Ecl 3:12
Yo sé que no hay bien en ellos, sino que el hombre se regocije y haga el bien en su vida.
Hacer el bien y regocijarse
Solomon propone dos cosas a nuestra práctica, si pretendemos vivir felices y cómodamente en este mundo. Primero, que hagamos el bien; y, en segundo lugar, que nos regocijemos. Debo invertir el orden en que están las palabras en el texto, porque hacer el bien es la razón por la que nos regocijamos; y sin duda no puede haber verdadero gozo o consuelo en poseer o usar cualquier bendición mundana, a menos que podamos estar seguros de que hemos hecho el bien con ellas. Hacer el bien es una obra de esa conocida excelencia en sí misma, que produce tal dulzura y complacencia en su práctica, es tan agradable al consentimiento y opinión de toda la humanidad en general, y tan agradable y aceptable con Dios mismo, el gran Ejemplo. de hacer el bien, que deben haber perdido por completo los principios de la buena naturaleza, de la razón mejorada y de la religión revelada, que no se preocupan sino de sí mismos, sin mirar cómo les va a los demás, para que puedan vivir en la comodidad y la abundancia. Hacer el bien es un beneficio público, una gran ventaja para el mundo y para el estado común de la humanidad. Hacer el bien, por último, es una obra de tan grande y tan amplia extensión, que altos y bajos, ricos y pobres, sabios o ignorantes, pueden mejorar aquellos talentos que Dios se ha complacido en confiarles para su honor y para el bien de los demás. otros; de suerte que para mí ir a deciros qué es hacer el bien, y en qué consiste, sería tarea interminable. Sin embargo, reemplazando la acepción más común de la frase, de hacer el bien por caridad y dar limosna, la reduciré a hacer el bien en beneficio y ventaja del público; un tema de ninguna manera fuera de temporada en cada momento, pero más especialmente en estos.
1. Los hombres pueden hacer el bien siendo diligentes y laboriosos en sus propias vocaciones y empleos particulares, convirtiéndose así en miembros muy provechosos de una comunidad. Si consultamos la historia, encontraremos que los mejores hombres han sido siempre los más laboriosos en sus respectivos lugares y oficios; los dignos patriarcas, los santos profetas, los bienaventurados apóstoles han sido muy ejemplares y eminentes en sus obras al servicio de Dios, y en beneficio de la humanidad; es más, los ángeles están siempre volando, listos para recibir y cumplir los mandatos de Dios.
2. Los hombres con autoridad pública pueden hacer el bien siendo cuidadosos, diligentes y concienzudos en el desempeño fiel de los encargos y oficios a los que son llamados. Ese hombre que tiene un corazón para actuar de acuerdo con su deber es una bendición pública, un hombre de gran valor y resolución, que no tiene como objetivo más que la gloria de Dios y el bien público; estando siempre dispuesto en todos sus tratos a tener en cuenta principalmente las reglas de su deber y los dictados de su conciencia, sin dejarse llevar por ningún apetito o pasión, por ningún respeto siniestro a su propio interés privado, a la comisión de cualquier acción indigna o vil, sino que obra por buenos principios, y apunta a buenos fines, sin parcialidad, ni distinción entre público o privado; puede satisfacerse a sí mismo en su propia conciencia, y justificar ante todo el mundo que sus designios son verdaderamente buenos, y que todo lo que hace, lo hace todo para la gloria de Dios, y en beneficio de aquellos a quienes preside. Esta es la razón por la que nuestro Padre Celestial en Sus dispensaciones confía a unos mayores ventajas exteriores que a otros, para que tengan mejores oportunidades de hacer el bien. Se establecen en el mundo como luces ardientes y ejemplos visibles para los demás, para recomendar el bien a las mentes y conciencias de los hombres mediante su propia práctica y conversación. Llego ahora a la consecuencia de hacer el bien, “para que el hombre se regocije”. Por regocijo, entendemos aquí un hábito constante de gozo y alegría, estando siempre contento y bien complacido, siempre libre de esas ansiedades y reflexiones incómodas que hacen que la vida del hombre sea miserable e incómoda; virtud e inocencia, a comportarnos de tal manera en el mundo que nuestra conciencia no nos reproche. Es en vano pensar en una verdadera alegría o paz sin hacer el bien. Cuán placentero y cómodo es para nosotros mientras vivimos, esa sensible impresión de deleite que acompaña al deber en el presente, es proporcional a la necesidad y el estricto mandato que se nos impone para cumplirlo; hay una dulce complacencia en hacer el bien y ser amable con aquellos que lo necesitan, porque si incluso los simples deseos y deseos de hacer el bien, cuando están fuera de nuestro alcance, brindan al bienqueriente cierto grado de paz y satisfacción, y podemos satisfechos con la sinceridad de nuestros designios y propósitos, entonces, ciertamente, cuando podamos llevar a cabo esos deseos y anhelos, no puede sino brotar en el alma un manantial de alegría y placer, tal desbordamiento de los espíritus que no ha de expresarse en términos o palabras, y nadie puede entenderlo completamente, sino aquellos que han sido embelesados con él. Nuestro Salvador, podemos observar a lo largo del Evangelio, anduvo haciendo el bien; Codiciaba gastar Sus rayos, se regocijaba en extender Sus alas sanadoras sobre cada lugar a donde llegaba. ¡Y qué deleite encontramos cuando lo imitamos! ¡Qué paz interior y serenidad de mente suscita cuando el amor llena el corazón y extiende la mano, cuando llevamos a nuestro alrededor las misericordias del Señor, son enviadas desde el propiciatorio con consuelo y alivio a los que necesitan tanto . Cómo estamos nosotros mismos llenos de gozo y alegría, habiendo tenido el honor y el privilegio de estar en el lugar de Dios para nuestro hermano en el momento de la necesidad; ni es este gozo y satisfacción peculiar solamente a la caridad y al socorro de los pobres y necesitados, sino a todas las demás acciones y designios de hacer el bien, por cualquier motivo, especialmente a los que se hacen para el público, para el honor y la prosperidad de la Iglesia. y Estado. Es un favor que Dios nos dé oportunidades y habilidades para hacer el bien, y Él nos ha permitido cosechar el beneficio y el placer que redundan en tales buenas acciones mientras vivamos; Él rara vez deja en este mundo de retribuir ampliamente el bien que hacemos con bendiciones externas en las dispensaciones ordinarias de Su providencia, ya sea de una forma u otra, o puede ser para nuestros hijos después de nosotros. Pero no termina aquí; este mundo dura solo un tiempo, y tenemos almas que deben vivir para siempre. Si, pues, los hombres tienen alguna bondad para con ellos, si no quieren deshacerlos por toda la eternidad, es absolutamente necesario que hagan el bien; persuadámonos, pues, todos a trabajar y estudiar para hacer el bien; estemos diariamente dando evidencias al público de nuestras buenas disposiciones hacia ello. (W. Baldwin, MA)
Vida disfrutada y mejorada
Todas nuestras posesiones temporales solo son valiosas en la medida en que se gastan en nosotros mismos o en otros; ya sea como ayudan a nuestra propia comodidad o promueven el bienestar de nuestros semejantes. Permíteme entonces llamarte–
Yo. Para regocijarse en ellos.
1. Permítanme comenzar con dos advertencias.
(1) La primera se refiere a la justicia. Mira que lo que disfrutas es tuyo. “No debáis nada a nadie”. Bien dijo Lord Mansfield que “por un acreedor cruel, había cien deudores crueles”.
(2) El segundo se refiere a la moderación. Nunca puedes suponer que Dios requiere, o incluso permite, la intemperancia. “Velad y orad, para que no entréis en tentación.”
2. Después de haberte advertido, permíteme amonestar. Si quisieras regocijarte en las cosas buenas que Dios te da bajo el sol–
(1) Abriga una sensibilidad agradecida. Algunos reciben todas sus misericordias como las bestias que perecen. Sólo el animal se complace en ellos.
(2) Cuídese del descontento habitual. Poseer no es disfrutar. Muchos poseen mucho y no disfrutan de nada.
(3) Eviten la ansiedad avariciosa y desconfiada.
(4) No entretengan a los ásperos y puntos de vista supersticiosos de la religión.
(5) Busca el conocimiento de tu reconciliación con Dios.
II. Para hacer el bien.
1. ¿Qué bien pueden estas cosas permitirnos hacer?–Es de tres tipos.
(1) Nos permiten hacer el bien religioso. Este es el jefe.
(2) Ellos nos permiten también hacer el bien intelectual.
(3) Ellos nos permiten nosotros para hacer el bien corporal: por lo que entendemos, lo que inmediatamente se refiere al cuerpo, aunque la mente también obtendrá comodidad de ello.
2. ¿De qué manera debemos hacerlo?
(1) Inmediatamente y con diligencia.
(2) Ampliamente y con imparcialidad.
(3) Perseverantemente y sin declinar.
3. Por qué debemos preocuparnos por lograrlo.
(1) Porque las bondades de la Providencia nos fueron conferidas para este mismo propósito.
(2) Porque Dios lo ha mandado.
(3) La gratitud lo requiere.
(4 ) El beneficio lo exige. ¿Qué es lo que une a un hombre tan poderosamente con otro, y le da un recurso en las lágrimas, las oraciones, las atenciones de sus semejantes en el día del mal?
(5) El placer lo requiere. Si sois ajenos a los placeres de la benevolencia, seréis compadecidos; porque sois ajenos a los placeres más puros, más duraderos, más deliciosos, más satisfactorios, más parecidos a Dios, que se pueden disfrutar de este lado del cielo. (W. Jay.)