Pro 29:18
Donde hay sin visión, el pueblo perece.
El perfeccionamiento del ministerio de la Palabra
Lo que hace un gente muy infeliz con respecto a las preocupaciones de sus almas? La falta de visión pone a un pueblo en circunstancias muy infelices. Por visión se entiende profecía. Por profecía se entiende la predicación, exposición y aplicación de la Palabra de Dios. Doctrina: Aunque la falta del ministerio de la Palabra hace a un pueblo muy infeliz, sin embargo, no es el tenerlo, sino el mejorarlo correctamente lo que los hace felices.
Yo. Deplorable el caso de los que están privados del ministerio de la Palabra. ¿Qué hace que el caso sea tan deplorable? La palabra original significa, el pueblo está desnudo, quedan desnudos (Éxodo 22:25). Son despojados de sus ornamentos, para su vergüenza. Son despojados de sus armaduras, dejados desnudos en medio del peligro. Son despojados de los medios de su defensa. De ahí que estén expuestos de manera especial a la sutileza y violencia de sus enemigos espirituales, sin los medios ordinarios de ayuda. Donde no hay visión la gente retrocede. Dejan su primer amor, sus primeros caminos en la religión; caen en una decadencia espiritual y apostasía. El pueblo se aleja: de su Dios y de su deber. El pueblo está ocioso, se entrega a su trabajo. El pueblo perece—muere por falta de instrucción; son destruidos por falta de conocimiento.
II. El mero hecho de tener el ministerio de la Palabra no es suficiente para hacer feliz a un pueblo. La gente puede tenerlo y, sin embargo, no obtener ningún beneficio salvador de él. Los privilegios externos no hacen feliz a ningún hombre. El mero hecho de tener la Palabra agravará la condenación de los que la tienen y andan sin responder ante ella.
III. Una correcta mejora de la misericordia de la Palabra hará feliz a un pueblo. Esta mejora consiste en dos cosas–
1. Fe en Jesucristo.
2. Santidad de vida.
Esta mejora hará felices a las almas aquí y en el más allá. Aquí, en paz con Dios, perdón de los pecados, todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo Jesús; y de ahora en adelante en la salvación eterna. Hace una oferta justa para la prosperidad en las cosas terrenales. Da felicidad bajo las cruces y pruebas de este mundo. Pone una felicidad en las relaciones en las que estamos. Indicaciones para mejorar el ministerio de la Palabra:
1. Ore mucho por un beneficio real de las ordenanzas.
2. Atender diligentemente las ordenanzas.
3. Meditad sobre lo que oís y conversad entre vosotros al respecto.
4. Ponerse humildemente a obedecer las verdades entregadas por la Palabra del Señor, abrazándolas por la fe.
5. Pongan su mano en la obra del Señor en sus diversas estaciones en sus familias y entre aquellos con quienes conversen, para llevar a cabo los grandes fines del evangelio. (T. Boston, D D.)
La vitalidad de la visión</p
Yo. Donde no hay visión de la obra presente de Cristo en el mundo, la caridad y la esperanza se desvanecen. El progreso de la era es obra de Cristo. Las operaciones beneficiosas de todo tipo son sus milagros actuales. La simpatía de la época, su misión, su humanidad, su sacrificio, su entusiasmo por el progreso, es obra de Cristo. Veámoslo en el pasado y en el presente. Entonces tendremos una fe más noble, una caridad más grande y una esperanza radiante.
II. Donde no hay visión de la Paternidad Divina, la devoción decae. Nuestra vida devocional concuerda con la concepción de Dios que mantenemos ante nuestra atención. Si pensamos en Dios como severo, arbitrario, parcial, no podemos experimentar el amor, la adoración, la confianza, el sacrificio. El corazón humano está constituido para amar sólo lo amable; adorar sólo a los perfectos y benévolos; confiar sólo en los justos y verdaderos.
III. Donde no hay visión de la Divina providencia, la energía práctica decae. Renuncia a la idea de una Mente Suprema que se preocupa por todos, y la vida no vale la pena vivirla. Que la visión de la providencia de Dios que todo lo abarca sea clara, y la vida se transfigurará. Todos los trabajadores cristianos son así sostenidos. El fracaso, la pérdida, el rechazo, puede ser el registro en el lado visible; pero la fe ve en el lado oculto un reino espiritual que todo lo abarca, y dice: “Todas las cosas ayudan a bien”.
IV. Donde no hay visión de la verdad y los hechos, el conocimiento decae. A medida que la tradición y la conservación prevalecen, la verdad se convierte en un cadáver muerto. Ha llegado la hora del avivamiento, de la reforma, y las mentes que ven la verdad dirigen el nuevo movimiento. Los sueños de los videntes renuevan la vida del pensamiento del mundo.
V. Donde no hay visión de las posibilidades de la naturaleza humana, la simpatía decae. El hombre ha reconocido instintivamente a su prójimo como espiritual, libre, inmortal, poseedor de ilimitadas capacidades de progreso y, en consecuencia, objeto de intenso interés y de ilimitado amor. La visión de ese ideal de hombre es la inspiración de toda filantropía.
VI. Donde no hay visión del deber, decae la santidad. El hombre es el sujeto de las relaciones. La relación más elevada que mantiene es con Cristo. El cuidado de su vida es el deber que le debe a Cristo. Mientras tengamos esa visión ante nosotros, ennobleceremos todo lo que hagamos. VIII. La visión del cielo salva la esperanza de perecer. La inspiración de todo progreso es la esperanza. La esperanza más fructífera que podemos albergar es la perfección de la humanidad en la vida celestial en comunión con Cristo. Tal visión ennoblece, santifica, vitaliza, ilumina el presente con un resplandor celestial y hace de la muerte la puerta de la vida. (T. Matthews.)
Visión divina esencial para la salvación humana</p
Yo. La verdadera visión es una revelación de Dios. Una comunicación no proporcionada por la naturaleza; no es producto del intelecto, la imaginación o la imaginación humanos; no la “tradición de los ancianos”, por venerable que sea; sino un despliegue especial de la naturaleza y el gobierno divinos, adaptado a las exigencias morales de la raza. Tal comunicación es posible. Tal es probable–
1. De indicaciones contradictorias del carácter Divino proporcionadas por la naturaleza.
2. Las necesidades morales universalmente sentidas del hombre. Tal es lo que realmente se logra, como lo atestigua todo el cuerpo de evidencia cristiana.
II. Hay muchos lugares donde, hasta el momento, esta visión no existe. Donde se no se sabe. Donde no se publica. Donde no se cree.
III. Donde no está, el pueblo perece.
1. Sólo ella revela un Salvador y una salvación adaptada al hombre.
2. Solo está asociado con el poder espiritual para liberar al hombre de la esclavitud, la miseria, la culpa y la condenación del pecado. La visión de Dios es para los que la poseen la cosa más preciosa. Quienes la poseen no deben ser objeto de la más profunda compasión. Los que lo poseen están obligados, por toda consideración de gratitud y piedad, a enviarlo a los que no lo tienen. (J.M.Jarvie.)
Revelación divina
El texto presenta dos hechos acerca de la revelación redentora.
I. Su ausencia es una gran calamidad. “Donde no hay visión, el pueblo perece”. La palabra “perecer” se ha traducido de diversas maneras: algunos dicen “apostarán”, otros “se desnudarán”, otros “se dispersarán”, otros “se volverán desordenados”. Todas las versiones concuerdan en expresar la idea de calamidad, y verdaderamente ¿no es una triste calamidad estar privado de la Biblia?
II. Su experiencia reguladora es una gran bendición. “El que guarda la ley, feliz es él.” Esta “visión” no es una abstracción o un sistema especulativo, es una “ley”; viene con autoridad Divina; exige obediencia; no es el mero tema de un credo, sino el código de una vida; su objetivo es regular todos los movimientos del alma. Solo aquellos que son gobernados por ella son felices, aquellos que la tienen y no son controlados por ella seguramente perecerán. No son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley. ¿Quién es el hombre feliz? No el hombre que tiene la “visión” y no la estudia, ni el hombre que la estudia y nunca la reduce a la práctica: es el hombre que traduce la “visión” en su vida. “El que guarda la ley, feliz es él.” No hay cielo para el hombre sino en la obediencia a Dios. (D.Tomás, D.D.)
El alma pereciendo por falta de visión
La visión aquí es familiaridad con Dios y las cosas del mundo invisible. La visión se convirtió casi en sinónimo de revelación. Donde no hay Biblia, no puede haber visión. Hablar de preparar una nación para la recepción de la Biblia, civilizándola en primer lugar, es delatar ignorancia de lo que ha producido la degeneración de la humanidad, y desconfianza del motor que Dios ha puesto en nuestras manos. La civilización debe y seguirá la recepción de la Biblia. Fíjese en la traducción marginal, “el pueblo está desnudo”. El pueblo está despojado, el pueblo no tiene ropa para presentarse ante Dios, si se le quita la revelación. Pueden intentar una justicia propia y pensar en cubrirse con una cubierta que han tejido sus propias manos. Pero el texto es más enfático en denunciar tales esquemas y esperanzas. Debemos revestirnos de Cristo y revestirnos de Su justicia. Si vamos a hacer un uso correcto y completo de las revelaciones y declaraciones de nuestra Biblia, debemos, al parecer, presentar las cosas de la redención y el futuro con la misma claridad y viveza a los órganos internos, como las cosas del mundo. son al exterior. Este es el gran triunfo del espíritu sobre la materia. Habla a aquellos cuya religión es más que nominal, que contemplan a Cristo con el ojo del alma. Damos cuenta de gran parte de ese lento progreso en la piedad, que ustedes observan en los demás y lamentan en ustedes mismos, sobre el principio de que rara vez están ocupados con la contemplación del mundo invisible. No nos falte diligencia en el uso del telescopio que se nos ha confiado para ayudarnos a ver lo invisible. (H. Melvill, B.D.)
Sin visión
La pregunta que sugiere el texto es ¿Podemos ver? ¿Fuimos hechos para ver? ¿Todo lo demás está relacionado por la ley de adaptación del hombre en esta tierra excepto Dios mismo que hizo la tierra y el hombre? Es la visión la que decide nuestra escala en este mundo, y nuestro honor y gloria en el mundo venidero. Porque “los hombres desde siempre han creído que fueron hechos para ver y conocer a Dios en Sus obras y en Su Palabra; que no solo tenemos ojos, sino objetos; que podemos tener relaciones con Dios: amarlo, confiar en Él y orarle. El peligro de nuestra era no es un peligro nuevo. El materialismo es tan antiguo como el judaísmo saduceo. Esta es la gran diferencia vital en los hombres: la visión. Esto es lo que decide sus principios, su ética, sus caracteres.
I. Las ideas materialistas de la vida nos ciegan a la verdadera visión. Estamos en un mundo de cosas materiales. Pero nosotros, los cristianos, construimos templos al Señor invisible. Buscamos y adoramos a un Salvador a quien, sin haberlo visto, amamos. Consideramos que la moralidad es más que la utilidad. Caminamos por fe, no por vista. No hay verdadera visión sin la inspiración del Espíritu Santo.
II. Cristo es el revelador de la vida y la inmortalidad. Estas palabras contienen dos verdades distintas. La vida es la visión espiritual de todas las cosas. La inmortalidad es la vida en Cristo más allá de la tumba.
III. El carácter se decide por nuestras visiones de la verdad. La vida correcta proviene del pensamiento correcto. Si mi vida ha de ser redimida y moldeada por las influencias divinas, entonces mi visión es todo en todo para mí.
IV. Perecer se ve en esta vida presente. ¡Los hombres perecen! Comparado con lo que podrías ser, ahora estás pereciendo. ¡Ay de la nación que no tiene ojos para ver el rostro de Dios en Cristo! (M. M. Statham.)
La influencia benéfica de las visiones celestiales
El hombre tiene deseos espirituales tanto como deseos corporales, y debe tener cosas espirituales para satisfacerlos. Las cosas temporales y visibles satisfacen todas las necesidades del cuerpo, pero el alma debe recibir su sustento de lo invisible y lo eterno. El mundo espiritual es un hecho para los sentidos del alma tan verdaderamente como el mundo material es un hecho para los sentidos corporales. Las visiones son tan necesarias para el alma como el alimento para el cuerpo, por lo que las visiones celestiales no fueron los dones de Dios para una nación y por un tiempo limitado, sino que lo son para todos los países y para todos los tiempos. Los hombres piadosos de nuestros días están teniendo visiones exactamente en el mismo sentido que los videntes y profetas de la antigüedad; la diferencia es de grado, no de especie. Pero debe hacerse una distinción entre el vidente en el sentido más elevado y los videntes en un sentido general. Dios inspira y da visiones especiales a unos pocos elegidos en diferentes épocas y países. Nótense los poderes de la visión interior a los que damos los nombres de perspicacia e intuición: perspicacia en el carácter humano, intuición de los principios divinos, conocimiento claro de lo que es el hombre y cómo actuará Dios. El significado original de la palabra «sierra» es partir o dividir; luego ver dentro, ver a través, sumergirse debajo de la superficie de las cosas y descubrir su verdadera naturaleza. Lo que caracteriza la mayor parte de las visiones hebreas es la «penetrabilidad». Todos los videntes del mundo son muy trabajadores y están activos en sus visiones. A veces, el vidente presta un valioso servicio al mundo al redescubrir alguna gran verdad revelada que había estado oculta por la acumulación de ideas y credos humanos erróneos durante siglos. Lutero era uno de ellos. Y debemos dar gracias al Cielo por videntes como Carlyle, Ruskin, Beecher, Browning y Tennyson, que sin miedo se apartan de viejas costumbres, farsas, convencionalismos, dogmas y credos, y proclaman al mundo, como los profetas de antaño, eternos e inmutables verdades Note la poderosa influencia de las visiones celestiales en el mundo. ¿Cuál hubiera sido la condición moral del mundo si Dios no hubiera dado visiones a hombres santos e inspirados?
I. El poder restrictivo de las visiones. En los días de Samuel no había “visión abierta”. Dios misericordiosamente lo levantó y le dio visiones para permitirle controlar y refrenar la impiedad de su época. Nuestra gran necesidad es más hombres de visiones como reformadores políticos y sociales y predicadores.
II. El poder sustentador de las visiones. Los hombres están seguros de perecer social y espiritualmente si Dios misericordiosamente no les concede visiones.
III. La influencia ennoblecedora de las visiones sobre el carácter de los hombres. La tendencia de las visiones de Dios para los hombres es purificar sus pensamientos, elevar sus espíritus, ennoblecer su carácter. Lo objetivo en las visiones se convierte gradualmente en subjetivo, como parte del carácter. Pero estas visiones celestiales no las esperas durmiendo y soñando, sino con la santa meditación, la oración ferviente y el arduo esfuerzo por vivir la vida del Hijo de Dios.
IV . La bienaventuranza de la obediencia a las visiones celestiales. Si queremos conocer el supremo gozo de las visiones, debemos obedecerlas. (Z. Mather.)
Ideales
Hombre habla con Dios; eso es oración. Dios habla con el hombre; eso es inspiración. Según la filosofía sensacionalista no hay visión, no hay mundo invisible, o al menos no podemos conocerlo directa e inmediatamente. Esto le quita toda la gloria a la vida. Quitad al hombre la facultad de percibir lo invisible y lo eterno, y toda vida perderá su vida. Dios ya no es una realidad divina. Él es sólo una opinión. La misma filosofía que despoja al universo de su Dios, despoja al hombre de su alma. Esta filosofía es igualmente fatal para la moral. Ya no hay leyes grandes, eternas, inmutables. Quita la visión de la religión, ¿qué te queda? Tenías una Iglesia de Cristo, ahora tienes una Sociedad de Cultura Ética.
I. Los ideales son realidades. Lo que llamamos ideales no son concepciones que hemos creado; son realidades que hemos descubierto. Las grandes leyes de la naturaleza no son creadas por los científicos. Sólo formulan y expresan las leyes de la naturaleza. Las leyes de la armonía son eternas; y cuando el músico encuentra una nueva armonía, encuentra lo que había antes. En el ámbito ético, las grandes leyes de justicia no se crean; son eternos. Moisés no los hizo, solo encontró formas para expresarlos. Dios no es una tesis, una opinión, una teoría, una suposición, creada para dar cuenta de los fenómenos; Él es la gran realidad subyacente de la cual todos los fenómenos son la manifestación.
II. La imaginación es ver. La ciencia debe su progreso a este poder de visión. Todos los más grandes hombres de ciencia primero vieron vaga e imperfectamente las realidades invisibles, luego siguieron, probaron y probaron sus visiones, y probaron la realidad de ellas. Los grandes videntes y profetas de todos los tiempos no han sido hombres que hayan creado pensamientos para inspirarnos; han sido hombres con ojos que vieron, y han ayudado también a ver.
III. Los ideales siendo realidades, y la imaginación viendo, el escepticismo es ignorancia. Por escepticismo se entiende la duda que se burla de lo invisible y eterno, no el mero cuestionamiento de un dogma particular. No debemos medir la verdad por nuestra capacidad de ver, sino nuestra capacidad de ver por la verdad. El mundo necesita nada tanto como hombres que lleven el espíritu de visión a cada fase de la vida. Hay dos clases de hombres en este mundo: los esclavos y los soñadores. El hombre que trabaja sin visión, que no es levantado por sus pensamientos de las meras cosas materiales, es un esclavo. (Lyman Abbott.)