Ecl 3:15
Lo que tiene lo pasado es ahora.
La impotencia del tiempo; o lo eternamente permanente en medio de lo constantemente fluctuante
“¡Impotencia del tiempo!” ¡Vaya, el tiempo es cualquier cosa menos impotente! ¿No es su historia un registro de logros estupendos? ¿No está toda la escena de nuestra observación y la esfera de nuestro conocimiento cubierta con muestras de su poder? ¡“Tiempo impotente”, de hecho! Su mano está sobre todas las cosas, y todas las cosas ceden a su toque; es el mar poderoso que lleva todas las cosas a nuestra orilla; y, pronto, se lo lleva todo. Aunque, por contrario que pueda parecer a nuestras ideas y sentimientos comunes, un poco de reflexión sobre el tema nos convencerá de que el poder del tiempo es aparente, más que real; y que hay sentidos elevados y prácticos en los que puede considerarse impotente. El tiempo no ha hecho mucho, a pesar de todo; “porque lo que ha sido es ahora.” Se aplicará este lenguaje–
I. A todos los elementos de la existencia material. Las formas del mundo material están cambiando constantemente. Islas enteras emergen del océano, mientras que amplias hectáreas, una vez labradas por hombres ocupados, están sepultadas bajo sus olas. Las hierbas, las flores y los árboles del reino de las plantas, y los millones de tribus del aire, la tierra y el mar, pertenecientes al dominio animal, han cambiado miles de veces desde los días de Noé, y están cambiando cada hora. Pero los elementos de los que se formaron los primeros tipos de todos son los mismos. El tiempo, a través de todas sus poderosas revoluciones, no puede destruir un átomo. Se aplica el lenguaje del texto–
III. A todos los tipos generales del carácter humano. Los mismos tipos reaparecen en todos los tiempos. Tus herodes y amanes, tus atenienses y fariseos, de hecho, cada personaje en la Biblia, y cada personaje en la historia, parece estar viviendo de nuevo en cada época
Estabilidad en medio del cambio
Este apotegma no debe tomarse sin alguna limitación. No tiene la intención de afirmar que no hay absolutamente ningún cambio, variedad, progreso o mejora en ninguna dirección, de vez en cuando; pero expresa sentenciosamente la verdad, o verdades, de que sobre todo cambio preside una ley de permanencia; que en medio de toda variedad existe un estándar de uniformidad; mucho de lo que parece nuevo es de hecho viejo; que las principales características del pasado se reproducen en el presente y se volverán a reproducir en el futuro; que los grandes principios de la naturaleza humana y del gobierno divino siguen siendo los mismos en todas las edades. En esta visión del texto, opone gravemente su sabiduría a aquellas manifestaciones, ya de Vanidad, ya de descontento, que se manifiestan en el menosprecio y rechazo de lo hasta ahora recibido, querido y reverenciado. A menudo escuchamos que el mundo ha superado tales y tales opiniones, hábitos o modos de acción. Ocasionalmente, la afirmación se hace con consideración y es cierta. Está hecho sobre crueldades, supersticiones y puerilidades que el mundo debería superar, y que una parte del mundo ha superado parcialmente, como puede ver cualquier observador. Pero el problema y la molestia es que la misma afirmación es utilizada por hombres confiados y miopes para significar el supuesto triunfo de sus propias fantasías, y con respecto a cosas que el mundo no debería superar, y en realidad no ha superado, porque son buenos y duraderos en sí mismos. Tan pronto como algunos individuos aprenden a descuidar y despreciar ciertas formas religiosas, declaran que el mundo las ha superado. No superamos una cosa, en el verdadero sentido de volvernos demasiado sabios para ella, simplemente porque la descuidamos y la olvidamos en una época de indiferencia, o la desechamos en una época de lucha y excitación. Toda la nación francesa pensó una vez que habían superado la religión, cuando en realidad solo habían renunciado a ella y renunciado a un gran bien; y nunca actuaron tan locamente como durante ese período de engaño. A menudo se nos dice que el mundo está superando, o ha superado, las formas. ¿Hasta qué punto es esto cierto? Sólo en una medida limitada. Toda la vida y toda la naturaleza y todo el arte están llenos de formas, apenas son otra cosa que formas. En cada forma hay un espíritu, que es su vida. A veces el espíritu se aparta de él y luego muere. A veces, la forma que envuelve al espíritu se hace demasiado pesada con pliegues superfluos, y entonces la forma debe reducirse para que el espíritu pueda respirar. Pero el espíritu sobrevive, en la misma forma renovada, o en alguna otra. En algunos casos, el espíritu puede actuar sin forma, o en una forma tan reservada como para ser imperceptible a los ojos comunes. Las misas de difuntos no las celebramos exteriormente nosotros mismos, pero el espíritu de esa forma es el deseo que brota de un afecto incontenible de hacer algo a modo de intercesión por las almas difuntas de aquellos a quienes hemos amado. Puede ser nuestra doctrina que el estado de esas almas ahora es fijo e inmutable, pero es nuestro sentimiento que todavía se puede hacer algo por ellas mediante súplicas fervientes; y debe haber muchos que, aunque no pensarían en pedir un réquiem de la Iglesia, elevan sus propias oraciones por sus propios muertos en la iglesia silenciosa de su propio seno. Es evidente que hay formas que, por su espíritu, están tan conectadas con nuestros afectos eternos que, por variadas que sean, nunca pueden ser superadas. Mientras tanto, estemos satisfechos de que las cosas esenciales permanecen, y permanecerán, y que el mundo no puede superarlas. La religión permanece; porque la naturaleza del hombre lo requiere. La fe en Cristo permanece; porque El es el Mediador entre Dios y el hombre, revelando la voluntad de Dios, y manifestando la gloria del Padre; y el hombre debe ir a Él por las palabras de vida eterna. La Biblia permanece; porque está esparcida por el mundo, y custodiada por su propia santidad y la gratitud del hombre. La oración permanece, porque el hombre debe hablar con su Hacedor, y el lenguaje de su comunión es la oración. Y las cosas que a algunos les parecen menos esenciales y permanentes que éstas, permanecerán. La religión no sólo permanecerá en espíritu, sino también en forma externa; porque el hombre tiene sentidos tanto como un alma. Los formularios pueden ser modificados, pero la forma permanecerá. Las ordenanzas permanecerán; porque la religión exige manifestación; y especialmente permanecerán aquellas dos ordenanzas que ordenó el Salvador, y que la Iglesia ha continuado desde el principio. La música acompañará la adoración y elevará la piedad, mientras que el hombre tiene oído para la armonía. Las iglesias se levantarán con las mejores gracias de la arquitectura, mientras que el hombre tiene buen ojo para la idoneidad, la proporción y la belleza. No temamos los gritos ocasionales de destructividad, ni nos inquietemos por los temores susurrados de timidez. Las cosas que amamos y tenemos razones para amar, y que nos han ayudado y han sido nuestro consuelo, no serán superadas. Si tienen amor prometido, amor verdadero y puro, son dignos y duraderos. Si han tocado y abierto las fuentes más íntimas del sentimiento, son reales y duraderos. No temamos por ellos ni desconfiemos de ellos, sino seamos fieles a ellos, y ellos serán fieles a nosotros. (FWP Greenwood, DD)
Dios requiere lo que es pasado .—
La vida es una unidad orgánica
Podemos hacer que la cláusula más literal e inteligente: «Dios toma cuenta, hace inquisición, por lo que ha huido». Ninguna parte de la vida está aislada, sino que cada período está conectado con lo que ha pasado antes y lo que viene después; todos se combinan para formar un todo vital y orgánico, de modo que al juzgar el presente estamos realmente juzgando el pasado, como en el día de la adjudicación final los actos de los años pasados serán aprobados o condenados ante el Juez de todos. la tierra. Somos hoy lo que somos por medio del pasado, y el futuro está condicionado por el presente. La vida se desarrolla a partir del presente; como el arroyo de la desembocadura guarda una relación constante con todos los arroyos que han regado las colinas, así la edad está relacionada con la juventud. Así como la copa del follaje levantada por los árboles guarda su relación con la raíz, así la flor y el fruto de la vida están relacionados con los primeros años de cultivo y crecimiento. Sabemos esto. Cuando somos censurados o reprendidos sabemos que no es sólo el presente lo que es juzgado, sino el pasado. El conocimiento no es extemporáneo. No es una adquisición repentina, como tampoco un barco, o un palacio, o una ciudad con sus espléndidas mansiones, sus amplias avenidas o su extenso comercio, son improvisados por las naciones. A veces escuchamos a uno en una conversación y estamos tentados de atribuirle una sagacidad intuitiva, una sabiduría innata, mientras que su discurso rico y ágil derrama su opulencia dorada solo como el metal fundido brota del horno abierto cuando ha sentido los fuegos purificadores en su interior. La investigación y el experimento, los éxitos y los fracasos, han trabajado juntos para hacer que su conocimiento sea preciso, compacto y disponible. Así, en el arte, el pintor no es lo que es por un mero impulso espontáneo e involuntario. El estudio, la práctica, el trabajo paciente y prolongado le han dado habilidad. Así, el poeta, el músico, el abogado, el médico o el orador son lo que son hoy sólo en virtud del pasado. El pasado ha sido escenario de penosas luchas, y eso es lo que se juzga. A veces ha sido demasiado breve para una preparación adecuada, y sigue el fracaso. Nuevamente, en las costumbres por las cuales nuestra vida es gobernada, inspirada o limitada, vemos el mismo principio en acción. Mediante la resistencia o cediendo a las diversas influencias que se ejercen sobre nosotros, llegamos a ser lo que somos, fuertes contra la tentación o débiles ante su poder seductor. El retiro de Paul en Arabia fue parte de su entrenamiento. Cada concurso y conquista le enseñó. Mientras llevaba la cadena en la mano, aprendió a tener paciencia. Al mirar a los soldados que lo custodiaban, oa la casa del emperador, o al contemplar la corona que él mismo usaría en el cielo, aprendió más de sí mismo y de su Salvador. El fanatismo del fariseo, el escepticismo del filósofo y la intolerancia del judío, todo le enseñó. En ese momento en que elevó su última oración antes de sufrir, se reflejó toda una vida de noble consagración y autodisciplina. En los estados especiales de la mente que controlan nuestro juicio reaparece el mismo hecho. Una persona es habitualmente melancólica, otra alegre y frívola. Así la vida surge del pasado. Sus hábitos y estados de ánimo de hoy reflejan los hábitos de otros años. Aquí está la filosofía de la historia. No es una serie de eventos aislados, una concatenación de sucesos no profetizados, sino una unidad continua. El tema nos enseña la solemnidad de la vida. (RS Storrs, DD)
Revisión de vida
Regreso de años pasados
Decimos en lenguaje popular de un año partido, que se ha ido. Pero en verdad no se ha ido. Nada en él está perdido, perdido para sí mismo, para el universo o para cualquiera que haya vivido a través de él. “Dios requiere lo que es pasado.”
Dios requiere lo que es pasado
¿En qué sentido Dios requieren el pasado?
1. El asunto del pasado Dios lo requiere hoy. Los poderosos bosques primigenios que levantaron sus elevadas cabezas y agitaron sus enormes ramas, y los elementos de la tierra que rodaron en un diluvio de fuego eras antes de la era humana, Dios requiere ahora en esta era de civilización avanzada, y ellos responden al requisito, el de proporcionar carbón, el otro proporcionando granito y metales para el uso del hombre. Y como del pasado remoto, así del más cercano. Las hojas que hace uno o dos días vimos arrebatadas por el espíritu del viento, aportarán su parte a la vegetación del año venidero.
2. Lo que es así cierto de la naturaleza es cierto también de la sociedad. El año ha sido lo que ha sido por lo que ha recibido del pasado, y a su vez transmitirá a los próximos años su vasta herencia del pasado incrementada con su propia aportación individual.
3. Como también por ley natural Dios requiere el mal y el bien que son pasados. Ves una nación como Grecia, o como España, una vez tan grande, ahora sin energía física ni vigor moral; es el juicio exigido o exigido por la ley natural por los vicios y locuras de los padres y antepasados. Ves a ciertos niños débiles o enfermos; la maldad de la generación anterior a ellos es requerida de ellos. Los excesos de la juventud por ley natural Dios los exigirá tarde o temprano en el sistema físico desordenado del hombre, o en su constitución debilitada sucumbiendo a alguna enfermedad. Pero es más cierto del bien que del mal que Dios requiere el pasado. ¿Ha perecido la fe de Abraham? ¿Ha muerto la oración de lucha de Jacob? ¿Han perecido los salmos de David y la palabra de los profetas y, sobre todo, la verdad y la gracia del buen Dios mismo forjadas hace tanto tiempo? Nuestros muertos poderosos están con nosotros en las vidas más santas, en el pensamiento más libre, en la obra más amplia de la Iglesia hoy. No; el pasado no se ha ido. El tiempo no triunfa sobre nosotros. Por leyes naturales Dios preserva el pasado. Dios requiere lo que es pasado. Sin embargo, al exigir el pasado a través de la ley natural, no se apela a la voluntad humana.
1. En esta esfera, Dios requiere lo pasado al requerir gratitud por las misericordias pasadas. Ningún estado del corazón es tan feliz como el de la gratitud, como ningún estado es tan propicio para el buen uso de los dones de Dios. Sean agradecidos.
2. Pero mientras que muchos hemos recibido misericordias, ¿quién, mientras mira este año, no está consciente del pecado? y por el pecado pasado Dios requiere penitencia.
3. Pero Dios nos ha dado tiempo y lugar aquí, y ha constituido nuestra vida de tal manera que nos somete a una sabia disciplina; y para esta disciplina del pasado, Dios requiere carácter y servicio. ¿Hemos modelado los miembros del hombre moral —honestidad, sinceridad, justicia, honorabilidad— en mayor fuerza y belleza? ¿Hemos producido alguna de las líneas más finas de mansedumbre, humildad, mansedumbre, devoción, que son tan gloriosas en nuestro modelo Divino?
La indelebilidad del pasado</p
La permanencia del pasado
En el gran universo de Dios no existe un pasado absoluto. El tiempo y el espacio son lo mismo. No tienen verdadera realidad, sino que son meros modos de contemplación, condiciones por las cuales los objetos se nos hacen perceptibles. Ante Dios, dotado de los poderes que a nosotros nos faltan, toda la historia del universo aparece inmediatamente y de golpe. La extensión del tiempo y la extensión del espacio no se pueden distinguir entre sí. Las relaciones de pasado y futuro desaparecen; forman un todo magnífico. Él llena a la vez la infinitud sin límites de Su ser. Él es el Alfa al mismo tiempo que es la Omega. Con Él se unen principio y fin y encierran todo lo intermedio.
Revisando el pasado
Hay en la ley lo que llaman un lanzamiento. Si tuviere un gravamen sobre sus bienes, mediante el pago de cierta suma de dinero de su parte, la persona con quien está obligado le entrega un documento liberando sus bienes de cualquier gravamen. Eso es un lanzamiento. Bueno, cuando un hombre se convierte en cristiano, por y en consideración de lo que Cristo ha pagado en su nombre, Dios le otorga una liberación total, y todos sus antiguos pecados se sumergen en las mismas profundidades del océano, para no ser sacados nunca más. , ni en las crisis de este mundo, ni en el Día del Juicio; pero hasta que se haga ese arreglo, “Dios requiere lo pasado”. Hay en nuestra vida, por insignificantes que sean, multitud de acontecimientos de los que debemos dar cuenta.
1. En primer lugar, Dios requerirá de nosotros todas nuestras bendiciones pasadas no reconocidas. Oh, Dios ha sido muy bueno contigo. ¿Has sido bueno con Dios? “Dios requiere lo que es pasado.” Más que Chat, Él te vio morir y envió un ángel para redimirte. ¿Él hizo? No. Él envió a Su único Hijo. ¿Por qué? para sanar vuestras heridas, y enjugar vuestras lágrimas, y llevar vuestras cargas, y morir vuestra muerte, y salvar vuestra alma; y durante estos últimos diez o veinte años Él te ha estado pidiendo una cosita, y es que lo dejes entrar por la puerta de tu corazón. Oh, ¿lo has hecho?
2. Nuevamente, Dios requerirá de ti, y requiere de ti, las advertencias que no fueron escuchadas durante toda tu vida. ¿Alguno de ustedes tuvo escapes estrechos? Él ha hecho un registro de ellos, y “Él requiere lo que es pasado”. Entonces Dios requerirá de ti todas las advertencias que te llegaron a través de la enfermedad. Así, también, Dios os exigirá todas aquellas advertencias que os llegaron por la repentina muerte de vuestros amigos. Supongo que ha habido treinta o cuarenta asombrosas providencias en tu vida, cuando te impresionó el hecho, más o menos impresionado, de que la vida era incierta y que en cualquier momento la eternidad podría entrar en tu alma. ¿Cómo te sentiste al respecto? ¿Aplicaste las advertencias que Dios te dio a alguna aplicación práctica, o se ha probado que no hay poder en las providencias de Dios para mover, despertar y detener tu alma? Hay tres puntos en los que “Dios requiere lo que es pasado”.
(1) Uno es ahora. Dios te está diciendo tan fuerte que no puedes tapar tus oídos: “Oh hombre, ¿dónde está el Dios de tu padre? Oh hombre, ¿dónde están las súplicas de tu madre moribunda? Oh hombre, ¿dónde has pasado las noches desde que estás en la ciudad? Oh hombre, si murieras en tu asiento esta noche, ¿a dónde irías? Oh hombre, ¿cuánto vivirás?”
(2) Hay otro punto en el que Dios hace una requisición, y esa es la última hora que vivimos en la tierra. ¿Qué le están diciendo las voces del pasado a ese hombre impenitente que está saliendo de la vida? Esas voces le están diciendo: “¿Qué pasa con esos paseos que quebrantan el sábado? ¿Qué hay de esas palabras blasfemo o impuro? ¿Qué pasa con esas malas prácticas en el comercio? ¿Qué pasa con esos millones de malos pensamientos durante tu vida, de envidia, odio, lujuria u orgullo? Venid a la resurrección todos los días, meses y años; venido a la resurrección.” Y vienen. ¿Qué está haciendo Dios con ese moribundo? Él está “requiriendo lo que es pasado”.
(3) Hay otro punto en el que Dios hará una solicitud, es decir, en el gran día final. Sin una sola excepción, todos los pecados no perdonados de nuestra vida pasada aparecerán ante nosotros, y ante un universo reunido seremos interrogados sobre ellos. (T. De Witt Talmage.)
El pasado
No es de ninguna manera cosa insólita que un viajero que pasa por un determinado país haga sus pausas y reflexione sobre el camino que ya ha recorrido, y delinee ante sí el camino que tiene que recorrer, y decida en su propia mente sobre el curso que debe seguir. tomará lo más calculado para llevarlo con seguridad al final de su viaje. Sin duda recuerda algunas de las escenas por las que ha pasado, ya sean de gran interés o no. Y mientras hace esto, queda impresionado con una conciencia de experiencia ampliada; y si no es un tonto, hará que esta experiencia le sirva para su ventaja en el futuro. Así también el viajero cristiano tiene sus pausas en el camino de la vida. Trae a su mente el recuerdo del pasado cuando llega al final de un año viejo, y mira hacia el comienzo de uno nuevo. Nos corresponde a todos examinarnos a nosotros mismos, rastrear nuestras vidas pasadas y mirar hacia el futuro, por la misma razón que nos asignan las palabras de Salomón: «Dios requiere lo que es pasado».
1. Encontramos que el texto se confirma de acuerdo con los requisitos del mundo natural que nos rodea. Nada del pasado se pierde absolutamente, pero, de una forma u otra, siempre está conectado con el presente pasajero.
2. A menudo hablamos de olvidar una cosa, como si por su destierro de la memoria se hubiera perdido, desaparecido y perecido. Pero nada se olvida: porque “Dios requiere lo pasado”. “Los vientos siguen su curso y parecen pasar a nuestro lado, pero hacen una obra que nunca perece. Las olas fluyen alto y parecen alejarse, pero cada ola contribuye con una donación al negocio de la creación que nunca perece. El sol sale, brilla y se hunde de nuevo, pero deja tras de sí una ofrenda de limosna a las caridades de la fruición y del sustento que nunca perece. Los hombres nacen y viven, y se afanan y mueren, y son olvidados por los hombres; pero su obra nunca perece.”
3. Considere estas palabras ya que se refieren a nuestra influencia individual sobre los demás.
4. El texto nos recuerda a todos la imposibilidad de escapar de nuestras responsabilidades.
5. El texto, al tiempo que une el pasado, el presente y el futuro en la Deidad, actúa como una excelente advertencia para nuestra guía futura. Nos dice que el pasado se puede mejorar y, aunque se haya ido más allá de nuestro alcance y nunca más vuelva a nosotros, podemos, sin embargo, aprovechar el momento que pasa, y así, desde su advertencia, entrar con renovado coraje y con renovada esperanza en las escenas de la vida que yacen ante nosotros, no transitadas y desconocidas. (WDHorwood.)
II. A todos los espíritus de la humanidad. El argumento, pensamos, no es querer probar que todas las almas humanas que alguna vez han “sido, son ahora”. ¿En qué baso la convicción de que todas las almas que alguna vez han vivido, todavía viven y vivirán para siempre? Puramente en el testimonio de Cristo y Sus apóstoles. En la naturaleza del caso, sólo hay una manera de saber cuánto tiempo puede vivir una criatura, y es averiguando cuál es la voluntad del existente necesario en relación con Él. Si Él ha querido que el hombre viva un año, por fuerte que sea su constitución, vivirá un año y no más; o si Él ha querido que viva para siempre, aunque sea constitucionalmente débil, vivirá para siempre. Para conocer los límites de la existencia de cualquier ser, debo conocer la voluntad de Dios al respecto. Todo depende de Su voluntad. Pero, ¿ha revelado esto en relación con la existencia humana? Él tiene. Cristo sale a dar testimonio de esta voluntad; y nos dice, en el lenguaje más inequívoco, que Dios ha querido que la existencia del hombre no tenga término (Mat 10:28; Mat 10:28; Lc 16,19, etc.; 20,38; Jn 5,24; Juan 8:51; Juan 12:24-28; Jn 14:2; Juan 14:8; 2Co 5:1-10; 2Ti 1:10; 1Tes 4:18; Flp 1:23; 1Pe 4:6).
IV. A todos los principios del gobierno Divino. Las formas del trato de Dios con la humanidad han pasado por varios cambios. Hubo una vez patriarcalismo simple; luego vino el magnífico judaísmo; y ahora tenemos el cristianismo espiritual; pero los mismos principios se ven en todos y cada uno. Debido a esta inalterabilidad, el filósofo físico puede profetizar cosas por venir dentro de siglos; puede decir la hora en que se producirá un eclipse, en que la marea rebasará sus límites y en que otro cometa barrerá el horizonte; y debido a esto, el filósofo moral también puede predecir con una certeza infalible que si las mentes continúan bajo la influencia de ciertos principios de depravación, les esperan las más terribles tormentas de angustia; pero si están bajo la influencia de la santa verdad, su camino será como la luz resplandeciente, “que alumbra más y más hasta el día perfecto”. Y debido a esto, además, las buenas personas que aprecian correctamente las influencias de la última economía, pueden apreciar en su totalidad el lenguaje del corazón de las buenas personas que aprecian correctamente las influencias de la primera. Asaf puede expresar sus sentimientos en el lenguaje de Job, y Pablo en el lenguaje de David, y el bien de esta época en el lenguaje de cualquiera o de todos.
V. Al gran diseño de todas las cosas. ¿Cuál es el gran diseño de todas las cosas? Suponiendo que el autor de todo es la mente moral -distinguida por la rectitud y el amor, y que todos los seres inteligentes son Su descendencia-, ¿no es lícito concluir que el gran designio en todo debe ser el desarrollo sagrado de las mentes de las criaturas en gratitud, reverencia, amor y asimilación a Él mismo? Lo que podemos entonces, a priori, inferir, todos los hechos de la naturaleza, la historia, la conciencia y la Biblia contribuyen a establecer.
VI. A los recuerdos de la memoria humana. Cada frase y cada verso de la historia providencial están escritos en las almas desencarnadas de las generaciones que se han ido. La historia del hombre está registrada, no en libros, sino en almas; y será visto y estudiado en la gran eternidad.
VII. A todas las condiciones del bienestar del hombre. Mire la condición del bienestar físico del hombre. ¿No es cierto que la salud del cuerpo humano siempre ha dependido de alimentos sanos, aire fresco y ejercicio adecuado? Mira el bienestar intelectual del hombre. ¿No es verdad que en la observación, la comparación, la investigación y la reflexión se ha suspendido alguna vez el progreso de la mente humana? Mira su bienestar espiritual. ¿No han sido siempre el arrepentimiento hacia Dios y la fe en nuestro Señor Jesucristo la condición necesaria de la salvación humana? Con relación a todas estas cosas podemos decir, con la mayor verdad, que “lo que ha sido es ahora”. Siempre ha sido así, que el hombre que violó las leyes físicas de su ser perdió la salud y se hundió en la tumba; siempre ha sido que aquel que descuidó las condiciones del mejoramiento intelectual nunca se elevó más allá del nivel del bruto; y siempre ha sido, que el que no se “arrepintió” ha perecido; y que el que no creyó ha sido condenado. (Homilía.)
Yo. Una revisión de los medios y privilegios del pasado. Con esto quiero decir que has nacido en una tierra de visión donde se conoce al Salvador del mundo. Quiero decir, haber tenido la Palabra de vida, no sólo para leer, sino también para oír. Quiero decir, haber tenido ministros para llamarlos al arrepentimiento, para advertirles de su peligro, para suplicarles en lugar de Cristo que se reconcilien con Dios. Quiero decir, las varias ordenanzas del santuario, y todas las ayudas a la seriedad y devoción que la bondad de Dios te ha proporcionado. ¿Qué influencia han tenido todos estos en sus mentes? ¿Estás crucificado para el mundo? ¿Os negáis a vosotros mismos, tomáis vuestra cruz y seguís al Salvador? ¿Son sus afectos más espirituales, sus principios más poderosos, sus mentes más iluminadas?
II. Una revisión de las misericordias pasadas. Cuántas veces os ha arrullado en Sus brazos; te alimentó en Su mesa; te vistió de su guardarropa! ¡Cuántas veces ha suplido tus necesidades y enjugado las lágrimas de tus ojos! Cuando te deprimieron, ¿no te ayudó la mentira? Cuando estabas en peligro, ¿no te ha defendido? Cuando la enfermedad ha alarmado vuestros temores, ¿no os ha hecho retroceder desde las puertas del sepulcro? Cuando los accidentes han estado listos para destruir, ¿no han dicho «todos tus huesos, quién es un Dios como tú?» Si hubiésemos consentido a una persona año tras año a lo largo de su vida, ¿no deberíamos pedirle que pensara en ello? ser consciente de nuestra bondad y comportarse con nosotros de una manera que corresponde a sus obligaciones? Quizá no haya nada que nos duela más que la recepción ingrata de los favores que otorgamos: y unos pocos casos de ingratitud son suficientes para inducirnos a suspender nuestros beneficios. Entonces, ¿qué piensa Dios de nosotros?
III. Una revisión de nuestras penas y angustias pasadas. Es algo terrible salir de un apuro; pues iii siempre nos deja mejor o peor de lo que nos encuentra. Por lo tanto, debemos preguntarnos con peculiar preocupación: “¿Qué beneficio he obtenido de tal visita de la Divina Providencia? La vara habló. ¿Escuché su mensaje? El médico ha sido contratado. ¿Está mi moquillo más allá del alcance de la medicina? He perdido la vida de mi amigo, ¿y también he perdido su muerte? Mi relación ha entrado en el gozo de su Señor: tengo una razón para amar menos a la tierra, ¿y la amo más? una razón para amar más el cielo, ¿y lo amo menos?”
IV. Una revisión de los pecados pasados. Muchos de estos han surgido de nuestros privilegios, nuestras misericordias y nuestras pruebas. Han cursado con agravaciones singulares. Son más en número que los cabellos de nuestra cabeza. En muchas cosas ofendemos a todos, esta revisión es dolorosa, pero es útil, es necesaria. Nos llevará a admirar la paciencia de Dios, al soportarnos año tras año. Será un llamado al arrepentimiento. Nos humillará. Promoverá la caridad. Seremos tiernos con los demás, en la medida en que nos tratemos a nosotros mismos con honestidad y severidad. Será un acicate para la diligencia. Tienes mucho tiempo perdido que redimir y mucho terreno perdido que recuperar. (W. Jay.)
I. La ley de la memoria muestra que Dios requiere el pasado. Todo lo que alguna vez ha sido, en lo que concierne a la humanidad, vive ahora en la memoria de todos los hombres individuales que alguna vez vivieron. La memoria tiene ahora sus resurrecciones. Apenas transcurre una hora en la que no se abre alguna fosa, y el fantasma de algún acontecimiento largamente sepultado no cobra vida. Así como el océano imprime sus ondulaciones en la orilla, la memoria imprime nuestras acciones y acontecimientos en el alma: una tableta, esta, sin embargo, no como la arena; pero como diamante eterno.
II. La ley de causalidad moral muestra que Dios requiere el pasado. No hay nada vivo en lo que puedas fijar tus ojos que no sea hoy el efecto de todas las causas e influencias que han estado operando sobre él desde el comienzo de su existencia. Esto es cierto para el globo mismo. Su condición actual es el resultado de todas las fuerzas que han estado actuando sobre él a lo largo de los períodos más remotos del cálculo geológico. Esto es cierto del intelecto. El estado de mi intelecto en esta hora es el resultado de todos los pensamientos que han recorrido su camino a través de mi alma. Esta ley es válida en relación con el carácter: Nada de lo que el hombre hace muere jamás: ningún acto termina en sí mismo, deja una impresión eterna, se convierte en un elemento de la existencia moral de su autor, envía sus vibraciones a lo largo de las líneas del infinito. futuro.
III. La ley de la conciencia muestra que Dios exige el pasado. La conciencia, tanto en el salvaje como en el sabio, presagia la escena de la retribución venidera. Había oído el sonido de la trompeta; ha visto al Juez entronizado, al preso procesado, a los libros abiertos, a los testigos interrogados; ha escuchado la sentencia pronunciada y marcó la entrega definitiva del culpable a la eterna custodia de la justicia. La estructura del ojo humano no implica más claramente la existencia de la luz que los presentimientos de una conciencia culpable de la existencia de una retribución futura. (Homilía.)
I. Dios requiere lo que es pasado en el camino de la ley natural.
II. Pasamos ahora a la esfera de la voluntad, y decimos que una segunda forma principal en la que Dios requiere lo que es pasado es por medio de la ley moral. Aquí Dios apela al hombre para que haga algo adecuado a su pasado. Aquí, antes de que se pueda cumplir el requisito de Dios, el hombre debe consentir y cooperar.
III. Dios requiere el pasado en el camino del juicio futuro. Dios, en el juicio, requerirá eso. El modo moderno de concebir el tiempo pasado difiere del modo antiguo. Pensamos en el tiempo pasado como algo que queda atrás; los antiguos pensaban en el tiempo pasado como algo que se había ido antes que ellos. Tempus fugit (el tiempo vuela) era la expresión común del pensamiento clásico; la noción es que el tiempo estaba siempre avanzando, requiriendo por lo tanto una acción rápida para usarlo, y sugiriendo que cuando pasó no había huido detrás sino delante de nosotros. De la misma manera, en la filosofía árabe y en el Corán, las autoridades nos informan que los hechos pasados no se conciben como dejados atrás sino como hechos anteriores, esperando en ese gran futuro para confrontar a sus hacedores. Es esta concepción del tiempo pasado la que presenta el original de nuestro texto. Y esta vista es justa. El sentimiento moral de todas las razas anticipa el juicio venidero. Aunque el orgullo y la incredulidad derrotarán el sentimiento, sin embargo, naturalmente, el hombre malo teme instintivamente el futuro, y el hombre bueno instintivamente espera. Hay una sala de juicio dentro de nosotros donde se sienta la conciencia; sus juicios, sin embargo, son a menudo menospreciados, ahogados a veces en el clamor de una chusma de consideraciones mundanas; en tales circunstancias anticipa y apela a la sentencia futura para confirmar y ejecutar su sentencia despreciada. El mal no arrepentido será conocido y declarado. Esa mentira no descubierta, esa inmoralidad secreta, ese fraude desconocido, esa impiedad del corazón, esa enemistad de la mente, esa incredulidad del espíritu; todo quedará claramente revelado, el juicio anal sólo será emitido. No podemos engañar al Omnisciente, ni eludir al Omnipresente. No hay escape de ese juicio supremo. De la sentencia de ese juicio, ¡cuántas cuestiones fluirán! ¡Vida eterna o muerte segunda! ¡Cielo o Gehena! Preparémonos, pues, para ese juicio exigiéndonos a nosotros mismos nuestro pasado. (A. Goodrich, DD)
Yo. El hecho de que hay un sentido en el que el pasado nunca se borra, aparecerá de inmediato, a partir de muchas consideraciones, para cualquiera que reflexione sobre el tema. No hay nada más probable que olvidemos que la verdad que San Pablo expresó cuando dijo: “Un hombre no puede vivir para sí mismo”. Para no ir más lejos, cada hombre debe tener alguna influencia sobre sus parientes inmediatos. El padre tiene alguna influencia sobre sus hijos. Pero no es sólo en respecto a los demás, por importante y terrible que sea, que «lo que ha sido es ahora».
II . Incluso si todo el daño que hayamos hecho a otros por un proceder del cual ahora nos hemos arrepentido, aún así el pasado dejará sus marcas en nosotros; marcas que ningún arrepentimiento borrará. Así como hay heridas peligrosas que, mucho tiempo después de haber sido curadas, dejan una ternura en la parte afectada, o, en todo caso, dejan una cicatriz que nunca se puede quitar; así como hay enfermedades que dejan tras de sí una delicadeza, o de las cuales, aun después de haber sido completamente erradicadas, quedan en el marco robusto las marcas eternas; así que un curso de pecado, incluso cuando no lo hace, y creo que esta es la excepción, incluso cuando no causa una delicadeza permanente, todavía deja tras de sí las marcas de sus heridas, magulladuras y llagas que alguna vez se pudrieron, mucho tiempo después. han sido curados por el Gran Médico. Hemos sido salvados de la muerte, pero desde ahora es absolutamente necesario un gran e incesante cuidado. Nuestra enfermedad ha pasado, pero nuestro semblante ha cambiado. La mortificación ha sido refrenada por la oportuna amputación de un miembro; estamos en plena salud, pero nunca recuperamos la extremidad. Hay, sin duda, aquellos que, por la gracia de Dios, alcanzan, en la medida de lo posible, el carácter de aquellos que nunca se han entregado deliberadamente a cursos de pecado o descuido. Hay pródigos que no sólo son perdonados y recibidos con prontitud y alegría, sino en quienes las huellas de lascivia y degradación o egoísmo se han vuelto casi, si no del todo, imperceptibles; entre el verticilo y el hijo que «había estado alguna vez con su padre» ningún hombre puede observar la diferencia. Aun así, incluso para ellos, el pasado no es un espacio en blanco. No puede ser sino que el sombrío recuerdo a menudo cruzará por su mente de aquellos que han fallecido ahora de su influencia, ya quienes una vez influenció para el mal; y quién dirá que como tal recuerdo se mezcla con la anticipación del tiempo en que se volverán a encontrar, y sugiere, como sugerirá, el juicio del Gran Día, quién dirá que el pasado del penitente perdonado y aceptado ¿No se requiere dolorosamente de él? (JC Coghlan, DD)
I. Dios requiere el pasado en todo el universo. ¿Qué son nuestras ciencias sino memorias del pasado? La astronomía es la memoria del universo; la geología es la memoria de la tierra; la historia es la memoria del género humano. No hay nada olvidado o dejado atrás. El pasado se trae al presente, y del pasado crece el futuro. Cada forma material lleva en sí misma el registro de su historia pasada; cada rayo de luz lleva la imagen de aquello de lo que ha venido. Debido a la maravillosa mejora que ha tenido lugar en la construcción y estudio del espectroscopio, estamos aprendiendo cada vez más a leer los secretos, no sólo del presente, sino también de la historia pasada de las estrellas. El astrónomo no solo puede calcular sus movimientos futuros, sino también recordar sus fenómenos anteriores. Entonces, ¡qué fiel testimonio ha guardado nuestra propia tierra de los cambios por los que ha pasado! El geólogo, a partir de los signos inequívocos que ve en las rocas, puede reconstruir en la imaginación los mares y las costas que desaparecieron hace incontables edades. La memoria no es una facultad peculiar de la mente, existe en cada centro nervioso, ya sea de sensación o de movimiento, como lo demuestra el hecho de que cada centro nervioso puede ser educado para responder a las impresiones. Es una propiedad de cada tejido del cuerpo. La cicatriz de una herida es el recuerdo por parte del tejido de la herida que ha recibido; y las marcas de la viruela son una evidencia de que todo el sistema recuerda el ataque de la enfermedad. También existe tal cosa como la memoria ancestral; y los rasgos hereditarios y las peculiaridades que exhiben las generaciones sucesivas dan testimonio de su permanencia. Muchos de los instintos extraños, asociaciones misteriosas y recuerdos sombríos cuyo origen en nuestra propia experiencia no podemos explicar, y a los que Wordsworth en su famosa «Oda» alude como insinuaciones de un hogar Divino abandonado recientemente, pueden ser rastros en nosotros de la memoria de nuestros antepasados que hemos heredado. ¿Qué son los fenómenos de rejuvenecimiento en las plantas sino un recuerdo, un nuevo aferramiento en medio de las viejas formas de vida marchitas y decadentes del ideal o tipo, un regreso a la primera condición justa? La naturaleza nunca olvida. Nada perece sin dejar constancia de ello. La historia pasada del universo no sólo se conserva en la memoria de Dios, sino que también está inscrita en sus propias tablas.
II. Dios requiere el pasado para nuestra consolación presente. Él toma todo lo que hemos dejado atrás en la plenitud de Su existencia. Los amigos que se han ido de nosotros viven en Él; los días que ya no son son revividos en Él. Está íntimamente familiarizado, no sólo con nuestros pensamientos presentes, sino también con toda nuestra experiencia pasada. Las imágenes del pasado que obsesionan nuestras propias mentes también están impresas de manera indeleble en la Suya. Al conversar con Él, en quien toda nuestra vida está escondida, en cuya mente se refleja toda la imagen de nuestra existencia, sentimos que, aunque solos, no estamos solos; aunque somos criaturas que perecen de un día, estamos viviendo. incluso ahora en la eternidad.
III. Dios requiere el pasado para su restauración. Como indica el contexto, es una ley de la manifestación Divina, un modo de la obra Divina en todos los departamentos, que el pasado sea traído al presente, lo viejo reproducido en lo nuevo. En la naturaleza y la religión se combinan los elementos progresistas y conservadores. Cada nuevo estrato de roca se forma a partir de la ruina de los estratos anteriores. En el hombre mismo, las características de cada edad se llevan consigo a través de cada etapa avanzada de la vida, y el corazón de niño puede conservarse en la vejez extrema. En la historia de las naciones el pasado eclipsa y forma el presente, y las modificaciones que sufren las instituciones existentes se basan en las sólidas ventajas de las viejas instituciones; mientras que “la libertad se amplía lentamente de un precedente a otro”. De la misma manera, en las Escrituras, cada evento que avanza está marcado por nuevos poderes y destinado a fines más elevados; pero con éstos siempre se recapitulan esencialmente todas las cosas que se han empleado previamente. El sistema de verdad contenido en las sucesivas dispensaciones de la religión es uno y el mismo. Dios, en Su casa no hecha a mano, no está haciendo lo que hacemos cuando nuestros bienes domésticos están viejos y gastados y los reemplazamos por cosas completamente nuevas. Él no está continuamente renovando la tierra. Él está haciendo que las mismas flores, árboles y arroyos aparezcan temporada tras temporada. Nunca se cansa de repetir las viejas cosas familiares. Él mantiene edad tras edad, generación tras generación, año tras año, el mismo viejo sentimiento de hogar en Su tierra por nosotros. ¿Y no es éste un fuerte argumento de que la mentira mantendrá el antiguo sentimiento hogareño para nosotros en el cielo; que nos encontraremos más allá del río de la muerte en medio de todas las cosas familiares anteriores de nuestra vida, tal como cuando salimos de la oscuridad y desolación invernal de cualquier año, nos encontramos en medio de todo lo que hizo el primaveras y veranos anteriores tan dulces y preciosos para nosotros? Me encanta pensar en el cielo como un recuerdo y creer que el reino de Dios en su sentido más elevado es la restitución de todas las cosas. La humanidad agotada y fatigada, después de que termine la gran circunnavegación de la historia humana, volverá a su pureza y gloria primitivas. El árbol de la vida volverá a florecer, y el río de la vida fluirá por el paraíso recuperado. La Nueva Jerusalén descenderá del cielo de Dios, “no con los esplendores sobrenaturales de un apocalipsis desconocido, sino como una alondra que desciende de los cielos al nido en el que había habitado y amado”.
IV. Pero estrechamente relacionado con el brillo de pensamientos como estos está la sombra del solemne que Dios requiere el pasado para el juicio. Las estrellas del cielo son testigos y retienen las escenas y eventos de nuestra tierra. Las imágenes de todos los actos secretos que alguna vez se han hecho realmente existen, mirándose por la vibración de la luz más y más lejos en el universo. Estamos continuamente dotando a la tierra inanimada de nuestra propia conciencia, imprimiendo nuestra propia historia moral en los objetos que nos rodean; y estos objetos reaccionan sobre nosotros al recordar esa historia. El cielo y la tierra son pues libros de memoria que atestiguan contra nosotros, y Dios los abrirá en el gran día. “Él llamará a los cielos de arriba y a la tierra abajo, para juzgar a su pueblo”. En nosotros también hay registros indelebles de nuestra historia anterior. Todo el pasado de nuestras vidas está con nosotros en el presente y nos acompaña en el futuro; y todo lo que hemos hecho o sufrido o sido ha entrado en nuestro ser más profundo, y sólo tenemos que ir allí para encontrarlo. La memoria es indestructible. No podemos deshacer el pasado y empezar de nuevo. Tenemos que tomar el pasado como punto de partida y elemento determinante del futuro. Somos lo que el pasado nos ha hecho; y el recuerdo de las cosas pasadas es indeleble. Pero el Evangelio nos recuerda que lo que no puede ser borrado puede ser transmutado por la gracia Divina. En Cristo Jesús podemos llegar a ser nuevas criaturas; y en la vida eterna que comenzamos, en unión con Él, todas las cosas viejas, en la medida en que hay algún poder de condenación en ellas, pasan, y todas las cosas en la luz transfiguradora del amor celestial se vuelven nuevas. (H. Macmillan, DD)