Estudio Bíblico de Proverbios 25:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 25:15

Con paciencia el príncipe es persuadido, y la lengua blanda quebranta los huesos.

El poder de la mansedumbre

En el gobierno de nuestras palabras, la apacibilidad o mansedumbre es especialmente recomendable. La disposición correcta incluye la mansedumbre, la gentileza, la cortesía, la bondad. Estas son las virtudes de una lengua suave. Los opuestos son dureza, aspereza, agudeza, amargura, clamor, alboroto. Por el término «romper» se entiende persuadir, pacificar, convencer, apaciguar, prevalecer. Una forma mansa y gentil de hablar es el medio más eficaz para vencer las pasiones más feroces y las disposiciones más obstinadas y crueles. Una manera tranquila y gentil de vindicarnos a nosotros mismos es el medio más eficaz para producir confusión en los que nos calumnian y reprochaban. Esta verdad puede ser confirmada por dos consideraciones.

1. La naturaleza de estas pasiones feroces y esta obstinación o dureza de temperamento, que aumentan con la oposición y, en consecuencia, deben ser disminuidas por la mansedumbre y la sumisión.

2. De la naturaleza de la lenidad y la mansedumbre, cuya propiedad es insinuarse en las cosas más duras. Se compara con el petróleo. ¿Cómo concuerda esta doctrina con las imprecaciones de la Escritura? Explique que algunos de ellos, aunque pronunciados optativamente, deben entenderse declarativamente, como descriptivos del verdadero estado y condición de tales partes. Aquellos que usaron estas imprecaciones fueron inspirados para un propósito particular. Ellos hablaron en su celo por Dios. Puede ser correcto desear que el mal venga a las personas en aras de su misión disciplinaria. ¿Cómo concuerda esta doctrina con las severas imprecaciones de la Escritura? Nuestro Salvador llamó a los fariseos “víboras”, Herodes un “zorro”. El apóstol llama a algunas personas “perros”. A esto se puede decir que aquellos que tienen un extraordinario poder de discernimiento pueden usar términos tan duros. Y los que están en las estaciones públicas pueden así regañar y reprender severamente. ¿Cómo concuerda esta doctrina con los deberes de celo y reprensión, que a veces deben hacerse con severidad? Un hombre a veces puede pecar por no estar enojado. La verdadera “mansedumbre de sabiduría” dirige al hombre a cómo ordenar su celo y sus reprensiones. Aprender–

1. Que si las palabras suaves son de una eficacia tan predominante, las acciones suaves y gentiles también deben serlo.

2. La locura y el pecado de los discursos duros, por los cuales otros pueden ser provocados a la ira y la ofensa.

3. La licitud e idoneidad de dar a los hombres la reverencia y honra debidas a sus propios títulos.

4. Las palabras amargas y provocadoras son poco varoniles, por estar en contra de las reglas de la moralidad y muy poco cristianas, por estar en contra de los preceptos del evangelio. (Bp. John Wilkins.)

La manifestación y el poderío del poder moral

Hay tres tipos de poder: material, mental y moral.

I. La manifestación del poder moral. Las palabras indican una triple manifestación.

1. Quietud. “Por la paciencia se persuade a un príncipe.” La tolerancia implica resistencia tranquila, una paciencia como la que el Gran Ejemplo Celestial exhibió bajo insultos y persecuciones.

2. Discurso. “La lengua blanda quebranta el hueso”. “Una lengua suave” no una lengua tonta, no una lengua tonta, no una lengua aduladora, sino la “lengua suave” del amor tierno y la bondad indulgente. Tal lengua es poder: “quebranta el hueso”. Esta expresión un tanto paradójica expresa el asombroso poder de las palabras amables; rompen el hueso, el corazón osificado del enemigo. Otra manifestación de poder aquí es–

3. Servicio. “Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer pan; y si tuviere sed, dadle de beber agua”, etc. “En la fundición de metales”, dice Arnot, “ya sea a gran o pequeña escala, es necesario que los carbones ardientes estén tanto encima como debajo del mineral. El combustible que se derrite y las piedras en bruto que se van a derretir se mezclan y se ponen en contacto, partícula por partícula, en toda la masa. Es así como se vence la resistencia de lo obstinado material, y lo precioso se separa de lo vil.” Hay pocos corazones tan obstinados como para no derretirse bajo los fuegos del amor que arden por encima y por debajo de ellos. Estas palabras dirigen nuestra atención a–

II. La grandeza del poder moral.

1. Persuadir. “Por la paciencia se persuade a un príncipe.” Así derribó David a Saúl (1Sa 24:8-20; 1 Samuel 26:3-20).

2. Rompiendo. “La lengua blanda quebranta el hueso”. Las palabras amorosas pueden apaciguar las naturalezas más ásperas. Gedeón, con una palabra amable, apaciguó a los efraimitas, y Abigail apartó la ira de David.

3. Derretimiento. “Ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza”. “Los estadounidenses tienen un tratado sobre este tema, titulado ‘El hombre que mató a sus vecinos’. Contiene, en forma de narración, muchas sugerencias útiles y prácticas sobre el arte de vencer el mal con el bien. Es con amabilidad —modesta, reflexiva, generosa, perseverante, infatigable bondad— que el paisano benévolo mató a su vecino grosero: y es sólo al viejo hombre malo a quien mata, dejando que el nuevo hombre lleve una vida muy diferente en el mismo pueblo, después de que la escoria ha sido limpiada.” ¡Cuán sublimemente elevada es la legislación moral de la Biblia! (D. Thomas, D.D.)

El poder de la bondad cristiana

Hay un tremendo poder en una palabra amable.

1. La amabilidad como medio de defensa. ¿Habéis conocido alguna vez que la acritud y la enconada disputa resuelven una disputa? He visto a hombres moverse en medio de las molestias, las vejaciones y los asaltos de la vida en una deliberación cristiana tan tranquila que todo el zumbido alrededor de su alma se convirtió en nada. Los conquistaron y, sobre todo, se conquistaron a sí mismos.

2. La amabilidad como medio de utilidad. En todas las comunidades encuentras hombres escépticos. ¿Cómo los arrebatarás para Dios? Argumentos agudos y réplicas sarásticas nunca han ganado una sola alma del escepticismo a la religión cristiana. Cuando los tales son traídos, es por el encanto de algún alma afable, y no por ningún argumento. Los hombres no se salvan por la cabeza; se salvan a través del corazón. Lo mismo es cierto en la recuperación de los abiertamente viciosos. ¿Se salvó alguna vez un borracho a través de la caricatura de un borracho? Nunca puedes conducir a un hombre, mujer o niño al reino de Dios. (T.De Witt Talmage, D.D.)