Pro 20:12
El oído que oye y el ojo que ve, ambos los hizo Jehová.
Orejas y no oídos, ojos y no ojos
1. Hay hombres sabios en el mundo que no admitirán que fue Dios quien hizo el ojo que ve, o el oído que oye, o cualquier otra cosa; quien más bien supondrá que el oído y el ojo se hicieron a sí mismos mediante un proceso gradual de desarrollo. Y es posible que no puedas resistir sus argumentos. El texto puede tener un valor inexpresable para ti. Si puedes citar contra los sabios las palabras de un más sabio, estás en terreno firme. Y la gran mayoría de los hombres más sabios y mejores de cada época están de acuerdo con Salomón.
2. Hay algo en el texto adecuado para niños pequeños. Cuando Salomón habló del oído que oye, quiso recordarnos que algunos tienen oídos que no oyen y ojos que no ven. Lo que oímos en cualquier expresión depende de lo que aportemos el poder de oír, así como lo que vemos en cualquier escena depende de lo que aportemos el poder de ver. Todos somos propensos a pasar por alto lo que nos es desconocido. Lo que no entendemos, o no esperamos, no excita la curiosidad, no suscita interés, no despierta la atención; y por lo tanto se desliza sin ser visto, sin ser oído, del mismo modo que el chasquido de una ramita delgada no nos dice nada y, sin embargo, podría decirle a un deportista dónde estaba la criatura salvaje que estaba tratando de derribar. Si Dios hace el oído que oye y el ojo que ve, espera que nosotros también los hagamos. Él espera que usemos y entrenemos estas maravillosas facultades. Él nos recompensa en la medida en que cumplamos o decepcionemos sus expectativas y nuestro deber.
3. Cuando la Biblia habla de sordos que oyen y de ciegos que ven, casi siempre se refiere a la condición moral de los hombres, a su actitud ante la verdad, la justicia y Dios, así como al uso que hacen de su facultades y capacidades mentales. Los alaba por ver y oír como por un acto de virtud y piedad; los culpa por no ver y oír como un pecado. El conocimiento sin amor es a la vez una dotación pobre y peligrosa. Ser inteligente sin ser bueno, sin siquiera intentar ser bueno, es sólo merecer y asegurar una condenación más severa. Ni siquiera has comenzado a ser verdaderamente sabio hasta que amas y reverencias a Dios; hasta que, por reverencia y amor a Él, os propongáis conocer y hacer lo que es correcto, por difícil que sea, y rehusar hacer lo que es incorrecto, por fácil y agradable que parezca. Los hombres también aprecian la bondad más que el conocimiento y la inteligencia, y valoran un corazón bondadoso incluso más que una mente completa y bien entrenada. Sé bueno, pues, si quieres ser sabio, si demuestras que tienes un ojo para ver y un oído para oír y obedecer. Ser bueno sin duda es un trabajo duro. Pero esa es precisamente la razón por la que Dios te pide que confíes en Él y te apoyes en Él. Él es bueno, y Él puede hacerte bueno y te hará bueno, si se lo permites. (S. Cox, DD)
El oído que oye y el ojo que ve
Por qué ¿Salomón dice esto?
I. Que Dios debe ser estudiado en estos órganos.
1. En ellos se manifiesta la sabiduría divina. Tome–
(1) El mecanismo de estos órganos. “El ojo, por su admirable combinación de capas y humores, y lentes, produce en la retina, o expansión del nervio en la parte posterior de la cavidad o cavidad ósea en la que está alojado de manera segura, una imagen clara del más pequeño o más grande. objeto; de modo que, en un espacio que tiene menos de una pulgada de diámetro, un paisaje de millas de extensión, con toda su variedad de paisajes, se representa con perfecta exactitud de proporción relativa en todas sus partes”. El oído no es menos maravilloso. Es un mecanismo complicado que se encuentra completamente dentro del cuerpo, mostrando solo el porche exterior más ancho a través del cual ingresa el sonido. Transmite los sonidos a través de varias cámaras hasta las extremidades más internas de los nervios que llevan los mensajes al cerebro. Tan delicado es este órgano, que capta los susurros más suaves y los transmite al alma, y tan fuerte que puede soportar el retumbar de los truenos más fuertes en la cámara de su ama.
( 2) La adaptación de estos órganos. ¡Cuán exquisitamente se adaptan a los oficios que tienen que cumplir! “Transmitiendo las impresiones del universo exterior al morador espiritual interior, podemos”, dice un eminente autor, “atendiendo a las leyes de la visión y el sonido, producir algo que, en estructura y en mecanismo o efecto físico, tenga alguna analogía a ellos Pero esto no es vista; esto no es oír. Estos implican percepción. ¡Oh, esta es la más alta y profunda maravilla de todas! La estructura mecánica la podemos rastrear y demostrar. Podemos mostrar cómo, por las leyes de transmisión y refracción, la imagen se forma en la retina del ojo; y cómo, por las leyes del sonido, el aire flexible, trémulo y ondulante afecta el tímpano o tambor del oído. Pero no podemos llegar más lejos. Cómo es que la mente recibe sus percepciones, cómo es que es afectada, cuál es la naturaleza de la influencia nerviosa, o del proceso por el cual, a través de los nervios y el cerebro, el pensamiento es producido en la mente. -De todo esto somos profundamente ignorantes.
2. En ellos se manifiesta la bondad divina.
3. En ellos se simboliza la inteligencia divina.
II. Que Dios debe ser servido por estos órganos. El servicio para el cual Dios quiere que los usemos es para transmitir a nuestro entendimiento Sus ideas, a nuestro corazón Su Espíritu; traducir las sensaciones que nos transmiten en ideas divinas; Aplicar las ideas divinas a la formación de nuestro carácter. Las ideas de Dios deben convertirse a la vez en fuente y regla de todas nuestras actividades. (D. Thomas, DD)
El oído que oye y el ojo que ve
Para todos las facultades del cuerpo de un hombre, así como de su alma, está enteramente en deuda con su gran Creador. El olvido del Creador de nuestras facultades corporales va siempre acompañado de un olvido de nuestra responsabilidad en el uso de las mismas. ¿Hasta qué punto hemos aprovechado mejor aquellos órganos del cuerpo que están más inmediatamente conectados con la mente, con el espíritu inmortal, con el estado y bienestar del alma? El ojo y el oído son entradas al alma. Estén ansiosos de usar sus facultades mientras misericordiosamente las continúan. Así como Dios hizo y abrió el oído natural para la percepción del sonido, también hace y abre el oído espiritual para la recepción de la verdad Divina en el corazón. El oído mental, así como el corporal, está sujeto a desorden. En un estado de sordera espiritual nació todo hijo de Adán. Ninguno de nosotros, cuando vinimos al mundo, tenía oído para las cosas espirituales. Cada oración que ofrecemos a Dios pidiendo gracia para bendecir y hacer prosperar Su Palabra predicada a nuestras almas es un reconocimiento de que el oído que oye, el oído dispuesto, anhelante y aprovechado, es Su propio regalo de gracia. ¿Él abre tu oído? Escucha fielmente. ¿Él abre tu ojo? Bebe completamente la corriente de luz de la fuente eterna del cielo. (J. Slade, MA)
Oído y vista
Todo el mundo oye y ve todo el día, tan perpetuamente que nunca pensamos en nuestro oído y nuestra vista, a menos que encontremos que nos fallan. Y sin embargo, qué maravillosos son el oído y la vista. Cómo oímos, cómo vemos, nadie lo sabe, ni quizás nunca lo sabrá. La ciencia sólo puede decirnos todavía lo que sucede, lo que Dios hace; pero de cómo lo hace Dios, poco o nada nos puede decir; y de por qué Dios lo hace, nada en absoluto. Es maravilloso que nuestros cerebros escuchen a través de nuestros oídos y vean a través de nuestros ojos; pero es aún más maravilloso que puedan recordar lo que han oído y visto. La mayoría de la gente piensa mucho en las señales y prodigios, pero las cosas más comunes son tan maravillosas, más maravillosas que las poco comunes. No es fe sólo para ver a Dios en lo extraño y raro. Esta es la fe, ver a Dios en lo más común y sencillo; no tanto de aquellas extrañas vistas en las que Dios parece quebrantar sus leyes, cuanto de aquellas comunes en las que Él las cumple. Es difícil creer eso, porque nuestras almas y mentes están desordenadas; y por tanto el orden no nos parece lo que es, la semejanza y gloria de Dios. La grandeza de Dios se manifiesta en que Él ha ordenado leyes que deben funcionar por sí mismas, y con las cuales Él nunca necesita interferir. El universo va bien continuamente, porque Dios le ha dado una ley que no se puede quebrantar. (Charles Kingsley, MA)
Facultades vivientes
El Señor está dispuesto a ser juzgado por Su obra. El escultor puede hacer un oído, el Señor hace el oído que escucha. Pero el hombre ha perdido su poder de escuchar. La travesura es que él piensa que está escuchando y se está engañando a sí mismo. Escuchar es el acto del alma. El Señor hace el ojo que ve. El artista ha hecho mil ojos, pero ningún ojo que ve. Dios no dio tales facultades sin un propósito. La misma calidad y capacidad de la facultad debe tener alguna sugerencia. Estas facultades nos fueron dadas para la educación, no para la prostitución. Cuida cómo usas el oído y el ojo. ¿Alguien ha sido mejor para tu oído o tu vista? Cuando las facultades se dan en el hombre, la bestia o el pájaro, se proporciona la oportunidad correspondiente para su ejercicio. Hay ojos internos, espirituales. El no uso de las facultades es un delito religioso. Tan ciertamente como tenemos facultades corporales que tienen significados, misiones y asuntos, como hay un equilibrio y una relación entre lo corporal y lo externo, tenemos lo que se llama una “naturaleza religiosa”. Nosotros “sabemos el significado de la razón, conocemos el significado de la fe, conocemos el significado del anhelo apasionado y sin palabras. ¿Qué vas a hacer con tu naturaleza religiosa? Puedes matarlo de hambre. (J. Parker, DD)