedio para la desconfianza. (J. Witherspoon, DD)

Dos defensas: real e imaginaria

La dos versos que ponen lado a lado dos imágenes, dos fortificaciones: “El nombre del Señor es una torre fuerte”; eso es así, ya sea que un hombre lo piense o no; eso es una verdad objetiva y siempre verdadera. “La riqueza del rico es su ciudad fuerte”, porque “en su propia presunción” él la ha hecho así. Así que tenemos por un lado el hecho y por el otro la fantasía. Merece la pena ver las dos fotos. “El nombre del Señor es una torre fuerte”. Ahora bien, por supuesto, no necesito recordarles que “el nombre del Señor” o “el nombre de Jesucristo” significa mucho más que las sílabas con las que se le designa, que es todo lo que generalmente entendemos por un nombre. Significa, para decirlo en palabras mucho menos llamativas, todo el carácter de Dios, en la medida en que se revela a los hombres. Así que tenemos que reconocer en esa gran expresión la expresión más clara de los dos pensamientos que a menudo se han considerado antagónicos, a saber, la imperfección y, sin embargo, la realidad de nuestro conocimiento de Dios. Su nombre no es el mismo que Él mismo, pero es aquel por el cual Él es conocido. Nuestro conocimiento de Él, después de toda revelación, es incompleto, pero es Su nombre, es decir, corresponde a las realidades de Su naturaleza, y se puede confiar absoluta y para siempre. «El nombre del Señor es una torre fuerte», que, traducido en prosa sencilla, es simplemente esto: en ese carácter revelado está todo lo que los hombres sin techo e indefensos pueden necesitar para una seguridad absoluta y perfecta. paz. Podemos ilustrar eso considerando ya sea al que defiende o al que es defendido. Por un lado, la sabiduría perfecta, el amor perfecto, el poder perfecto, que duran para siempre; y por otro lado, hombres agobiados por dolorosas angustias, lisiados y heridos por muchas transgresiones. Estos dos, el defensivo y el indefenso, encajan entre sí como el sello a su impronta, la convexidad a la cavidad. Cualquier cosa que el hombre necesite, Dios es, y cualquier peligro, pavor, dolor, pérdida, pena, pecado, ataque a la humanidad, en Él está el refugio para todos ellos. “El nombre del Señor es una torre fuerte”. Crees eso; y es una creencia operativa en sus vidas? “A ella corre el justo”; ¿Y qué es eso que se encuentra con eso? Ni más ni menos que el acto de fe. Una de las palabras del Antiguo Testamento que se traduce con frecuencia, y con razón, “confiar”, tiene por sentido literal huir a un refugio. Entonces, dice nuestro maestro, la forma de entrar en la fortaleza, y tener las solemnes almenas de ese nombre divino alrededor de nuestra debilidad desarmada y por lo demás sin refugio, es simplemente confiar en Él. Pero la palabra sugiere la urgencia y el esfuerzo que siempre acompañará a la fe. “El justo corre a él”—no se entretiene en él—“y está a salvo”. Y eso requiere esfuerzo y significa prisa. No pospongas tu vuelo. Y deténganse en él cuando estén allí, por esa comunión constante con el nombre del Señor, que les traerá tranquilidad. “En mí tendréis paz”. Mantente detrás de los fuertes baluartes. Pero hay una palabra formidable en este viejo proverbio. “El justo corre hacia ella”. ¿No trastorna eso todas nuestras esperanzas? No necesito decir nada sobre la seguridad, excepto hacer un comentario. La palabra traducida “es seguro” significa literalmente “es alto”. La intención, por supuesto, es expresar seguridad, pero lo expresa de una manera pintoresca que tiene relación con la palabra en el versículo siguiente, a saber, nos presenta el pensamiento de que el hombre que se ha refugiado en el fuerte La torre sube a la cima por la escalera de caracol, y allá arriba los débiles arcos del enemigo de abajo no pueden disparar una flecha que lo alcance. Esa es una verdad para la fe. Tenemos que llevar la suerte común de la humanidad, pero el mal que está en el mal, la amargura que está en el dolor, el veneno que está en el aguijón, todo eso puede ser quitado para nosotros. Y ahora solo necesito decir una palabra o dos sobre la imagen compañera, la imaginación ilusoria. “La riqueza del rico es su ciudad fuerte, y un alto muro en su propia presunción”. Es muy difícil tener, preocuparse y usar el bien externo sin confiar en él. La Biblia no condena tontamente la riqueza. Y todos sabemos, ya sea con respecto al dinero, o a los amores terrenales, o a las posesiones y bendiciones externas de todo tipo, cuán difícil es mantenerse dentro del límite, no confiar en estos, y pensar que si los tenemos somos bendecidos ¿Qué podemos hacer, cualquiera de nosotros, cuando vienen verdaderas calamidades? ¿La riqueza o cualquier otra cosa evitará las lágrimas? ¿Qué evitará los dolores, tratará con los pecados o nos permitirá estar de buen ánimo frente a la muerte y la enfermedad, y decir: “No puedes tocarme”? ¡Ay! sólo hay una cosa que hará eso por nosotros. “El nombre del Señor es una torre fuerte”. El otro hombre tiene “un alto muro en su propia presunción”. ¿Habéis visto alguna vez las fortificaciones de lona en algunos espectáculos que montan para imitar fuertes castillos? – lona estirada sobre trozos de palo. Ese es el tipo de muro fuerte que levanta el hombre que confía en la incertidumbre de cualquier cosa terrenal, o en cualquier cosa que no sea el Dios vivo. Mantengámonos dentro de los límites Divinos con respecto a todas las cosas externas. Es difícil hacerlo, pero se puede hacer. Y sólo hay una manera de hacerlo, y es por el mismo acto por el cual nos refugiamos en la verdadera fortaleza, a saber, por la fe y la comunión. Cuando nos damos cuenta de que Dios es nuestra defensa, entonces podemos ver a través de la insuficiencia de los demás. (A. Maclaren, DD)

El nombre del Señor una torre fuerte

Es esencial que la esperanza del hombre descanse sobre una base firme.

I. El nombre del Señor es una torre fuerte. Los nombres tienen un doble uso: distinguir y describir. Nuestros nombres generalmente sirven solo para distinguir al individuo. A veces, sin embargo, describen además de distinguir, y cuando esto es fácil, su significado aumenta considerablemente. El nombre de Dios es descriptivo; describe los atributos de su carácter tal como se nos revelan. Lo que Dios es en sí mismo está implícito en el nombre Jehová, el existente. Lo que el Dios Todopoderoso es para Sus criaturas pecadoras y rebeldes es un asunto de indagación ansiosa. Es condescendiente, lleno de compasión, listo para perdonar, lento para la ira, pero de ninguna manera absuelve al culpable. Tal es el nombre del Señor, que el texto nos recuerda es una “torre fuerte”. Una torre es un lugar construido para refugio y seguridad. Su fuerza consiste en la durabilidad de los materiales que lo componen. El nombre de Dios es llamado torre fuerte, por la solidez del cimiento sobre el cual edifican los que en él se cobijan.

II. La conducta de los justos. Él “entra en él”. El verdadero cristiano es el que se esfuerza en la búsqueda de la vida eterna. Lo impulsa una sensación de peligro. Está animado por la esperanza de la seguridad.

III. La seguridad de los justos dentro de la torre. Está a salvo de–

1. Los asaltos del diablo.

2. Del mundo.

3. De su propia depravación natural.

4. De las acusaciones de la ley.

5. De las acusaciones de conciencia.

6. Del miedo a la muerte. (JR Shurlock, MA)

Sobre la confianza en Dios

Como una torre fuerte fue considerado, bajo el antiguo sistema de guerra, como un lugar de total seguridad contra cualquier daño, este texto no es más que una forma figurativa de expresar la importancia extrema de poner toda nuestra confianza en Dios. La razonabilidad de este deber aparecerá si consideramos las perfecciones divinas.

1. El poder ilimitado de Dios. Lo proclaman los cielos, obra de Sus dedos, y la tierra, que Él ha suspendido sobre nada. Todo declara que Él es al menos completamente competente para nuestra preservación y liberación.

2. Su providencia particular, como se muestra en el gobierno del universo. Incluso las cosas que solemos considerar como casuales y triviales están sujetas a su control perpetuo.

3. Su beneficencia. Él está siempre listo para aliviar y bendecir. Él no sólo es competente, está dispuesto a promover nuestro bien.

4. Su veracidad probada y aprobada “Dios es fiel al que prometió”. En nuestro trato mutuo, la experiencia es la base de la confianza, del crédito mercantil y del carácter moral. El mismo principio debe llevarnos a poner la confianza en Dios. Dos comentarios para proteger el tema de malentendidos.

(1) Dios a veces puede parecer cruel y, sin embargo, merecer nuestra plena confianza.

(2) El cumplimiento de la voluntad Divina es un requisito indispensable para una confianza bien fundada en el favor Divino. Una correcta confianza en Dios incluye esfuerzos personales para alcanzar los objetos de nuestro deseo. (J. Grant, MA)

Nuestra torre fuerte

Allí hay muchos símiles de guerra en la Biblia.

1. Los hombres se equivocan al descansar satisfechos sobre bases inestables e inseguras. El sentido de dependencia es tan fuerte en cada hombre que ningún hombre puede ser feliz completamente solo y apoyado en nada. Los hombres tratan de satisfacerse con una u otra de las tres cosas.

(1) Salud. Se aseguran a sí mismos que si perdieran todo lo que poseen, su salud y energía les permitirían abrirse camino en el mundo nuevamente.

(2) Amigos. Dicen: “Tengo amigos que están bien y seguro que me ayudarán”.

(3) Dinero. “La riqueza del rico es su ciudad fortificada, y como un alto muro en su propia presunción”. Ninguna de estas “torres” puede ser un lugar seguro de confianza. La salud es incierta. Los amigos fallan. El dinero toma vuelo. Si proporcionan algún pequeño refugio de las penas comunes de la vida, no pueden proporcionar nada para esas penas espirituales que son las verdaderas penas.

2. Los hombres no pueden ser verdaderamente fuertes para la vida hasta que tengan a Dios detrás de ellos. Conocer a un hombre es aprehender todo lo que constituye su individualidad, o “conocer su nombre”. De modo que el “nombre de Dios” incluye todo lo que lo esfera como Dios: una justa aprehensión de Dios y sus relaciones, un verdadero conocimiento de Dios. Conocer a Dios en pacto es una torre fuerte. El “Dios de Abraham, Isaac y Jacob” es Dios conocido a través de las relaciones y probado por la experiencia. Que Dios puede ser nuestra “torre”. En la Escritura, saber el nombre de alguien implica familiaridad y confianza; y conocer a Dios por su nombre implica tal confianza que lo convierte en una “torre” fuerte para nosotros. Hacer cualquier cosa en nombre de otro es llevar contigo su autoridad, como con el embajador o el viejo profeta. El nombre de Dios es un almacén de riqueza y fortaleza, desde el cual todas las necesidades recurrentes pueden ser suplidas. Luego viene la fuerza moral necesaria para lidiar con–

1. Los ataques de la vida.

2. Las defensas de la vida.

3. Los retiros de la vida.

¿Quién puede usar esta defensa de Dios? Sólo el hombre cuyo propósito es vivir una vida justa y cuyo esfuerzo constante es realizar su propósito. (Púlpito Semanal.)

El nombre del Señor

Yo. Cristo es una Fortaleza, porque como tal ha sido designado y ordenado por Dios. Sabiduría.

II. Cristo es una Fortaleza, debido a la absoluta perfección de Su obediencia, y la entera suficiencia de Su expiación. Santidad y justicia.

III. Cristo es una Fortaleza, porque Dios realmente ha aceptado Su obra vicaria. Fidelidad.

IV. Cristo es una Fortaleza, porque como Rey se ha sentado a la diestra de la Majestad en las alturas. Poder.

V. El testimonio de los hombres: aquellos “que han huido en busca de refugio”. (James Stewart.)

Nuestra Fortaleza

Las fuertes torres eran una mayor seguridad en un edad pasada de lo que son ahora. Los castillos se consideraban lugares muy difíciles de atacar; y las tropas antiguas preferirían pelear cien batallas que soportar un solo asedio. El que poseía una torre fuerte sentía que, por poderoso que fuera su adversario, sus muros y baluartes serían su segura salvación.

I. El carácter de Dios proporciona al justo una abundante seguridad. El carácter de Dios es el refugio del cristiano en oposición a otros refugios que los impíos han elegido; y como cuestión de hecho y realidad. El propósito de Dios en nuestra salvación es la glorificación de su propio carácter, y esto es lo que hace que nuestra salvación sea positivamente segura; si todo aquel que confía en Cristo no se salva, Dios es deshonrado. Su carácter es la gran formación de granito sobre la cual deben descansar todos los pilares del pacto de gracia, y las misericordias seguras del mismo. Su sabiduría, verdad, misericordia, justicia, poder, eternidad e inmutabilidad, son las siete columnas de la casa de salvación segura. Esto es cierto no sólo como una cuestión de hecho, sino también como una cuestión de experiencia. Incluso cuando el Señor mismo nos corrige, es muy bendito apelar a Dios contra Dios.

II. Cómo se aprovechan los justos de esta torre fuerte. Se topan con eso. No se detienen a hacer ningún preparativo. Y la carrera implica que no tienen nada que llevar; y ese miedo los aviva. Cuando un hombre entra en un castillo, está a salvo por la inexpugnabilidad del castillo, no por la forma en que entró en el castillo.

III. Entrar en la torre fuerte es una experiencia gozosa. Para «es seguro», el margen dice «está en lo alto».

1. Esto es una cuestión de hecho. Él está a salvo, porque ¿quién puede hacerle daño? ¿Quién tiene poder para alcanzarlo? ¿Qué arma hay que pueda usarse contra él?

2. Esto es cuestión de experiencia. El creyente en sus días altos (y deberían ser todos los días) es como un águila posada en lo alto de un peñasco imponente. Allá abajo hay un cazador, que de buena gana mataría al ave real; él tiene su rifle con él, pero su rifle no alcanzaría un tercio del camino. Así que el ave real lo mira con silencioso desdén, sin tener la intención de tomarse la molestia de estirar una de sus alas, porque está completamente a salvo, está en lo alto. Tal es el estado del cristiano fiel ante Dios. (CH Spurgeon.)

Un lugar de refugio

En los antiguos estados griegos ciertos templos brindaban protección a los criminales, a quienes era ilegal sacar de ellos, aunque el suministro de alimentos podría ser interceptado. Ya en el siglo VII se otorgaba la protección del santuario a las personas que huían a una iglesia oa ciertos límites que la rodeaban. En varias iglesias inglesas había un asiento de piedra junto al altar, donde los que huían a la paz de la iglesia eran guardados por su santidad. (Chambers’ Encyclopedia.)

El nombre de Dios un refugio

El el nombre de Dios es su puerto, donde él se embarca tan audazmente como un hombre entra en su propia casa cuando está bajo la lluvia. (HGSalter.)