Pro 29:23
La soberbia del hombre lo abatirán.
Sobre el orgullo
El orgullo, aunque implica una suposición de superioridad, tiene una tendencia manifiesta a la degradación.
1. La soberbia de un hombre lo abate porque lo somete a la imputación de locura. No hay condición de vida que pueda garantizar la indulgencia de esta pasión pecaminosa y corrupta. Las máximas de la política humana nos enseñan que en proporción a la confianza debe estar la responsabilidad. La incertidumbre y la imperfección de todas las bendiciones que ofrece este mundo deberían bastar por sí solas para evitar esa tonta exaltación de la mente que constituye el orgullo. Ni la abundancia de riquezas ni las dotes superiores de la mente son justificación suficiente para el orgullo. Ni la adquisición de la fama, ni los halagos del amor propio, ni la conciencia de méritos distinguidos, deben henchir el corazón de arrogancia u orgullo. Las características más verdaderas de la grandeza superior y la sabiduría superior son la modestia y la humildad; modestia libre de falsa vergüenza, y humildad sin afectación ni humillación. Si estos motivos son insuficientes para justificar la complacencia del orgullo, mucho menos debe surgir de la distinción casual de rango en las diferentes órdenes de hombres. El orgullo no se limita a ningún rango o estación en particular. Cualquiera que sea la causa que proceda, siempre presagia debilidad, locura y corrupción.
2. Los diversos males y la depravación general que produce. El texto a menudo se verifica como «el orgullo produce pobreza». Más personas se han hundido en la pobreza por esta causa que por cualquier otra. De entregarse a mil gastos ociosos, a fin de mantener una especie de vanidad pomposa, el hombre orgulloso rara vez puede prescindir de un ácaro caritativo «para dar al que lo necesita». El orgullo es también fuente de continua mortificación. Las pequeñas vejaciones del orgullo que se combinan con cada pasión vana, egoísta y maligna no tienen derecho a nuestra indulgencia. El orgullo produce más peleas, amarguras y conflictos que cualquier otra cosa. Esta pasión vil y egoísta crea siempre, y mantiene siempre viva, un celo vigilante e incesante de poder. De ahí que la exhortación más suave y la amonestación más amistosa se conviertan a menudo en la amargura de la acusación o en la insolencia del reproche. Este vicio odioso se ve en su peor momento en el terrible final del suicidio. El terrible acto de la autodestrucción se comete a menudo en el mal momento del orgullo herido o de la ambición mortificada. El orgulloso se sienta en una eminencia imaginaria de su propia creación, y propaga el servilismo o la miseria a su alrededor. En una mente así confundida y engañada falta el primer principio de mejora. El que no es consciente de ningún defecto no puede tener motivo suficiente para enmendarse. El orgullo nunca parece tan pecaminoso y ofensivo como cuando consideramos al hombre en relación con su Hacedor. Entonces lo percibimos destruyendo la eficacia y envenenando la fuente misma de todas aquellas virtudes que él está principalmente obligado a practicar. El hombre orgulloso es en realidad siempre degradado en la proporción en que se cree exaltado. (J. Hewlett, B.D.)
El honor apoya a los humildes de espíritu.
Honra
Esta palabra significa “nobleza de mente”. Es un instinto natural de la naturaleza humana ser confiado, especialmente cuando está en juego el honor de un hombre; pero ha habido tanto engaño que casi todos dudan de los demás. Cada representación que hacemos debe ser la verdad; un engaño nunca es excusable.
1. El honor es una naturaleza adquirida. El germen del honor nace en nosotros, pero todo niño tiene que ser instruido con el ejemplo y el precepto para cultivarlo. A veces atiborramos demasiado a nuestros hijos con el catecismo y omitimos cultivar su honor. Hay tanta religión en ser honorable como en ser devoto.
2. El honor debe convertirse en una parte esencial de nuestra naturaleza. Sólo los ignorantes y los necios pueden sentirse atraídos por un título o un nombre. Procuremos tener honor en nuestra naturaleza. El honor debe crecer en nosotros y convertirse en parte esencial de nuestra naturaleza. El honor fuera de lo común debe ser la práctica común de todos.
3. El honor debe ser el principio de todas nuestras transacciones. Ya sea que ganes con ello o no, sé honorable. Que tu honor sea tan verdadero en la oscuridad como en la luz.
4. En honor se prefieren los unos a los otros. No burles a un amigo ni le restes valor a un enemigo. Si pueden elogiarse unos a otros, háganlo, pero nunca arrojen barro a nadie. Si realmente sabe que un hombre o una mujer está haciendo algo malo, sea lo suficientemente honorable como para decírselo, y no tan mezquino como para hablar de ello a sus espaldas. Sed honrados en todas vuestras palabras y en todas vuestras obras, para que este mundo, a través de vosotros, sea una morada más feliz. (W.Abedul.)