Estudio Bíblico de Eclesiastés 8:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Ecl 8:8
No hay hombre que tiene poder sobre el espíritu para retener el espíritu.
La muerte es una salida inevitable del espíritu
1. Se da a entender que el hombre tiene espíritu.
2. El poder del hombre sobre su espíritu no es absoluto.
Tiene algún poder sobre él; poder para excitarlo a la acción, dirigir sus pensamientos, controlar sus impulsos, entrenar sus facultades y desarrollar sus maravillosos recursos. El autogobierno es el deber de todo hombre. Pero cualquiera que sea la cantidad de poder que pueda tener sobre su espíritu, es completamente incapaz de “retenerlo” aquí, de mantenerlo en conexión permanente con el cuerpo. De este hecho deduzco tres lecciones prácticas.
I. Debemos cuidar adecuadamente de este “espíritu” mientras lo tengamos con nosotros.
II. Debemos mantener este “espíritu” siempre listo para su salida. Requiere que se corrijan sus errores, se elimine su culpa, se limpien sus contaminaciones.
III. Los esfuerzos para el entretenimiento permanente de este «espíritu» aquí son en extremo imprudentes. ¿Qué hacen los hombres aquí? Por todas partes se esfuerzan por proporcionar a sus espíritus un entretenimiento permanente. “Alma, muchos bienes tienes”, etc. “¿Por qué gastáis vuestro trabajo en lo que no sacia?” (Homilía.)
La incertidumbre de la vida
El otoño, con sus hojas teñidas, sus sombras oblicuas y su breve sol señalan la misma verdad que el texto. El hombre es impotente, por mucho que lo desee, para detener la lluvia de follaje descolorido que cae rápidamente, o para hacer retroceder las sombras del reloj de sol. La fortuna del mundo no podría procurar ni un momento de respiro de ese silencioso y regular trabajo de descomposición que está teniendo lugar en el mundo circundante. Así también, “Nadie tiene potestad sobre el espíritu para retener el espíritu”. Cada uno de nosotros debe desaparecer gradualmente del universo visible. Cuando llegue ese momento solemne, habrá quienes anhelen retenernos a su lado, aquellos que todavía tienen que aprender que la “comunión de los santos” no se rompe por el accidente de la muerte. Y sin embargo no puede ser; debemos soltar nuestro dominio sobre el alma que se va. Otros lucharán por mucho tiempo y en vano para permanecer detrás de sí mismos. Al contemplar la perspectiva de la muerte, se debe dar un nuevo estímulo al deber y la acción. Porque bien se ha dicho: “El deber se cumple con toda la energía entonces sólo cuando sentimos que ‘llega la noche en que ningún hombre puede trabajar’ con toda su fuerza”. Permítanme guiar sus pensamientos por un breve espacio en esta dirección. «Redime el tiempo». Este es el precepto, el eco de una inspiración pasada, que el Espíritu Santo de Dios todavía resuena en nuestros oídos mientras esperamos el final de la vida presente. Pasa la vida con seriedad, y como si todo el futuro dependiera de ello. Pasa el día como si no hubiera un mañana seguro. Esté atento a las pequeñas cosas, y especialmente a los breves momentos de tiempo. Los pocos peniques y los fragmentos de comida tienen su valor. (A. WilIiamson, MA)
No hay descarga en esa guerra.—
La batalla de la vida
Las hojas siempre caen de los árboles del bosque en tiempo de otoño. Ignorados, desapercibidos, revolotean todas las mañanas hasta el suelo, pero pronto hay un estrépito en el bosque cuando un árbol gigante, podrido, cae de cabeza a la tierra, y los vientos que ayudaron a derribarlo parecen gemir entre los árboles que sigue firme. “Aulla, abeto, porque el cedro ha caído”. A veces, incluso se nota la caída de una hoja, si cae exactamente a los pies de uno, o incluso la caída de una pequeña rama o ramita lo sobresaltará, si por casualidad cae sobre la cabeza o la mano. Lo mismo ocurre con los mortales en cuanto a la muerte.
I. En la guerra no hay que «desechar» las armas. En todas las demás guerras hay, porque una u otra de las partes contendientes obtiene un regreso triunfal, un toque de trompeta y un redoble de tambores, un desenganche de la armadura y una colocación de la espada, la lanza y el escudo, una marea de felicitaciones que fluyen del rey o la reina, y de un país agradecido que ha sido librado de un peligro inminente. “Pero”, dice el Predicador, “no se desechan las armas en esa guerra”. Debe lucharse hasta el amargo final, debe librarse hasta que el combatiente vencido finalmente se rinda a discreción al Príncipe Negro de la muerte. La lucha comienza al nacer. ¡Qué peleas tienen los infantes de por vida! ¿No los hemos visto desde su primer aliento luchando con el dragón que, por así decirlo, esperaba su nacimiento? ¡Lucha, pequeño forastero, pelea! ¡Debes pelear si quieres vivir, porque hay, incluso en tus días más débiles, mil enemigos que quisieran quitarte la vida! Además, la lucha es especialmente feroz en ocasiones. Cuando la enfermedad amenaza, y la enfermedad invade, y cuando somos llamados a pasar por lugares especialmente insalubres, o a participar en ocupaciones particularmente peligrosas, ¡oh, qué encarnizada se vuelve la batalla!
II. Otra interpretación de esta notable expresión nos dará esta idea, no hay «deshacerse» de las armas en esa guerra. Por esto, entiendo que no hay en ninguna mano mortal un arma, del tipo que sea, que pueda servir contra este rey de los miedos. Usted sabe cómo es en la actualidad el arte de la guerra, como algunos se complacen en llamarlo. Si un hombre inventa un arma de un calibre especial, o una bala de poderes peculiarmente penetrantes, otro inmediatamente inventa una coraza que los resiste a ambos; esto no tiene paralelo en el asunto de la vida y la muerte. No se puede encontrar para el disparo de la muerte y el caparazón ninguna armadura que pueda resistirlo. La lanza de Goliat, aunque sea como la viga de un tejedor, no lo defenderá del golpe de muerte; La jabalina de Saúl, aunque la apunta mejor que cuando la arrojó al activo David, no es probable que clave la muerte en la pared; y la espada dorada del soborno, con su empuñadura enjoyada, es vana contra este adversario. Elizabeth exclamó: “¡Todas mis posesiones por un momento!”. pero no hubo lanzamiento de armas en esa guerra, ni siquiera para la reina virgen. Estamos virtualmente indefensos. “Está establecido que el hombre muera.”
III. Sin embargo, de nuevo, existe esta interpretación del pasaje. “no hay envío de sustituto en esa guerra”, creo que la conscripción, donde se obtiene, permite la sustitución; que uno puede, al menos bajo ciertas condiciones, enviar a otro en su lugar para servir a su país; pero no hay tal disposición aquí. Existe, en efecto, la posibilidad de que uno tome el lugar de otro temporalmente. Un valiente minero, por ejemplo, le ha dicho a otro que corre el mismo peligro que él: «Solo uno de nosotros puede salir de esta: puedes irte y yo moriré». “La muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”. Si esto es cierto, ¡no es maravilloso cuán despreocupados son la mayoría! Se ordenó a los antiguos tebanos que antes de erigir una casa debían construir un sepulcro en su vecindad, y los egipcios eran lo suficientemente sabios como para traer en sus fiestas una imagen de la muerte, para que los invitados recordaran su mortalidad. “Reflexiona, oh hombre, sobre la eternidad”, pues “no hay envío de un sustituto en esa guerra”.
IV. No hay exención de pelear en esta batalla, no hay excusa para unirse a esta campaña. Todos nos apresuramos hacia el puerto del que ningún viajero regresa. Sabéis que en los días de Moisés había ciertas exenciones y excusas en relación con el servicio militar. Tal fue la misericordia de Dios que dispuso que, si un hombre había construido una casa nueva, no estaba llamado a tomar las armas, debía ir y dedicarla. Después de la inauguración de la casa, podría ir a la batalla, pero no antes. O si uno ha plantado una viña, debe esperar hasta que haya comido de ella, para que otro no coseche el fruto de su trabajo. Fue lo mismo con el hombre recién casado; y para los pusilánimes se hizo esta bondadosa provisión, para que regresaran a sus hogares; no tanto por el bien de ellos mismosa, para que sus hermanos no se vuelvan pusilánimes también. No hay tales consideraciones en este caso: no puede haberlas. Solo la semana pasada escuché de uno que estuvo casado por dos cortos días, y fue arrebatado en circunstancias desgarradoras de su novia. A veces hablamos de muerte súbita, y es terriblemente súbita para aquellos que miran y aún viven, pero creo que no debería existir tal cosa como la muerte súbita para cualquiera que conozca el poder de la muerte y la certeza de ella. (T. Spurgeon.)
Servicio de vida cristiana
Usaría nuestro texto como una ilustración de la vida cristiana y la lealtad de vida del cristiano: “No hay descarga en esa guerra.”
I. Así reza la citación. Ahora bien, este Libro de Dios está lleno de sentencias que atan la conciencia de todo creyente y obligan a una irrevocable autoconsagración. Pero, aparte de todas las expresiones directas de la Escritura, está el espíritu de la vida de Cristo al que somos conformados, imperando en la consagración que exhibe e influye. ¡Oh, qué pronto viene el soldado a reflejar a su capitán! Había algo de Napoleón en cada miembro de la Vieja Guardia: algo de su fortaleza, su firmeza, su incansable perseverancia, cualesquiera que fueran las circunstancias molestas o entorpecedoras de la marcha. Así también el que ha dado su compromiso a Cristo, y que persistentemente confiesa su relación con Él, llega a recibir algo del espíritu de Cristo y Su constancia de devoción. No hay vacaciones, no hay licencias, no hay intereses personales. “Si alguno quiere venir en pos de mí, que tome su cruz y me siga”, día tras día, año tras año, hasta el fin, dice el Señor que nos ha redimido.
II. Pero más allá de la convocatoria, “No hay baja en esa guerra”, así responde alegremente el soldado. No hay gozo como el de los que salen a esas batallas diarias contra el pecado en el nombre del Dios de Israel. Sus cantos de batalla serían dignos de un banquete, y su triunfo de espíritu es presagio y prenda de su triunfo de posesión.
1. La gratitud inspira la consagración. “No hay baja en esa guerra”, responde alegremente el soldado. “¿Qué daré al Señor?” es la auto-indagación constante. Un alma tan agradecida es codiciosa sobre todo de oportunidades. No comprueba las llamadas que le hacen para el esfuerzo. Busca por todas partes ocasiones para manifestar el amor que crece y reina en él.
2. ¡Pero la esperanza espera la coronación! Es el resorte principal de la rueda. Es el salvavidas de la marea. Es la doble ala del alma en su esfuerzo por elevarse por encima de las cosas que la restringen y la obstaculizan. Y todo creyente responde: “No hay descarga en esa guerra”: no quiero ninguna; porque la esperanza espera la coronación. No es una esperanza presuntuosa, porque está fundada en los propósitos de la Palabra de Dios.
III. Así lo requiere el servicio. Así resume nuestro Divino Salvador la obra que hace por nosotros, en nosotros y por nosotros. Aquello que Él hace el gran impulso de nuestro corazón es también una necesidad de nuestro trabajo.
1. Tenemos el conflicto con el mal a nuestro alrededor. El antiguo lema de John Wesley es el gran talismán del éxito: “Todos estamos en ello; siempre estamos en ello”. Tal firmeza en el ejemplo cristiano y la influencia es lo que los tiempos más imperativamente claman.
2. Pero más allá de eso está la conquista del pecado en tu propia alma a la que estás llamado; porque “mejor es el que se enseñorea de su propio espíritu que el que toma una ciudad”. Vez tras vez, el pueblo de Dios es tentado a regresar a la ciudad de la que partió, y hay algo dentro de ellos que constantemente les insinúa, les sugiere, les obliga a regresar. Ahora bien, si vas a hacer frente a esto, debes luchar poco a poco. El carácter no se construye en un día; es un proceso muy lento, incluso cuando Dios cambia el contorno de la tierra. No se espera ninguna acción volcánica en la repentina manifestación de poder. Ningún hombre se vuelve instantáneamente muy bueno o muy malo. Por escalones descendemos, y por escalones ascendemos en nuestra tendencia hacia Dios. Pero nunca hay un momento en que superemos esta necesidad de conflicto en este mundo. (SH Tyng, DD)