Estudio Bíblico de Proverbios 22:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 22:8

El que siembra la iniquidad segará vanidad.

Labranza y cosecha de los impíos

I. ¿Qué es sembrar iniquidad? o, ¿»sembrar para la carne»? Seguir sólo una clase de vida a la que conduce el propio humor carnal y corrupto del hombre. Se llama “siembra” porque–

1. Antes de la siembra se procede al abonado y abono del suelo; y los hombres se preparan de antemano para hacer el mal.

2. El arado y la siembra van acompañados de mucha industria. Y grande es la diligencia de los impíos para promover la iniquidad.

3. La siembra, aunque laboriosa, está llena de satisfacción. Y los impíos se regocijan en hacer las travesuras.

4. En la siembra van muchas semillas juntas, un puñado tras otro. En la vida de los impíos abundan los males; nunca van solos, uno abre paso al otro.

5. Después de sembrar, se rastra la tierra y se cubre la semilla. Así que cuando el mal se alberga en el corazón, qué política hay para secretarlo.

La siembra de iniquidad se discierne por estas señales:

1. Abrigar y alentar el corazón al mal.

2. A esforzarse por hacer cosas malas.

3. Deleitarse en la maldad.

4. Amontonar un pecado sobre el cuello de otro.

5. Un complot para perfeccionar el mal.

6. A pesar de todos los medios tendientes a la recuperación.

II. ¿Cuáles son los problemas que siguen a esta siembra de iniquidad? La aflicción a la que se alude aquí es en esta vida o en la venidera. Lo que está en esta vida es exterior o interior. Enfermedades, desprestigio, etc. Conciencia llena de aflicción interior; ya veces una mente reprobada. El término “cosechar” indica la plenitud y certeza de la aflicción. Dos puntos de doctrina enseñados–

1. La grandeza de la paciencia de Dios.

2. La certeza de su justicia. (S.Hieron.)

Avena salvaje

“El que siembra iniquidad, segará calamidad” (RV). La moda de nunca llamar a las cosas por su nombre se conoce como «eufemismo». Según él, la muerte es el pago de la deuda de la naturaleza, el robo es una apropiación indebida, la mentira es una prevaricación. Un rastro de ello se encuentra en la expresión, “sembrando la avena salvaje”. La frase pretende comprender casi todos los vicios de la juventud. Todos estamos sembrando una cosa u otra. Algunos siembran el trigo fino de vidas bondadosas y actos generosos. Otros van sin cuidado sembrando el viento. Estaría bien, en general, si hubiera menos sentimentalismo y más sentido común con respecto a las locuras de nuestros jóvenes rápidos. Nunca se cometieron dos errores mayores que los que se encarnan en estas dos excusas: “Los niños serán niños” y “Él lo superará; Estoy seguro de que lo superará”. Pablo dirige nuestra atención a los dos niveles de la vida: el bajo nivel de la carne; el nivel superior del espíritu, donde están los hombres que viven no sólo para sí mismos, sino para el bien de los demás y la gloria de Dios. Para todos los que están construyendo el carácter y haciendo que sus vidas hablen por la verdad y la rectitud, hay tres salvaguardas: la conciencia, el sentido del honor y la fe. No hay esperanza de que el joven vicioso supere su maldad. El pecado produce un daño terrible. Pudre el respeto por uno mismo; contamina la memoria. Indispone el alma para cosas mejores. Esclaviza en las cadenas del hábito. Arruina el cuerpo. Destruye el alma. Pero no importa cuáles hayan sido los errores de nuestras vidas pasadas, si nos arrepentimos, el Señor está listo para perdonar. (D.J.Burrell, D.D.)

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Vida humana

I. La obra inevitable de la vida humana. ¿Qué es el trabajo? Es el de la agricultura moral: la siembra y la cosecha. Cada hombre en cada acto de la vida está haciendo esto. Toda voluntad, ya sea que tome la forma de un pensamiento, una palabra o un acto muscular, es una semilla. Hay en él un germen de vida imperecedera. Lo que siembran los hombres todos los días. ¡Qué fanegas depositan en el suelo moral de su ser! Pero ellos cosechan tan bien como siembran todos los días. Lo que se sembró ayer se cosecha hoy. “Los hombres viven de los frutos de sus obras”. La ley de causalidad es inviolable y siempre operativa dentro de ellos.

II. La ley retributiva de la vida humana. Lo que siembras cosecharás.

1. Lo que siembras en especie cosechas. “El que siembra iniquidad, vanidad segará”. Job dice: “Los que aran iniquidad y siembran iniquidad, la misma cosechan” (Job 4:8). Pablo (Gál 6,7-8). Dios no revocará la ley.

2. Lo que siembras con medida cosecharás. No se perderá un grano. A veces, la semilla que el agricultor deposita en la tierra se pudre. Pero ni un grano en la cosecha de la vida se pierde. Cosechará la más rica cosecha de bienaventuranza quien sea más activo en obras de amor y piedad. Las palabras presentes–

III. El terrible error de la vida humana. ¿Cuál es el error? “Sembrando iniquidad.”

1. Este es un error general.

2. Este es un error que los hombres tardan en aprender.

3. Este es un error cuyas últimas consecuencias serán terribles.

“Y la vara de su ira fallará”; o, como en el margen, “Con la vara de su ira será consumido”. Tal vez esta expresión se refiera al poder tiránico que ejercen los hombres ricos, como se menciona en el versículo anterior. La muerte arrebatará la vara de sus manos. Dios la hará pedazos; y su tiranía e iniquidad no le dejarán más que vergüenza, remordimiento y los frutos de la venganza divina. (Homilist.)

Sembrando avena salvaje

En toda la amplia gama de británicos aceptados máximas no hay ninguna, tómenlo por completo, más completamente abominable que «un joven debe sembrar su avena salvaje». Míralo de qué lado quieres, y no puedes hacer más que una máxima del diablo. Lo que un hombre, ya sea joven, viejo o de mediana edad, siembra, eso, y nada más, cosechará. Lo único que se puede hacer con la avena salvaje es ponerla cuidadosamente en la parte más caliente del fuego y quemarla hasta convertirla en polvo, cada semilla de ella. Si los siembras, no importa en qué suelo, crecerán, con raíces largas y duras como la hierba del sofá, y tallos y hojas exuberantes, seguro como hay un sol en el cielo: una cosecha que enfría el corazón. para pensar en. También el diablo, cuyo cultivo especial son, se encargará de que prosperen; y tú, y nadie más, tendrás que segarlos; y ninguna siega común los sacará de la tierra, que debe ser excavada profundamente una y otra vez. Bien por ti si, con todo tu cuidado, puedes volver a endulzar el suelo para el día de tu muerte. “Boys will be boys” no es mucho mejor, pero tiene un lado verdadero; pero este estímulo para la siembra de avena salvaje es simplemente diabólico, porque significa que un joven debe ceder a las tentaciones y seguir los deseos de su edad. ¿Qué vamos a hacer con el desenfreno de la virilidad y la vejez, con la ambición, la extralimitación, los pesos falsos, la dureza, la sospecha, la avaricia, si hemos de sembrar el desenfreno de la juventud y no quemarlo? ¿Qué posible diferencia podemos trazar entre ellos? Si podemos sembrar lo uno, ¿por qué no lo otro? (Tom Hughes.)