Pro 19:21
Hay muchos dispositivos en el corazón de un hombre; sin embargo, el consejo del Señor, ese permanecerá.
Dispositivos y consejo
Es siendo imposible para nosotros conocer a Dios absolutamente, el mayor grado de conocimiento que podemos esperar alcanzar es a través de la comparación con nosotros mismos y otras criaturas. Pero debido a que fallamos en el conocimiento correcto de nosotros mismos, también fallamos en el conocimiento correcto de Dios. Pensamos que Dios es totalmente uno como nosotros, y sin embargo no sabemos lo que somos nosotros mismos. El tema introducido por este texto es, la diferencia entre las maquinaciones de un hombre y el consejo del Señor.
I. Las diferencias.
1. En los nombres. Aparatos, imaginaciones, fantasías, quimeras, “castillos en el aire”. La vanidad de las fantasías de los hombres se ve en nuestros sueños ordinarios. El nombre de artificios es un apelativo demasiado alto para conferir a nuestra vana imaginación, si supiéramos algo peor; por lo tanto, el nombre de consejo es demasiado bajo para otorgarle el propósito eterno de Dios Todopoderoso, si supiéramos algo mejor.
2. En el número. Los nuestros son dispositivos—en plural; Su único consejo: en singular. Los propósitos de los hombres son variados y cambiantes. Es el honor de Dios que su consejo sea uno solo e inmutable. La inmutabilidad de Su consejo. Con Dios no hay consejo posterior, para corregir los errores de los primeros.
3. La eficacia. Visto en su diferente manera de existir. Las maquinaciones del hombre están en su corazón, pero él no puede hacerlas permanecer. El consejo del Señor “se mantendrá”; nada puede impedir que tenga el efecto deseado. El fundamento de Dios permanece firme.
II. Las razones de estas diferencias.
1. Dios es la prima causa, el agente soberano y primer motor en todo movimiento e inclinación de la criatura. Dios ordena las cosas vanas de las maquinaciones del hombre por medio de Su providencia superior para hacerlas subordinadas a Sus consejos eternos.
2. La eternidad de Dios. El hombre es sólo de ayer, y sus pensamientos son casuales. Así como él mismo es mutable, voluble e incierto, las cosas con las que tiene que ver están sujetas a contingencias y variaciones. Pero la naturaleza de la Deidad no está sujeta a mutabilidad. Todo cambio es para mejor o para peor, pero Dios no puede cambiar para mejor, porque ya es mejor; ni para peor, porque entonces dejaría de ser el mejor.
3. La sabiduría de Dios. Además de su ignorancia natural, por precipitación, desinformación, prejuicio, afectos parciales y otras causas, están sujetos a muchísimos errores y aberraciones. Sólo Dios es sabio. Él no engañará, siendo de infinita bondad; Él no puede ser engañado por nadie, siendo de infinita sabiduría. No hay lugar para dudas o consejos posteriores.
4. El poder de Dios. No está en el poder del hombre eliminar los obstáculos que le impiden realizar sus planes, pero el poder de Dios no tiene más barreras ni límites que los de Su propia voluntad.
III. Las inferencias.
1. Aprender a no confiar demasiado en nuestro propio ingenio; ni apoyarnos en nuestros propios entendimientos; ni complacernos demasiado en los vanos artificios, imaginaciones, fantasías y sueños de nuestro propio corazón.
2. Sin embargo el juicio puede comenzar en la casa de Dios, lo más cierto es que no terminará allí.
3. Esta es una consideración cómoda para todos aquellos que con paciencia y alegría sufren por el testimonio de Dios, o una buena conciencia, y en una buena causa, bajo las insolencias de los perseguidores orgullosos y poderosos. Dios puede refrenar y refrenar su malicia, cuando han ideado maquinaciones perversas.
4. Es bueno para nosotros, y nuestro deber ineludible, someternos a los sufrimientos a los que Dios nos llame. Entrégate fielmente a seguir el buen consejo de Dios en su voluntad revelada; y luego abandona tus deseos por completo, para ser dispuesto por Su sabio consejo en Su voluntad secreta; y Él sin duda te concederá el deseo de tu corazón. Si sometemos nuestra voluntad a la Suya, tanto en el hacer como en el sufrir, sin duda no podemos finalmente abortar. Él no consultará sino para nuestro bien; y lo que Él ha consultado debe “permanecer”. (Bp. Sanderson.)
Las maquinaciones del hombre y el consejo de Dios
;–A “el corazón del hombre” es un mundo pequeño, lleno de intrigas y negocios. Que un hombre tenga una inspección completa de su corazón, sus «dispositivos», sus esquemas, sus diseños, en su sucesión. Note la variedad en los tipos de dispositivos, y en el temperamento y la manera de los hombres con respecto a ellos. Algunos hombres son muy comunicativos de los dispositivos de su corazón; otros son cercanos, reservados, oscuros. Supongamos que todos los dispositivos de todos los hombres pudieran ser sacados a la luz, en plena manifestación, entonces tendrías la naturaleza humana exhibida en su calidad real. ¡Qué clase de espectáculo sería! Supongamos que todos estos dispositivos pudieran lograrse. ¡Qué mundo tienes entonces! Los dispositivos de un hombre no pueden lograrse de manera compatible con los logros de otro. El gran conjunto colectivo de los “dispositivos” de todos los corazones constituye el gran esquema complejo de la raza humana para su felicidad. Para cada dispositivo de todos los corazones, el «consejo» de Dios, Su diseño, existe paralelo, ya sea en coincidencia o en oposición. En otras palabras, respetando el objeto de cada dispositivo, Él tiene Su diseño. El texto implica una gran disconformidad: una falta de coalescencia entre los designios del hombre y los de Dios; un espíritu de diseño enajenado por parte del hombre.
I. Los designios del corazón de los hombres se forman independientemente de Dios. ¿En qué proporción de los designios internos de los hombres podemos conjeturar que hay algún reconocimiento real de Dios? La ideación y el enjuiciamiento del hombre tienen tal espíritu como si no existiera tal cosa como la Providencia para ayudar o derrotar. Es deplorable ver a criaturas dependientes, frágiles, miopes, asumiendo confiadamente el consejo, la ejecución y el azar de sus planes para ser felices, en la misma presencia, y como en desprecio, del Sabio y Todopoderoso Director.
II. El corazón del hombre entretiene muchas artimañas en contra de Dios. Puede albergar artimañas que involucran una emoción rebelde de desagrado, casi resentimiento, de que hay un Señor Soberano, cuyo “consejo permanecerá”. Hay otra Mente, que tiene el conocimiento y el dominio de todas las cosas, un diseño fijo, respetándolos a todos, primordial para todos los diseños y dispositivos. El consejo del Señor a veces es no impedir que los designios del hombre surtan efecto en primera instancia. Puede dejar que los hombres lleven a cabo sus propósitos inicuos y luego aprovechar ese mismo efecto, invertir su principio de acción y hacer que produzca un bien inmenso e involuntario. Pero en otros casos Dios los frustra directamente. Algunos idean oponerse a la religión; otros para desconcertar las medidas prácticas tomadas para promover la religión; otros se esfuerzan por deshacerse del rigor de las leyes de Dios. Hay también muchos proyectos para el gomod temporal, hechos con un espíritu recto, que sin embargo son defraudados y fracasan, de modo que tenemos que descansar humilde y complacientemente en la determinación de nuestro Dios en cuanto a lo que es mejor. (John Foster.)
Los decretos de Dios, o impresiones impresionantes
El Westminster los teólogos dicen: “Los decretos de Dios son su propósito eterno, según el consejo de su voluntad, por el cual Él ha predestinado todo lo que sucede para su propia gloria”. Esto abarca tres proposiciones.
I. Hay decretos de Dios. Dios debe haber formado un plan por el cual llevar a cabo todas sus operaciones. Dios conoce los arreglos sobre cuyo cumplimiento Él ha determinado. La palabra “decretar” tiene el mismo significado que la palabra “determinar”.
II. Todos los decretos de Dios están involucrados en un propósito eterno. Todo el futuro, y todo incluido en todo el futuro, está de una vez y para siempre ante la mirada de Su ojo.
III. Todos los decretos de Dios fueron formados de acuerdo con el consejo de Su voluntad. ¿Quién puede comprender todo lo que el consejo de su voluntad abarcó en cuanto a las cosas decretadas para existir?
IV. Los decretos de Dios tienen efecto en todo lo que sucede. Esto tiene su ilustración en–
1. Las obras de creación de Dios.
2. Las obras de la providencia de Dios.
3. Las obras de gracia de Dios.
Se pueden aceptar objeciones a esta explicación de los decretos de Dios.
(1) Algunos dicen que esto la doctrina aniquila la responsabilidad del hombre.
(2) Algunos dicen: “Entonces, si hemos de ser salvos, seremos salvos; y si se ha de perder, perdido.”
Pero esto es una burda perversión de la verdad del evangelio. Los medios, mediante el uso señalado de los cuales se puede obtener la vida eterna, deben ser cultivados diligente e incansablemente. (Thomas Adam.)
Las maquinaciones del hombre y el consejo de Dios
Dos partes en este texto–la proposición y la calificación.
I. La propuesta.
1. La propiedad mencionada. “Muchos dispositivos”; por lo que podemos entender «presunciones» o «argucias». El hombre por naturaleza es muy apto y propenso a ellas, ya sea en materia de aprehensión o de resolución. Aquí se hace referencia especialmente a artimañas vanas e insensatas, o perversas y pecaminosas, que el hombre trama fácilmente, ya que voluntariamente y deliberadamente abandonó el consejo de Dios. La variedad de los dispositivos del hombre de la impetuosidad e insaciabilidad que es común en los deseos de los hombres; de la ligereza e inconstancia que hay en las almas de los hombres; de una variedad de concupiscencias y principios corruptos y desordenados, con los cuales el corazón del hombre está entorpecido.
2. El sujeto de esta propiedad, el hombre, y precisamente, el corazón del hombre. Los dispositivos parecen pertenecer a la cabeza más que al corazón. El corazón se pone aquí para toda la mente y el alma. Los dispositivos están originalmente en el corazón, como el manantial y la fuente de todo. Las opiniones y presunciones de los hombres surgen primero del corazón.
II. La calificación.
1. La afirmación simple. El consejo de Dios puede ser la Palabra y la verdad de Dios, o el propósito y decreto de Dios.
2. La oposición adicional o la rectificación de la misma. «Sin embargo.» Aquí está la consistencia de los consejos de Dios con los del hombre. Aunque el hombre tiene sus dispositivos, Dios tendrá los suyos. Porque el hombre tiene sus maquinaciones, por lo tanto Dios Padre tiene las Suyas. Su consejo es incluso promovido por los dispositivos del hombre. (T. Horton, DD)
Los dispositivos del hombre y las anulaciones de Dios
I. Hombres proyectando. Guardan sus designios para sí mismos, pero no pueden esconderlos de Dios. Hay ardides contra los consejos de Dios, sin Sus consejos y diferentes a Sus consejos. Los hombres vacilan en sus artificios, y con frecuencia son absurdos e injustos; pero los consejos de Dios son sabios y santos, firmes y uniformes.
II. Dios anulando. Su consejo a menudo quebranta las medidas de los hombres y desbarata sus artimañas; pero sus artimañas no pueden en lo más mínimo alterar Su consejo, ni perturbar los procedimientos del mismo, ni ponerlo a Él en nuevos consejos. ¡Qué impedimento pone esto en los hombres de diseño, que creen que pueden burlar a toda la humanidad! ¡Hay un Dios en el cielo que se ríe de ellos! (Sal 2:4). (Matthew Henry.)
Dispositivos humanos
I . Los dispositivos del corazón de los hombres. El corazón del hombre es un pequeño mundo de intrigas, planes y negocios. Siempre estamos ideando.
II. La vanidad de estos dispositivos. Nuestra seguridad consiste en mantenerlos adentro. No se les puede permitir salir sino a expensas de la ruina del mundo. No se pueden cumplir todos, porque se oponen entre sí.
III. El consejo del Señor anulando estos dispositivos. En medio de todos estos diversos dispositivos, hay una poderosa voluntad en marcha. Todos los dispositivos humanos sirven al consejo de Dios. Por lo tanto, debemos buscar que nuestros dispositivos sean en principio compatibles con el consejo de Dios. (El Evangelista.)
La mente del hombre y la mente de Dios
Yo. La mente del hombre tiene muchos artificios; la mente de Dios tiene un solo consejo.
II. La mente del hombre está subordinada, la mente de Dios es suprema.
1. Este es un hecho bien atestiguado por la historia.
2. Este es un hecho que revela la grandeza de Dios.
III. La mente del hombre es cambiante, la mente de Dios inalterable. Lecciones:
1. La caída inevitable de todo lo que se opone a la voluntad de Dios.
2. El cumplimiento inevitable de todas las promesas de Dios. (D. Thomas, DD)