Pro 28:14
Feliz el el hombre que siempre teme.
La felicidad de temer siempre
El que sinceramente confiesa y abandona sus pecados tendrá miedo del pecado para el futuro, habiendo sentido el dolor de él.
I. ¿Cuál es el miedo que los hombres deben mantener siempre? Es un temor de Dios por Sí mismo, y un temor de otras cosas por Dios, o en referencia a Él. Deberíamos entretener–
1. Temor filial y reverencial de Dios. El miedo esclavizante nunca hará feliz a un hombre. El miedo servil se mezcla con el odio a Dios; temor filial con amor a Él.
2. Debemos albergar un temor de celos hacia nosotros mismos.
3. Miedo a la cautela y la circunspección. Esto hace que el hombre camine con cautela.
II. Algunas cosas en relación a las cuales debemos abrigar este santo temor.
1. Respeto a sí mismo. Feliz es el hombre que tiene un ojo celoso sobre sí mismo. Sed celosos de vuestros principios, vuestros corazones, vuestras lenguas y vuestros sentidos.
2. Con respecto a nuestras lujurias y corrupciones. Es feliz quien puede decir que nada teme tanto como el pecado. Teme el pecado de tu naturaleza; pecados por los cuales os habéis descarriado en otro tiempo. Estos amantes abandonados volverán a complacerte y se unirán a ti, si te sientes seguro. Teme los pequeños pecados. No hay pecado realmente pequeño, sino muchos peligrosísimos que son pequeños en la estima del hombre.
3. Con respecto a nuestras gracias. La gracia es un don para ser despertado. Está en peligro de descomposición, aunque no de muerte. La forma de guardar el tesoro es temer.
4. Respeto a nuestras funciones. Todo el culto y servicio de Dios se llama temor; tan necesario es nuestro temor al acercarnos a Él.
5. Con respecto a nuestros logros. Están en peligro de perderse.
III. La necesaria calificación de este deber. «Siempre.» Este miedo debe ser nuestro trabajo habitual y constante. Este miedo debe condimentar todo lo que hacemos, y estar con nosotros en todo momento, caso, condición, lugar y empresa. Porque–
1. Siempre tenemos al enemigo dentro de nuestros muros. Mientras un cuerpo de pecado permanezca dentro de nosotros, las tentaciones siempre estarán presentándose.
2. Porque hay trampas para nosotros en todo lugar y en toda circunstancia. Hay trampas en nuestros disfrutes legítimos; trampas en casa, en el campo, en la vigilia y en la mesa. Hay muchas zanjas en nuestro camino, y muchas de ellas están tan ocultas que podemos caer por completo en ellas antes de que nos demos cuenta. En todo momento estamos acosados.
IV. La ventaja de asistir a este deber. «Contento.» Para–
1. Esto previene mucho pecado y promueve la santidad de corazón y vida. El que teme ofender a Dios es más probable que guarde Su camino.
2. Evita los golpes de la mano del Señor. Donde cena el pecado cenará el juicio. El temor santo previene las caídas.
3. Este temor lleva el alma fuera de sí misma hacia el Señor Jesucristo, fuente de luz, vida y fuerza. Mejora:
(1) Tú que estás en un marco alegre, únete temblando a tu alegría.
(2) Vosotros que estáis en un marco de luto, tened miedo siempre.
(3) Vosotros que no os habéis encontrado con Cristo; ¿Qué os diré?
Temed que vuestra participación en los privilegios cristianos deje vuestros afectos más adormecidos y vuestras conciencias más cauterizadas. A todos ustedes les digo: “Miedo siempre”. (T. Boston, D.D.)
Un santo temor
¿Cuál es este temor ordenado por la Biblia? No es la parálisis del terror, el encogimiento y hundimiento en la nada del espíritu cobarde interior. Es el lastre del alma. Calma cautela. Es nuestra máxima escocesa, “¡Ca’ canny!” Retrospectiva, introspectiva, perspectiva, circunspectiva. Nerviosismo de experiencia, cautela, astucia de reflexión, el miedo aquí encarna.
I. La acción. “Teme”. Es miedo evangélico, porque sólo el evangelio puede traerlo. Es de tres caras. La primera perspectiva de ella es hacia Dios. El temor de Dios no es ese turbulento tornado de terror que desgarra y destruye; es la suave caída de la lluvia de verano sobre el suelo sediento; es el suave rocío descendido del Espíritu Santo; es el temor de Dios por sí mismo. Es el silencio sagrado en Su presencia todopoderosa, el instinto sereno de la regeneración que da dignidad compasiva al alma. Es la “fuerza del Señor”. Otra perspectiva de este miedo es hacia ti mismo. Tu peor enemigo es tu vecino de al lado, y en su puerta está tu propio nombre. Él es usted mismo. Para dibujar una ilustración de la minería, tu corazón está lleno de gas inflamable. El pecado llena cada resquicio, y todo está listo para la llama tentadora. Otra perspectiva de este miedo es hacia tu entorno. Mire hacia arriba, mire hacia adentro, pero también mire a su alrededor. El mundo es una red entrelazada de maldad. ¡Cuidado, cuidado!
II. El tiempo para esta acción. El día más largo tiene un anochecer. En esta actividad del alma, ninguna campana al sonar anuncia una liberación; sin interrupción ni intervalo, el turno de noche sucede al de día, y el de día a la noche, y en ambos está el mismo trabajador. “Feliz el hombre que siempre teme.” En todo momento, en todas las circunstancias, en todas las empresas, corres el peligro de ir al fondo. Siempre temer es siempre seguro.
III. La consecuencia de ello. “Feliz es el hombre.” Porque por el tiempo y la eternidad está listo. Nunca es una pérdida de viento o de tiempo mantenerse en el camino, aunque se enrolle y se enrolle como un eterno sacacorchos. Es feliz porque este miedo lo salva del miedo al hombre. Ese temor siempre trae una trampa. El cristiano lleno del temor evangélico de Dios también es feliz, porque vacía el alma. Usted y yo no estamos bendecidos hoy porque estamos demasiado llenos. (John Robertson.)
La influencia feliz del miedo
No es un hombre infeliz cuyo corazón está continuamente gobernado por este miedo. Tiene una feliz influencia sobre su alma, para guardarla de las tentaciones de Satanás y del mundo, y para mantenerla cerca del Redentor. Tiende a no obstruir sino a promover el ejercicio de la fe y la esperanza y el gozo en el Señor. Así, el temor es un fruto del Espíritu Santo y un medio bendito de establecer el corazón en el amor de Dios. Es un signo feliz de un interés en el pacto eterno de la misericordia, y en ese favor especial de Dios que es la fuente de todas nuestras alegrías. Pero desgraciado es el hombre que no teme pecar contra su Hacedor y Juez. Su corazón es duro como la piedra de molino inferior. (George Lawson, D.D.)
Santo temor
El temor santo es buscar en el campamento que no haya ningún enemigo dentro de nuestro seno que nos traicione, y ver que todo sea rápido y seguro. Porque veo muchos barcos agujereados que se abren ante el viento, y profesantes que confían en su conversión, y navegan con seguridad, y no ven el fondo del agua hasta que una tormenta los hunde. (H. G. Salter.)
Pero el que endurece su corazón se avivará en el mal.
Edurecimiento del corazón
Todo el sistema de deber moral y religioso se expresa como el “temor de Dios”. La religión que hace del miedo el gran principio de acción, condena implícitamente toda confianza en uno mismo, toda seguridad presuntuosa; y ordena un constante estado de vigilancia y cautela, una perpetua desconfianza de nuestro propio corazón, una plena convicción de nuestra debilidad natural y una ferviente solicitud por la asistencia divina.
I. Lo que debe temer, cuyo miedo lo hará feliz. El objeto principal del temor es el pecado. El temor al pecado produce el temor a la tentación. La recurrencia continua de la tentación y la imbecilidad de la naturaleza hacen que muchos duden de la posibilidad de salvación. Con miedo, muchos han huido de las posibilidades de tentación hacia desiertos y monasterios. Pero esta no es la forma digna de enfrentarse al miedo. Y en los claustros los hombres no escapan de sí mismos. El verdadero miedo es una sensación constante de la presencia divina y el temor del desagrado divino. El verdadero miedo inspira la oración.
II. Qué se entiende por dureza de corazón. La dureza de corazón es un descuido irreflexivo de la ley divina: tal aquiescencia en los placeres de los sentidos, y tal deleite en el orgullo de la vida, que no deja lugar en la mente para la meditación en cosas más elevadas. Para tales hombres, la Providencia rara vez es totalmente desatendida. A menudo son llamados al recuerdo de su Creador, tanto por las bendiciones como por las aflicciones; por recuperaciones de enfermedades, por liberaciones de peligros, por pérdida de amigos y por errores en las transacciones. A medida que se descuidan estos llamados, aumenta la dureza y existe el peligro de que Aquel a quien se han negado a oír no los llame más. Este estado de abandono es el grado más alto de miseria.
III. Cómo, o por qué causas, se endurece el corazón. La dureza más peligrosa procede de alguna enorme maldad, cuyo recuerdo el criminal teme, y hallando un alivio temporal en la negligencia y el olvido, poco a poco se confirma en la obstinada impenitencia. Una dureza menos peligrosa consiste, no en la perversión de la voluntad, sino en la alienación de los pensamientos: por tales corazones Dios no es desafiado; Solo se olvida. De este olvido las causas generales son las preocupaciones mundanas y los placeres sensuales. Tales hombres suelen ser estúpidos o profanamente negligentes de estos deberes externos de la religión, que se instituyen para excitar y preservar el temor de Dios. Una gran parte de ellos, cuyos corazones están así endurecidos, pueden imputar justamente esa insensibilidad a la violación del sábado. Muchos placeres, inocentes en sí mismos, pueden volverse peligrosos por demasiada frecuencia. Todo lo que tienda a disminuir el temor de Dios, oa abatir la ternura de la conciencia, debe ser diligentemente evitado.
IV. La consecuencia de la dureza de corazón. “Caerá en el mal”—tanto en la maldad como en la miseria. El que endurece su corazón ciertamente se volverá malvado y miserable. (S. Johnson, LL.D.)