Estudio Bíblico de Proverbios 26:3-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Prov 26,3-11

Un látigo para el caballo, una brida para el asno y una vara para la espalda del necio.

Aspectos de un necio

El pecado es locura. Sacrifica lo espiritual por lo material, lo temporal por lo eterno, las alegrías puras de la inmortalidad por la gratificación de una hora.

I. Aparece aquí como un sirviente. “Un látigo para el caballo, una brida para el asno y una vara para la espalda del necio”. Este proverbio invierte nuestras ideas. Deberíamos haber dicho: “una brida para el caballo” y “un látigo para el asno”. Pero los asnos orientales tienen mucho del fuego de nuestros caballos de sangre, mientras que los caballos suelen ser pesados y aburridos. Por lo tanto, el asno requiere la brida y el caballo el látigo: uno para acelerar, el otro para contener y guiar la actividad. Así como el caballo y el asno, para ser usados como sirvientes del hombre, requieren la aplicación de la fuerza, así también el necio. “Una vara para la espalda del necio”. Si un pecador obstinado se va a convertir en el servidor de la sociedad, se debe emplear la coerción. Argumento, persuasión, ejemplo; estos aparatos morales le afectarán poco.

II. Aparece aquí como polemista. “No respondas al necio según su necedad, para no ser como él. Responde al necio según su necedad, para que no sea sabio en su propia opinión.” Aquí hay una contradicción aparente, pero sólo aparente. Los medios negativos, no debemos debatir con él en su estilo y espíritu, y así llegar a ser como él. No debemos descender a su nivel de habla y temperamento. Lo positivo significa que debemos responderle como su locura lo merece. Puede ser tanto por el silencio como por el habla. El tonto habla; a menudo es un gran polemista.

III. Él aparece aquí como un mensajero. El significado de esto es: “Aquel que le confiaría un mensaje a un necio, bien podría cortarle los pies, porque sufrirá aflicción y tal vez daño”. ¡Cuán cuidadosos debemos ser en confiar los asuntos importantes a personas dignas de confianza! Salomón mismo bebió daño, al emplear a un siervo “trabajador”, pero un necio en la maldad, que “alzó su mano contra el rey”, y despojó a su hijo de diez partes de su reino (1Re 11:26-40). Ben-adad bebió daño al enviar un mensaje por manos de Hazael, quien asesinó a su amo cuando se abrió el camino para sus propios fines egoístas (2Re 8 :8-15). Gran parte de los asuntos de la vida son llevados a cabo por mensajeros o agentes. ¡Cuánto sufre una sociedad mercantil por representantes indebidos!

IV. Aparece aquí como un maestro. “Las piernas del cojo no son iguales, así es la parábola en boca de los necios”. No es muy raro encontrar tontos sosteniendo el cargo y desempeñando las funciones de maestros. “Tienen una parábola en su boca”. Los versículos sugieren dos cosas con respecto a ellos como maestros–

1. Que parezcan muy ridículos. “Las piernas del cojo no son iguales, así es la parábola en manos de los necios”. La idea parece ser, así como el lisiado que desea parecer ágil y ágil parece ridículo en sus esfuerzos cojos por caminar, así el tonto parece ridículo en sus esfuerzos por enseñar.

2. Como profesores, por lo general son muy traviesos. “Como una espina que se clava en la mano del borracho, así es la parábola en la boca de los necios”. La idea es que un necio que maneja las doctrinas de la sabiduría es como un borracho que maneja espinas. El embriagado embrutecido, sin saber lo que hace, se agarra la espina y se perfora los propios nervios. Los dichos sabios en boca de un estúpido son autocondenadores.

V. Aparece aquí como comisionado. “El gran Dios que formó todas las cosas recompensa al necio y recompensa a los transgresores.” La palabra “Dios” no está en el original. El margen es la traducción más fiel: “El grande da todo, y al necio alquila; también contrata a los transgresores.” La idea parece ser que cuando los príncipes mundanos emplean tontos para el servicio público, es una fuente de ansiedad y problemas para todos los buenos ciudadanos. “La lección tiene aplicación desde el trono hacia abajo, a través de todas las descripciones de fideicomisos subsidiarios. Los propietarios extensivos, que emplean supervisores de sus arrendatarios, o de los que se dedican a sus manufacturas, o minas, o cualquiera que sea la descripción de su propiedad, deben velar por el carácter de estos supervisores. Se puede abusar de su poder, y multitudes de trabajadores sufren, cuando el propietario, el amo, no sabe nada de lo que está pasando. Pero debería saberlo. Muchas quejas y huelgas, bien o mal fundadas, tienen aquí su origen.”

VI. Él aparece aquí como un réprobo. El emblema aquí es repugnante, pero la cosa significada lo es infinitamente más. Pedro cita este proverbio (2Pe 2:20-22). El malvado a menudo se enferma por su maldad y luego vuelve a ella. Así Faraón volvió de su condena momentánea (Ex 8:8-15); Acab de su fingido arrepentimiento (1Re 21:1-29.); Herodes de su enmienda parcial (Mar 6:20-27). (D. Thomas, DD)