Estudio Bíblico de Cantares 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hijo 1:4

Dibújame, en pos de Ti correremos.

Dibujo divino

Yo. El hombre necesita ser atraído divinamente hacia Dios.

1. Está lejos de Dios en corazón, vida y propósito.

2. No tiene ganas de volver.

3. Cada momento va más lejos.

4. Su entendimiento necesita ser iluminado, sus afectos deben ser ganados, su voluntad cambiada, y toda su vida y ser atraídos hacia Dios.

II. Dios siempre está buscando atraer a los hombres hacia sí mismo.

1. Con palabras de amor.

2. Por obras de misericordia.

3. Mediante revelaciones misericordiosas de sí mismo y de sus propósitos, como en Cristo su Hijo.

4. Por la influencia de Su Espíritu Santo.

III. Actitud propia del hombre en relación a los dibujos divinos. Aquí está–

1. Un sentido de necesidad.

2. Reconocimiento sincero de la misma.

3. Oración ferviente: “Atráeme”.

4. Un espíritu de obediencia–“y en pos de Ti correremos.”

5. Ansioso deseo de venir a Dios con toda la diligencia posible: “correremos en pos de ti”. (Thomas Haynes.)

Divinos dibujos

I . Una admisión humilde.

1. Por nosotros mismos no podemos llegar a Dios. Necesita ser dibujado (Juan 6:44). Disposición a procrastinar (Hechos 24:25).

2. ¿Qué nos detiene?

(1) Tendencia natural de voluntad.

(2) Fuerza de tentación.

(3) Hechizo del mundo.

3. Sin embargo, frente a esta renuencia a venir, vea la promesa de la gracia de Dios (Juan 12:32; Jeremías 31:3; Os 11:4).

II. Una solicitud sincera. Apela a Dios para que “atraiga” el alma.

1. Cristo atrae por el silencio–mujer de Canaán.

2. Por una mirada: Pedro.

3. Por una palabra–María Magdalena en el sepulcro.

4. Por las aflicciones–las dos hermanas de Betania.

III. Una promesa entusiasta. Si se dibuja, “correremos tras de ti”. ¿Qué implica esta promesa?

1. Llevaremos una nueva vida. En lugar de después del pecado, ahora “cambiarte”.

2. Llevaremos una vida activa: “corre”.

3. Llevaremos una vida útil. No “yo”, sino “nosotros”, correremos, etc.

Atraído por mí mismo, induciré a otros a correr conmigo en el camino de Tus mandamientos. Conclusión: Dos poderes de atracción nos están manejando. Satanás está atrayendo. Cristo está dibujando. ¡Qué diferentes los dos dibujos! Satanás está hacia abajo. Cristo hacia arriba. ¿Cuál de los dos prevalece en tu caso? (Asistente del predicador.)

La oración de la Iglesia por una comunión más cercana y una comunión con Cristo

1. Anotemos, en primer lugar, qué es lo que desea la Iglesia, lo que toda alma piadosa debe desear para hacer una oración a Cristo: “Atráeme, seduce mí, pon mi alma bajo el poder de un cautiverio santo y divino. Es una oración del creyente que pueda sentir que todas las oposiciones de la naturaleza no regenerada ceden; que, por el hechizo de alguna santa fascinación que descansa sobre él, pueda sentir su voluntad llevada a una absoluta y total concurrencia con la voluntad Divina. “Atráeme”, dice la Iglesia, “con misericordia, compasión y misericordia. Atráeme a Ti con Tu Palabra; sus promesas me atraen tras ellas, como los dulces acordes de una música lejana; o por Tu Espíritu, Sus santas y suaves compulsiones me guían hacia adelante, por una influencia cuyos métodos no conozco, excepto que por eso me acerco a Cristo, al hacer que Cristo se acerque a mí. Muchas son las cosas de las que necesito ser extraído. Sácame de la esclavitud del pecado, que me retiene; de las tentaciones del mundo, que me enredan; de las enfermedades de una naturaleza carnal, que todavía me pegan. Sácame de mis enemigos, que son demasiados para mí; de mis tentaciones, que son demasiado fuertes para mí; de mis temores de ser abandonado y dominado, y finalmente caer.”

2. “Y en pos de ti correremos”. «Correr;» estando tan dibujados no podríamos contentarnos con un paso más lento, y la velocidad de la carrera está proporcionada a la intensidad del dibujo. “Me apresuré”, dijo el salmista, “y no me demoré en guardar tus mandamientos. Por lo tanto, la expresión puede tomarse para denotar la presteza con la cual, después de una familiaridad experimental con Cristo y el poder de su gracia, perseveraremos en nuestro proceder cristiano. Ninguno corre tan rápido como aquellos a quienes Cristo atrae. Así el creyente “sigue conociendo al Señor”; se vuelve más vehemente e intensamente serio cuanto más se acerca al corazón de Cristo. Guiado y atraído como por algún magnaismo secreto, por “una dulce omnipotencia y una dulzura omnipotente”, como lo describe uno de los antiguos, siente como si pudiera seguir al Cordero dondequiera que vaya. “Atráeme y correremos en pos de ti”. El cambio de persona no debe pasarse por alto, porque ilustra la propiedad germinativa de las influencias divinas. Un convertido hace muchos. El que corre bien hace mucho para acelerar la velocidad de los demás. La gracia es comunicativa, no puede dejar de hablar. “Ven a ver a un Hombre que me dijo todo lo que hice.”

3. Pero observen, a continuación, las razones por las cuales la Iglesia presume esperar estas manifestaciones cercanas del amor de Cristo hacia ella. “El rey me ha llevado a sus aposentos”, es decir, ha reconocido la legalidad de mis desposorios; Él ha iniciado para mí esta relación de alianza de protección, paz y misericordia. Es por la autoridad del Rey mismo que nosotros y toda la Iglesia “tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes”. Podemos tomar las palabras “llevar a las cámaras” en dos sentidos; es decir, ya sea como una admisión a las ordenanzas de la religión, o como una visión más privilegiada de la verdad de sus doctrinas. Cualquiera de las interpretaciones encajaría con la costumbre nacional que se supone que es la fuente de la alusión: la de una novia que es conducida a la casa de su señor, tanto para inspeccionar todos los tesoros de su casa como para tener en ellos su futura parte y posesión. formalmente hecho y reconocido. Por lo tanto, asumiendo que las ordenanzas son el punto principal de la referencia, ¿cuán verdaderamente podemos nosotros, como cristianos, decir: “El Rey me ha llevado a Sus aposentos”. O adoptando la otra suposición, que por “cámaras” aquí se entienden los recovecos sintonizadores de la verdad de Dios, las cosas profundas del Espadín, misterios ocultos, guardados en secreto desde la fundación del mundo, y que incluso “los ángeles han deseado revelar”. mira”—este privilegio también es nuestro. La nuestra, cuanto más amamos a Cristo y más cerca nos mantenemos de Él. El conocimiento de las cosas del reino está reservado para los hijos del reino. Así como el novio llevaría a su novia prometida de cámara en cámara, para mostrar su riqueza, exhibir sus tesoros, abrir su gabinete de dones selectos, así Cristo, por Su Espíritu, se deleita en guiar a Su pueblo a toda la verdad, para llevar a cabo ellos de conocimiento en conocimiento, y de promesa en promesa, y de gloria en gloria. (D. Moore, MA)

La oración del creyente

Yo. La petición sincera. “Dibujame.”

1. Esta es una petición que los mejores de nosotros debemos ofrecer continuamente. Tenemos a estos tres enemigos siempre conspirando, siempre atrayéndonos, atrayéndonos de la salvación hacia la destrucción: el mundo, la carne y el diablo. Necesitamos, por tanto, el imán del amor de Dios para vencer estas “atracciones” adversas y guiarnos por fin a un cielo feliz y santo.

2. ¿A quién va dirigida su petición? Las tres Personas de la siempre bendita Trinidad se emplean en llevaros de la tierra al cielo.

(1) Dios Padre os atrae (Juan 6:44).

(2) Dios Hijo os atrae (Juan 12:32).

(3) Dios el Espíritu Santo te atrae.

Él te lleva de las cosas de Jesús, y os las muestra, haciéndoos conversos dispuestos en el día del poder de Cristo.

3. Pero en el pasaje que tenemos ante nosotros, creo que la oración se dirige más bien a Dios el Hijo.

(1) Oramos a Cristo para que nos aleje de aquellos cosas que nos harán daño. De nosotros mismos, para que no confiemos en nuestras propias fuerzas.

(2) Rogamos a Cristo que nos atraiga a aquellas cosas que nos harán bien. Le pedimos que nos lleve “a un trono de gracia”, a Su Palabra, a Su pueblo, a Su casa, ya Su mesa. ¡Y oh, el bendito final de este “dibujo”! Débora la profetisa “atrajo” a Sísara, con sus carros y su multitud, al monte Tabor; pero ella los “arrastró” allí, sólo para entregarlos en manos de Barac para su destrucción. Pero, el Señor Jesucristo los está atrayendo, no al Monte Tabor, sino al Monte Sión, y Él los está atrayendo allá, no para su destrucción, sino para su salvación; para que puedas estar allí con todos los redimidos por las edades sin fin de la eternidad. ¡Oh bendito dibujo!

4. Pero el Señor Jesús usa medios.

(1) Él os atrae con Su Espíritu; porque sin el Espíritu Santo no podemos hacer nada.

(2) Él os atrae por oscuras providencias, y os hace decir con David: “Es bueno para mí que he sido afligido.”

(3) Él te atrae con el sol de la prosperidad (Jeremías 31:3 ).

(4) Él os atrae con las amonestaciones de la conciencia, como atrajo a la mujer de Samaria junto al pozo de Jacob.

(5) Él también los atrae por la predicación de Su Evangelio, abriendo sus corazones, como abrió el corazón de Lidia, y llevando la Palabra a sus almas, como lo hizo con los Tesalonicenses, “en poder, y en demostración del Espíritu, y en mucha certidumbre.”

II. La promesa decidida. “Correremos tras Ti.”

1. Esta no es la voz de la naturaleza, sino de la gracia. La naturaleza, la naturaleza inconversa, dice: “Huiré de ti”. “Me esconderé, como lo hizo Adán, en los árboles del jardín”. Abandonaré la fuente de aguas vivas y me excavaré otras cisternas. Diré al Señor: “Apártate de mí; porque no deseo el conocimiento de tus caminos.” Pero la gracia, la gracia en tu corazón dice: “Señor, ¿cuándo vendrás a mí? Señor, correré detrás de ti. Te seguiré dondequiera que vayas.” Es la obediencia generosa de quien siente que todo lo que tiene pertenece a Cristo; que confiesa que no es suyo, sino que ha sido comprado por precio.

2. No se contenta con “correr” solo. Deseas que tus semejantes disfruten de lo que buscas; y, por tanto, prometéis a vuestro Divino Señor, que si Él tan sólo os atrajere por Su gracia y libre Espíritu, traeréis a otros con vosotros. “Atráeme y correremos en pos de ti”. (C. Clayton, MA)

Predestinación

Tenemos que investigar lo que se enseña nosotros aquí de la Iglesia y su Señor. Él debe dibujarla; ella debe apresurarse tras sus pasos. Esta es la declaración en su forma más simple; pero nos conducirá a través de profundos misterios y doctrinas que han servido de alimento para mucha controversia.

I. El texto nos lleva al gran misterio de la predestinación de Dios. El clamor del hombre a Dios es: “Atráeme, y te seguiré”. En el Nuevo Testamento tenemos a nuestro Bendito Señor declarando: “Nadie viene a mí, a menos que el Padre lo atraiga”. Se afirma que Dios debe llamar, antes de que pueda haber acceso de la criatura a Él. San Pablo ha trazado con precisión el orden de la Divina providencia a este respecto; “a los que predestinó, a éstos también llamó; ya los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.” El acto por el cual el Todopoderoso atrae o llama a Su pueblo es consecuencia de Su predestinación. Ahora, dondequiera que se hable de la predestinación, es una predestinación que no se refiere a nuestra salvación o condenación final, sino simplemente a nuestro llamado al conocimiento de Cristo Jesús. “A los que antes conoció”, dice San Pablo, “los predestinó, ¿a qué? por qué—“para ser hechos conforme a la semejanza de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos”. Y de nuevo en la Epístola a los Efesios leemos: “Dios nos predestinó para la adopción de hijos por medio de Jesucristo”. Estos son los únicos dos lugares en los que el apóstol habla de la predestinación; y es, observáis, una predestinación al conocimiento del Evangelio, a la incorporación a la Iglesia cristiana, a la que alude. Aquel para quien el futuro es como el presente, fijado por su alto decreto de que algunos reinos fueran inmediatamente instruidos en la verdad tal como es en Jesús; que otros sólo deben ser iluminados después de un lapso de años; que otros no deberían ser llamados a entrar en el redil hasta que las nubes de tormenta de la última tempestad se vieran reuniéndose en el cielo. Toda la historia de la propagación del Evangelio, en una palabra, la relación del cumplimiento por medio del hombre del determinado consejo de Dios, que en la mañana de la creación, mientras el primer rocío estaba aún sobre los montes, trazó a través de ellos el camino de los evangelistas y maestros, y decretó quiénes debían ser llamados y quiénes pasaban, estando aún todas las generaciones de la humanidad en los lomos de Adán. Y esta es la predestinación de la Biblia; y no tiene nada que ver con la salvación de los individuos. Una predestinación a la ruina eterna sería irremediablemente irreconciliable con los atributos divinos de justicia y misericordia; pero no hay nada tan duro en aceptar la doctrina de una predestinación al conocimiento de Cristo y su Evangelio aquí en la tierra. No queremos que retrocedas ante la doctrina de la predestinación de Dios, como algo demasiado duro para la carne y la sangre. Es la única doctrina que explicará por qué se toma uno y se deja otro; un pueblo adoptado en la Iglesia, y otro pasó de largo. No puedo decir lo que mueve al Eterno Rey en Su dispensación de la Palabra de Vida; pero estoy dispuesto a creer que tiene una razón para todo lo que hace, y creyendo esto, tomo la doctrina de su predestinación absoluta como una prueba más maravillosa de su naturaleza infinita. ¿Quién sino Dios podría comprender así en sus consejos miles de años y miríadas de seres vivos? Incluso ahora hay millones de nuestra raza para quienes el nombre de Cristo es una cosa desconocida. Pero no según el afán del hombre, sino según Su antiguo consejo, el Señor se revela a los que habitan en tinieblas: su día y su hora fue predestinada desde mucho antes. Pero esta predestinación no toca su libre albedrío para vivir sobria, justa y piadosamente; y, por lo tanto, sólo escucho un tributo a Su grandeza y omnisciencia en el clamor que flota hacia arriba desde las oscuras aguas hacia Aquel que dispone los tiempos y las estaciones para cada islote que duerme sobre la ola: “Atráeme, correremos tras Ti. ”

II. Consideremos ahora las palabras como las palabras de la novia después de su unión con cristo. Examinemos de qué manera podemos usarlos nosotros, que ya hemos sido injertados en la familia de Cristo. Ahora, con respecto a nosotros mismos, los actos divinos de predestinación, justificación y santificación han pasado y se han ido. Somos de aquellos que fueron predestinados para ser adoptados temprano en la casa de Dios. Hasta ahora, entonces, Él nos ha atraído hacia Él, y nos hemos apresurado en pos de Él; hemos creído en Cristo, hemos tomado la señal de la Cruz por bandera; en una palabra, hemos aceptado el Evangelio y somos miembros de la Iglesia, la esposa mística del Cordero. ¿No hay, entonces, ninguna otra aplicación del lenguaje del texto? ¿No habrá más atracción por parte del Señor Dios? De hecho, toda la vida del hombre es un período durante el cual se ejerce perpetuamente sobre el alma una suave violencia, seduciéndola, tentándola a seguir los pasos de Cristo. Creemos que la vida de cada hombre está dispuesta por Dios de tal manera que conduzca mejor a su salvación. Los detalles de nuestra existencia están planeados para llevarnos al cielo. ¿Preguntas por qué alguno de nosotros no alcanza la recompensa prometida? ¡Vaya! ¿No es porque, aunque Dios atrae, no nos apresuramos en pos de Él? Frustramos los propósitos de Dios; resistimos sus impulsos; contrarrestamos Sus designios. Si nos entregáramos en Sus manos sin reservas, Él nos llevaría a salvo a la ciudad eterna. Y todavía hay una verdad adicional involucrada en el texto. Implica, que el proceder del siervo de Dios es uno de progreso constante y avance activo. Cristo está siempre, por así decirlo, moviéndose hacia adelante; Él nos lleva de una altura de excelencia moral a otra. No hay descanso reservado para nosotros de este lado de la tumba. No nos atrevemos a buscar la comodidad; no nos atrevemos a imaginar que llegará el momento en la tierra cuando nuestra disciplina por la eternidad habrá terminado, o las lecciones de nuestra escuela serán aprendidas. El que mira hacia atrás no es apto para el reino de Dios. Sean lo que sean, pueden ser mejores; todo lo que habéis hecho, podéis hacer más. (Bp. Woodford.)

El deleite del alma en Dios

Cuando los campos se visten de fecundidad, y las flores florecen en hermosura, sabemos que han descendido las lluvias y los rocíos, y el sol ha lanzado sus rayos de luz y de calor; así, cuando en el alma del hombre abundan los frutos de la santidad, cuando las aspiraciones de la fe y de la oración lo unen al trono del Eterno, es porque se le ha revelado a esa alma, como existente en el corazón de Dios, una mansedumbre lo que nos hace grandes; el amor misericordioso y omnipotente, que nos buscó cuando estábamos perdidos, nos da la bienvenida cuando regresamos y nos conduce a la casa del banquete del Rey, donde, en Su presencia, nos regocijamos y nos regocijamos. De la salvación de la Iglesia, y de todo hombre en ella, Cristo es el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin.

I. Los atractivos del amor divino por el cual somos acercados a Dios. “Atráeme y correremos en pos de ti”. Es el lenguaje de la aspiración devota, la expresión del deseo del alma por una comunión más íntima y santa con su Rey Salvador; y, por el mismo hecho de que toma la forma de oración, se nos recuerda la impotencia innata del alma para entrar o continuar en la vida a la que somos llamados. Los mejores de los hombres están abiertos a poderosas tentaciones; los más fuertes suelen estar cansados y desanimados; y si alguno de nosotros ha de mantenerse a salvo en el reino celestial, ciertamente debemos orar: “Atráeme, atráeme a ti mismo”. Y si la oración se ofrece con sinceridad, seguramente será contestada. Dios os atraerá como con cuerdas de hombre y lazos de amor. Por el poder de Su Espíritu, Él iluminará vuestra mente y susurrará a vuestros corazones los misterios de Su amor. Mediante persuasiones dulces y suaves Él ganará para Sí mismo tu más profunda confianza. La imagen de Cristo quedará tan impresa en vuestra memoria, que ninguna oleada sucesiva de pensamientos mundanos o impresiones sensuales podrá borrarla. El gozo de vivir para Él será tan verdadero y agudo, que toda elección inferior será como veneno para vuestra alma. El deber y el placer, la inclinación y el deleite, el sacrificio y la recompensa, se transmutarán en uno; y, sin que otros lo vean, el Hijo del Hombre estará siempre a tu lado para aconsejarte, dirigirte y sostenerte.

II. Los privilegios exaltados a los que nos introduce ese amor. “El Rey me ha llevado a Sus aposentos”, más allá de los patios exteriores y los vestíbulos de entrada de Su palacio, y las habitaciones en las que moran Sus siervos, a los aposentos interiores y más apartados reservados para Su propio uso; donde Él no recibe visitantes ocasionales, sino sólo aquellos que gozan de Su plena confianza, a quienes se les confían las tareas más responsables de su gobierno, y son honrados con señales de Su consideración especial. Somos los hombres libres del Señor; no meramente siervos, sino amigos, quienes tienen el derecho continuo de acceso a Su presencia, reciben comunicaciones directas de Su voluntad, y se les confían tareas de suma importancia. Somos llevados a los aposentos del Rey, y allí podemos contarle las penas de nuestro corazón y buscar Su ayuda en toda forma de necesidad. La súplica del penitente y del suplicante aspirante, la adoración del adorador reverente y el canto del vencedor son igualmente bienvenidos a Su oído. Es la cámara del Rey en la que hemos sido introducidos, y allí tenemos perfecta libertad. (James Stuart.)

El rey me ha llevado a sus aposentos.

El reinado de Cristo

Claro como un toque de plata pura, resonaron las palabras del extraño de Petor, en medio de las hermosas tiendas y tabernáculos de Israel (Núm 24,17). Con el frenesí más cautivador, el más grande de los cantores de Israel hizo exhibiciones grandiosas y dramáticas del Salvador venidero, como el Rey entronizado (Sal 2:1- 12.); como Rey conquistador (Sal 45,1-17.); como el Rey justo (Sal 72:1-20.); como Rey Sacerdote, hecho según el orden de Melquisedec (Sal 111,1-10.). El lloroso Jeremías enjugó sus lágrimas, mientras visiones de una nueva esperanza aparecían sobre él (Jeremías 23:5-6). Reuniendo la música selecta de los siglos, Zacarías estalla en el más elevado de los estribillos (Zac 9:9) . A la Virgen, el ángel se acercó tocando campanas de alegría, por la Realeza de su Niño esperado (Lc 1,33). Los magos, esos extraños guiados por las estrellas, sólo pensaban en la soberanía del Redentor del mundo (Mat 2:2). Tan pronto como los ojos inocentes de Nathaniel se posaron en Jesucristo, exclamó: “Tú eres el Rey de Israel” (Juan 1 :49). Pasado el día de la coronación y habiendo entrado en gloria el potentado recién coronado, cómo las sucesivas revelaciones que Jesús hizo de sí mismo, en las visiones de Parinos, fueron radiantes con su propia luz real: Leemos que Él es “el Príncipe de los reyes de la tierra” (Ap 1:5); “el Rey de los santos” (Ap 15:3); “el Rey de reyes (Ap 17:14)!

I. Los elementos de la Realeza Divina.

1. Personalidad de Cristo. Un rey es un hombre de alta alcurnia, ascendencia noble, sangre pura y buena. La realeza es la flor del Árbol de la Humanidad, el fruto maduro de la raza. La realeza de Cristo llama la atención, en primer lugar, a su personalidad elevada, es decir, a la exclusividad de su linaje ancestral: la nobleza de su linaje inmediato, y la dignidad y grandeza de su propia sustancia innata.

2. La autoridad de Cristo sobre su pueblo. Esta es la segunda idea involucrada en Su Reinado. “¡A éste ha exaltado Dios con su diestra por Príncipe y Salvador!” Oh, esta es la lección nueva y sorprendente que el Evangelio trae para que cada hombre aprenda: «¡Cristo, primero como Príncipe, luego como Salvador!» ¡Sumisión de la voluntad, antes de la redención del pecado! Entregaos de todo corazón a Jesús, como vuestro Señor y Maestro. Entonces tus pecados serán perdonados y serás un hijo de Dios. Pero, ¿qué significa una entrega del yo a Jesucristo? Respondo, debemos hacer de Él el Rey de la Vida; el Rey de la Verdad; y el Rey del Dinero.

3. Cristo protege a su pueblo. Este es el tercer elemento involucrado en Su Reinado. Cuando las cosas parezcan oscuras para la Iglesia, para el éxito final del Evangelio y el triunfo del cristianismo, tened presente que esta obra gloriosa está en manos de un Potentado infinito. ¡Rey glorioso! Él conquistará a todos nuestros enemigos. Él protegerá a Su pueblo.

II. He aquí, en vista de los hechos expuestos, la elevada enseñanza espiritual de mi texto. Basta con leer la segunda estrofa de este maravilloso Canto de Amor Redentor. Allí encontramos al alma despierta orando por la reconciliación. En el tercer verso encontramos un estallido de alabanza al Salvador. Luego viene el texto, con su oración de humildad y sumisión: “Atráeme; Correremos en pos de ti. Solo somos salvos cuando “corremos” tras Jesucristo. Es Su propio mandato soberano; “¡Sígueme!” En la siguiente cláusula, he aquí la protección de esta alma salvada: seguridad absoluta, como para todos los enemigos: “El Rey me ha llevado a Sus cámaras,” es decir al interior, compartimiento privado del palacio, del cual el mundo está excluido y donde ningún enemigo puede entrar. Este es el lugar sagrado del Altísimo, donde moran todos los moradores bajo la sombra del Todopoderoso (Sal 91:1). Este es el pabellón donde, en el tiempo de angustia, Jesucristo esconde a su pueblo, el secreto de su tabernáculo, dando seguridad a todos (Sal 27: 5); “La torre fuerte adonde los justos corren y están a salvo’ (Pro 18:10). Pero esta parte de mi texto es más rica que todo lo que hemos visto hasta ahora. Verdaderamente vemos la Protección de pie ante nosotros en toda la dignidad tranquila y el poder infinito de la soberanía Divina. Pero usted sabe que las «cámaras» de un monarca oriental eran esos apartamentos apartados y lujosamente amueblados de su palacio, en los que nunca entraba ningún amigo varón; ni tampoco una concubina, sólo la esposa más querida del rey. En estas «cámaras», por lo tanto, contempla la morada del Amor. Es decir, ¡Cristo es Rey de Amor! ¿Quién no exclamaría: Nos alegraremos y regocijaremos en Ti, viendo que la obra de Cristo es amor, primero, último y para siempre! Contempla esta verdad y avanza, desde esta hora, para hacer de tu religión un gran canto de coro, un dulce arpa de mil acordes, una flor inmortal, siempre hermosa, siempre fragante, una vida dedicada al servicio voluntario y gozoso. !

III. El Reino de Cristo debe atesorarse en la memoria sagrada. “Recordaremos Tu amor más que el vino; los rectos te aman.” “Vino”, aquí, significa las cosas más deseables del mundo: oro; aprendizaje; Placer; energía; fama; facilitar; cariño humano. Pero, ¿qué es todo esto, en comparación con Aquel que es el Rey de todas las voluntades, de todos los corazones, de todo conocimiento, de todas las posesiones, de justicia y de amor, el Cristo de Dios que nos ha salvado con Su propia sangre preciosa! (Momento AH, DD)

Nos alegraremos y regocijaremos en Ti.–

Regocijarse y hacer memoria

Es una costumbre muy bendita de los santos que han crecido en gracia para entablar una conversación real con el Bienamado. Nuestro texto no habla tanto de Él como hablando a Él: “Nos alegraremos y regocijaremos en Ti, nos acordaremos de Tu amor más que del vino.”

I. Tenemos aquí una doble resolución: “Nos alegraremos y regocijaremos en Ti, recordaremos Tu amor más que el vino.”–

1. Es, en primer lugar, una resolución necesaria, porque no es conforme a la naturaleza humana regocijarse en Cristo, no es conforme a la tendencia de nuestro pobre estado caído recordar Su amor. Debe haber un acto de la voluntad con respecto a esta resolución; hagámoslo ahora.

2. También es una resolución correcta y adecuada. ¿No deberíamos alegrarnos y regocijarnos en Cristo? ¿Por qué deben ayunar los hijos de la cámara nupcial mientras el Esposo está con ellos? Con un Esposo como el que tenemos en Cristo, ¿no debería el cónyuge regocijarse en Él?

3. ¿No crees también que esta resolución, si la llevamos a cabo, nos será de gran ayuda? No hay forma de salir de la ciénaga estigia del Pantano del Desánimo como regocijarse en el Señor.

4. Ciertamente, también será por el bien de los demás. Si puede salir de su dolor y realmente puede regocijarse en el Señor, y si puede recordarlo de tal manera que se regocije y se regocije en Él, atraerá a muchos a los caminos justos de Cristo, que de lo contrario serán malos. dicho si vas de luto todos tus días.

5. No podemos llevar a cabo esa resolución sin la ayuda del Espíritu Santo. Por lo tanto, soplémoslo al Señor en oración; y, mientras le decimos lo que queremos hacer, añadamos cada uno: “Atráeme, oh Señor; entonces correré tras de Ti. Ayúdame a venir a Ti; manifiéstate a mí, y entonces me gozaré y gozaré en ti.”

II. La resolución del texto es una resolución adecuada para esta ocasión: “Nos alegraremos y regocijaremos en Ti, nos acordaremos de Tu amor más que del vino.”

1. La mayoría de nosotros venimos a la mesa de la comunión, a comer del pan ya beber de la copa en memoria del amor moribundo de nuestro Maestro. Sin duda, ahora es el momento, si alguna vez en nuestras vidas, para alegrarnos y regocijarnos en Él, y para recordarlo, porque el objeto de esta cena es conmemorar Su amor moribundo. Es ocioso, y peor que ocioso, venir a la mesa de Cristo si no lo recuerdas; ¿De qué te puede servir?

2. Recuerde, a continuación, que al venir a esta mesa de comunión, también conmemoramos los resultados de la muerte de Cristo. Un resultado de la muerte de nuestro Señor es que Él da alimento a Su pueblo; Su cuerpo partido se ha convertido en pan para nuestras almas, sí, en verdad es carne. Su sangre, que por muchos fue derramada para remisión de los pecados, se ha convertido en verdadera bebida. Entonces, queridos amigos, si venimos a esta mesa con el espíritu correcto, debemos regocijarnos en nuestro Señor y debemos recordar Su amor.

3. Creo también que hay otra razón por la cual debemos regocijarnos en nuestro Señor, y recordar Su amor, porque en esta mesa nuestro Señor hace que la conmemoración sea una fiesta. ¡Qué! ¿vendréis a la mesa del Rey con semblante triste? ¿Vendréis tristes a ver lo que Él os ha traído?

4. Recordemos también que, cuando nos acercamos a la mesa de nuestro Señor, conmemoramos una unión muy feliz.

5. No nos corresponde reunirnos en esta mesa de comunión con el corazón apesadumbrado cuando recordamos que no es solo una conmemoración, sino una anticipación. Debemos hacer esto “hasta que Él venga”. Saltemos al recuerdo de esta gozosa esperanza.

III. Debo detenerme por un breve espacio en lo que quise hacer mi tercer punto con respecto a esta doble resolución: llevémosla a cabo. “Recordaremos Tu amor. Querido Salvador, lo que tenemos que recordar es Tu amor, Tu amor en la antigua eternidad, o alguna vez fue la tierra, Tu amor profético. Recordamos el amor de Tus desposamientos cuando desposaste a Tu pueblo contigo mismo y resolviste que, cualquiera que fuera la suerte de Tus elegidos, la compartirías con ellos. “Nos acordaremos de Tu amor”, ese amor que, habiendo comenzado una vez, nunca vaciló, nunca disminuyó, nunca se detuvo. Recordamos el amor que Jesús llevó en Su corazón hasta la gloria a la diestra del Padre; ese amor que sigue siendo tan grande como cuando colgó del Calvario para redimirnos para sí mismo. Luego, que cada uno de nosotros le diga a Cristo: “Me acordaré de Tu amor por mí”. Aún así, incluso eso no es todo. El texto no habla simplemente del amor de Cristo y del amor de Cristo por mí, sino que habla de Cristo mismo. “Nos alegraremos y nos regocijaremos en ti”, no sólo en su amor, sino en sí mismo. Traten, queridos amigos, de dejar que sus pensamientos moren en Cristo, su persona compleja, Dios y hombre, y todas las maravillas que yacen envueltos en Emanuel, Dios con nosotros. Tu obra, Señor, es hermosa; pero la mano que hizo la obra es aún más hermosa. Venid, pues, amados, y alegrémonos y alegrémonos en Él, y recordemos Su amor más que el vino. (CH Spurgeon.)

Recordaremos Tu amor más que el vino.–

Un cántico refrescante

La palabra hebrea para “amor” aquí está en plural: “Nos acordaremos de Tus amores.” No penséis, sin embargo, que el amor de Jesús está dividido, sino sabed que tiene diferentes canales de manifestación. Todos los afectos que Cristo tiene, los otorga a Su Iglesia; y estos son tan variados que bien pueden llamarse «amores» en lugar de «amor». Recordaremos, oh Jesús, ese amor Tuyo que se mostró en la cámara del consejo de la eternidad, cuando Tú, en nuestro nombre, te interpusiste como el Diurno y Mediador; cuando estrechaste las manos de tu Padre, y te convertiste en nuestra Garantía, y nos tomaste como Tus prometidas! Recordaremos ese amor que te movió a emprender una obra tan ardua de llevar a cabo, una empresa que nadie más que Tú jamás podría haber realizado. Recordaremos el amor que sugirió el sacrificio de Ti mismo; el amor que, hasta la plenitud de los tiempos, reflexionó sobre ese sacrificio, y anheló la hora en que, en el volumen del Libro, estaba escrito de Ti: “He aquí que vengo”. ¡Recordaremos Tu amor, oh Jesús, tal como se nos manifestó en Tu santa vida, desde el pesebre de Belén hasta el huerto de Getsemaní! Te seguiremos desde la cuna hasta la tumba, porque cada palabra y cada obra Tuya fue amor. ¡Y especialmente, oh Jesús, recordaremos Tu amor por nosotros en la cruz! Tampoco es este todo el amor que tenemos que recordar. Aunque debemos recordar lo que hemos oído y lo que nos han enseñado, creo que el cónyuge significa más que esto. “Recordaremos Tus amores, no sólo lo que se nos ha dicho, sino lo que hemos sentido. Que cada uno de ustedes hable por sí mismo; o, más bien, piensen en esto por ustedes mismos, y déjenme hablar de ello por ustedes.

I. Aquí, entonces, tenemos una resolución expresada positivamente: “Nos recordaremos de Tu amor”. ¿Por qué el cónyuge habla tan positivamente? Porque ella está inspirada; ella no es como Simón Pedro cuando dijo: “Aunque todos se escandalicen, yo no”. Ella está diciendo la verdad porque no olvidará el amor de su Señor. ¿Porqué es eso? Por una muy buena razón, porque no puede. La virtud no estaba en su propia constancia, sino en la tenacidad del afecto de él, por lo que no pudo evitar recordarlo. ¿Qué hay, en el amor de Cristo, que nos impulse a recordarlo? Las cosas que mejor recordamos son de ciertas clases. Algunas de las que mejor recordamos han sido cosas sublimes. Cuando estuvimos, por primera vez, donde pudimos ver una montaña elevada, cuya cumbre nevada atravesó las espesas nubes de ébano, dijimos: «Nunca olvidaremos esta vista». La Sublimidad de lo que hemos visto a menudo nos hace recordarlo. Así es con el amor de Cristo. ¡Cómo se eleva al cielo! ¡Y observa cómo el brillo sucede al brillo, cómo el destello sigue al destello del amor inefable y lleno de gloria! No hay pausa, ni intervalo de oscuridad o negrura, ni abismo de olvido. Su sublimidad nos obliga a recordar su manifestación. Nuevamente, estamos bastante seguros de recordar cosas inusuales. Mucha gente no se fija mucho en las estrellas, pero ¿quién se olvida del cometa? Así es con el amor de Cristo. Es una cosa tan extraordinaria, tan maravillosa, que nunca se supo nada parecido. Esa constelación de la Cruz es la más maravillosa que se ve en el cielo espiritual; el ojo, una vez hechizado por sus encantos, debe conservar su admiración imperecedera, porque es la mayor maravilla de las maravillas y el milagro de los milagros que jamás haya visto el universo. A veces, también, las cosas que no son importantes en sí mismas se fijan en la memoria debido a ciertas circunstancias que ocurren en asociación con ellas. Si algo particular en política sucediera el día de nuestro cumpleaños, o el día de nuestra boda, o en alguna otra ocasión notable, deberíamos decir: “¡Oh, sí! Recuerdo eso; sucedió el día que me casé, o el día que Fulano de Tal fue enterrado”. Ahora bien, nunca podemos olvidar el amor de Cristo, porque las circunstancias eran muy peculiares cuando, por primera vez, supimos algo al respecto. Estábamos hundidos en el pecado y la ruina; estábamos a la deriva en el gran mar del pecado, no teníamos esperanza, estábamos a punto de hundirnos, y no había orilla cerca; pero Jesús vino y nos salvó. Creo que podría darles veinte razones por las que sería imposible que los hijos de Dios se olviden del amor de Cristo por ellos; pero por encima y más allá de cualquier otra razón está esta, Cristo no permitirá que Su pueblo olvide Su amor. Si, en algún momento, los encuentra olvidadizos, vendrá a ellos y refrescará sus recuerdos. Si olvidan todo el amor que alguna vez han disfrutado, Él les dará nuevas manifestaciones de amor.

II. Ahora veamos la resolución comparativa: “Nos acordaremos de tu amor más que del vino”. ¿Por qué se menciona “vino” aquí? Supongo que se usará aquí como una figura. El fruto de la vid representa el mayor de los lujos terrenales. “Recordaré Tu amor más que las comodidades más selectas o más estimulantes que este mundo pueda darme”. El hecho es que la impresión que el amor de Cristo hace en el verdadero creyente es mucho mayor y más profunda que la impresión que hace cualquier cosa terrenal. Simples alegrías mortales escriben su registro en la arena, y su memoria pronto se borra; pero el amor de Cristo es como una inscripción grabada profundamente en mármol, su recuerdo está grabado profundamente en nuestros corazones. Las comodidades terrenales, como el vino, también dejan una impresión mezclada. En la copa de la alegría hay una pizca de tristeza. No hay nada de lo que tenemos aquí abajo que no esté algo teñido de dolor. Pero en el amor de Cristo no hay nada que lamentar jamás; cuando lo has disfrutado al máximo, no puedes decir que ha habido amargura en él. Cierto, está el recuerdo de tu pecado, pero está tan dulcemente cubierto por el perdón y la gracia de tu Señor, que Su amor es ciertamente mejor que el vino. Ha tenido todos los buenos efectos del vino y ninguno de sus malos resultados. Igualmente cierto es que el recuerdo de las comodidades de la tierra, cuyo tipo es el vino, debe ser transitorio. Si el pecador pudiera vivir muchos días y tener muchas riquezas, ¿lo recordaría cuando entrara en el mundo invisible? Ah, tal vez lo recordaría, pero sería con suspiros y sollozos espantosos. Pero podemos decir, del amor de Cristo, que es mejor que el vino, porque nos regocijaremos en recordarlo en la eternidad.

III. Los efectos prácticos de recordar el amor de Cristo.

1. Si recordamos el amor de Cristo por nosotros, el primer efecto práctico será que lo amaremos.

2. Otro efecto práctico de recordar el amor de Cristo será el amor a los hermanos. Cristo tiene muchos hijos muy indecorosos; sin embargo, si podemos ver que son de Cristo, si tienen solo una pequeña semejanza con Él, los amamos directamente por Él, y estamos dispuestos a hacer lo que podamos por ellos por amor a Él.

3. El próximo efecto será, práctica sagrada. Cuando recordamos el amor de Cristo por nosotros, dejaremos de pecar.

4. Otro efecto de recordar el amor de Cristo será el reposo del corazón en tiempo de angustia. Un recuerdo constante del amor de Cristo por nosotros nos hará siempre alegres, obedientes, santos. Querido Señor, concédenos esta bendición; porque si Tú nos permites recordar Tu amor más que el vino, Tú nos darás todas las cosas buenas en una. Deja que Tu buen Espíritu nos mantenga en esta buena resolución, y seremos santos y felices, honrándote y regocijándonos en Ti.

IV. Algunas sugerencias prácticas para preservar un recuerdo más profundo y sincero del amor de Cristo de lo que has hecho hasta ahora.

1. Una de las primeras cosas que le recomendaría es la meditación frecuente. Vea si no puede tener más a menudo un cuarto de hora solo, para que pueda sentarse y entregarle una y otra vez el amor de Cristo. Nuestro antiguo proverbio dice: “La oración y el alimento no impiden el camino de nadie”; y creo que la oración y la meditación no impiden el trabajo de nadie. Intenta conseguir un poco de tiempo para pensar en tu alma.

2. Mirad que no os contentéis con lo que ayer conocisteis del amor de Cristo. Usted quiere saber un poco más sobre eso hoy, y debe saber aún más sobre eso mañana. Si aprende un poco más acerca de Cristo todos los días, es probable que no olvide lo que ya sabe de Él.

3. Luego, nuevamente, como otra forma de mantener en su corazón lo que sí sabe, tenga cuidado, cuando tenga un sentido del amor de Cristo, de dejar que penetre profundamente. Si hubiera un clavo colocado de manera que se aflojara un poco cada día durante seis días, si tuviera la oportunidad de clavarlo el primer día, trataría de clavarlo hasta la cabeza y asegurarlo. eso. Por lo tanto, si no tiene mucho tiempo para el compañerismo y la comunión con Cristo, si solo tiene una temporada corta para la meditación, trate de clavar bien el clavo. No os contentéis con pensar simplemente en Cristo, buscad verlo ante vuestros ojos como manifiestamente crucificado. Realiza tu comunión con Él al levantarse de la tumba, pues esto te ayudará mucho a mantenerte en lo correcto.

4. Cuando alguno de ustedes se reúna, siempre es bueno hacer de Cristo el tema de su conversación. Siempre que tengas la oportunidad, cuenta la maravillosa historia de Su gran amor por ti; así se refrescará tu propia memoria, y otros, al escuchar tu testimonio, también obtendrán una gran, y tal vez, una bendición eterna. (CH Spurgeon.)

Recuerdo del amor de Cristo

Yo. Indagar en la naturaleza del amor especial del Salvador.

1. Este amor es eterno; es decir, no comenzó en el tiempo, sino que existió desde la eternidad; y no terminará mientras dure la eternidad: como su fuente Divina, no tiene “principio de días ni fin de años”.

2. El amor de Cristo es muy generoso; ya que fue inmerecido, no solicitado y desinteresado.

3. Este es un amor eficiente y poderoso. Si la conciencia nos condena, Su sangre que habla paz puede darnos seguridad y permitirnos gritar con el apóstol: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios?” Si nuestras corrupciones rugen y luchan, Su Espíritu puede subyugarlas y hacernos más que vencedores sobre ellas. Si las maldiciones del pacto quebrantado penden sobre nosotros, y el infierno se abre para recibirnos, pero protegidos por Sus heridas, ninguna maldición puede herirnos, ninguna llama encenderse a nuestro alrededor. Si somos llamados a pasar por el tenebroso valle de la muerte, este Sol de justicia puede iluminarlo y hacer que incluso allí “levantemos la cabeza, sabiendo que nuestra redención está cerca”. Si vamos a un mundo extraño y desconocido, Él puede llenar nuestras almas con alegrías muy por encima de todos nuestros pensamientos o deseos. Entonces, y sólo entonces, podremos ver el poder de ese amor, que tensó y venció nuestros corazones obstinados.

4. Para coronar todas estas propiedades, este amor fue doloroso y sufriente.

II. Es deber de los creyentes recordar el amor de Cristo.

1. Todas aquellas circunstancias que tienden a producir impresiones permanentes y firmes en la memoria, se encuentran en este amor.

(1) Observamos atentamente y recordamos fielmente esas cosas que son maravillosas y están más allá del curso ordinario de la naturaleza. “Acontecimientos comunes pasan por la mente como personas comunes por las calles, sin llamar la atención en particular;” mientras que aquellos eventos que son raros y asombrosos, se fijan en la mente y dejan una impresión duradera. Ahora bien, ¿dónde se puede discernir mayor complicación de maravillas que en el amor de tu Redentor?

(2) Retenemos fácilmente y meditamos con frecuencia en todas aquellas cosas que excitan nuestro amor. . ¿Amamos algún objeto? La memoria nos la presenta constantemente; en nuestros momentos más retirados, e incluso en medio del bullicio del mundo, el objeto de nuestro apego es el tema de nuestra meditación. Ahora bien, ¿qué está más calculado para excitar nuestro amor que el amor de Cristo?

(3) Recordamos fácilmente aquellas cosas que son beneficiosas para nosotros , y necesariopara nosotros. ¿Y qué hay tan beneficioso, tan necesario, como el amor de Cristo?

2. Estamos obligados a recordar el amor de Cristo, porque el recuerdo y el sentido de este amor es la fuente de donde proceden todas las acciones santas y los buenos deseos. Es este amor el que anima al cristiano a la obediencia; es este amor el que, en el fuerte lenguaje del apóstol, “lo obliga” a trabajar para su Maestro.

III. Nuestro recuerdo debe ir acompañado de gratitud en el corazón. Este deber no es doloroso; este deber es fuente de la más alta alegría; ¡Vuelas del placer, alma mía! Entonces deja que tus transportes y tu éxtasis testifiquen que sientes el valor del amor de un Salvador.

1. Si este recuerdo va así acompañado de gratitud en el corazón, se manifestará en las alabanzas de los labios; brillará en nuestro discurso.

2. A estas emociones del corazón, a estas palabras de la boca, hay que añadir las acciones de la vida, si queremos manifestar un verdadero recuerdo del amor del Salvador. (H. Kollock, DD)

La memoria del amor de Cristo

Este es un noche para recordar el amor de Cristo. La mesa de la comunión puesta ante nosotros, la fiesta sagrada a la que estamos a punto de asistir, tiene por objeto recordar las palabras de nuestro Salvador: “Haced esto en memoria mía. . . Haced esto cada vez que lo bebáis, en memoria de Mí.”

I. En primer lugar, quisiera recordaros los preparativos de esta santa memoria. Aquí están.

1. La primera palabra es: “Dibújame. Señor, de buena gana vendría a Ti; pero, como Mefi-boset: estoy cojo de ambos pies. Quisiera volar hacia Ti; pero mis alas están rotas; si, de hecho, alguna vez tuve alguno. No puedo ir a Ti. Yazco inerte, muerto e impotente. Así que la primera preparación es, “dibújame”. Es un ejercicio dulce, gracioso y eficaz del poder divino lo que necesito y ruego. . . Oro esto por mí mismo, y confío en que orarás conmigo: Ven, Espíritu Santo, y acércanos más a Cristo; aviva nuestras esperanzas; inclina nuestros corazones; despierta nuestros deseos y luego ayúdanos a rendir todo nuestro ser a Tus bondadosas influencias!”

2. Observe, a continuación, que este versículo dice: “Atráeme, correremos en pos de ti”. Me gusta el cambio en los pronombres, como si fuera a orar esta noche: “Señor, atráeme, soy el más pesado, el más pesado de todos Tus hijos en esta congregación; pero atráeme, correremos tras Ti, si Tú atraes hacia Ti al más agobiado, todos los demás vendrán a Ti a gran velocidad.” ¡Oh, que todos podamos alcanzar el ritmo de carrera esta noche! ¡Oh, que podamos acelerar hacia nuestro Señor con ese deseo fuerte e impetuoso que no nos deja descansar hasta que estemos cerca de Él: “Atráeme, correremos detrás de Ti.”</p

3. Ahora, en la preparación posterior, si lee el versículo completo, encontrará que la respuesta llega a la oración en cuanto se pronuncia: “El rey me ha llevado a sus aposentos. ” Yo sé, y algunos de vosotros lo sabéis, por desgracia, lo que es sentirse muy frío y sin vida; pero yo también sé, y algunos de vosotros lo sabéis, lo que es estar lleno de vida, lleno de amor, lleno de alegría, lleno de éxtasis celestial, en un solo momento.

4. Solo hay una preparación más para recordar a Cristo, y es sentir alegría y gozo en Él: “Nos alegraremos y regocijaremos en Ti”. ¡Ven, quita esas cenizas de tu cabeza, tú que estás gimiendo a causa de la aflicción! ¡Ven, desata ese cilicio y tíralo a un lado, tú que has perdido la comunión con Dios, y por lo tanto estás en la oscuridad! Cristo es tuyo si crees en Él. Él se ha entregado a ti y te ama. Regocíjate en ese bendito hecho.

II. Me gustaría hablar sobre el tema Divino de esta Sagrada memoria: “’Nos acordaremos de Tu amor.

1. Primero, recordaremos el hecho del amor de Cristo Lo que es para Dios amar, solo Dios lo sabe. Intuimos débilmente, por el amor que arde en nuestro pecho hacia los objetos de nuestro afecto, cuál debe ser el amor de Dios. El amor de Dios debe ser una pasión poderosa. Uso la palabra porque no sé nada mejor; Soy consciente de que no es el correcto, pues el lenguaje humano es demasiado débil para describir el amor Divino.

2. Pero recordaremos, también, el carácter del amor de Cristo. ¡Qué amor fue! Él nos amó antes de la fundación del mundo. Con el telescopio de Su presciencia, previó nuestra existencia, y nos amó cuando no teníamos ser. Era un amor inmerecido, que no tenía ninguna razón en nosotros para que se diera cuenta. Él nos amó porque Él nos amaría. Fue la soberanía de su amor lo que le hizo amar a aquellos a quienes eligió amar. Él los amó libremente, sin nada en ellos, o que alguna vez sería hecho por ellos, para merecer Su amor. Pero Él amó tanto como libremente; Amó intensamente, divinamente, inconmensurablemente.

3. También recordaremos las obras de amor de Cristo.

4. Quiero que esta noche recuerdes las pruebas del amor de Cristo. Estabas lejos, pero Él te buscó y te trajo de vuelta. Eras sordo, pero Él te llamó y abrió tu oído a su amoroso llamado.

III. El Divino producto de esta santa memoria: “Los rectos te aman.”

1. Así parece, entonces, que si recordamos a Cristo, tendremos respeto por su pueblo. Su pueblo son los rectos; y ella, que habla en el cántico sagrado, aquí los mira y dice: “Los rectos te aman”. “Eso te recomienda a mí; porque si los que son de un espíritu casto te aman, mucho más debo hacerlo yo.”

2. Al recordar el amor de Cristo como lo hacen los rectos, seremos rectos. Creo que Dios bendice la tribulación para nuestra santificación, y que puede bendecir el gozo con el mismo fin; pero estoy seguro de esto, que el mayor instrumento de santificación es el amor de Jesús. Si os acordáis del amor de Cristo, seréis levantados de vuestras perversidades, y enderezados, y puestos entre los rectos, que aman al Señor. (CH Spurgeon)

Amor de Jesús

El cónyuge ha estado cantando las alabanzas de su Amado. La Iglesia ha estado cantando en honor de la Cabeza de la Iglesia. Nada hay que deleite tanto a la esposa como poder exponer la gloria de su Esposo y su Rey. Ella no puede encontrar palabras lo suficientemente dulces para expresar su admiración por Él. Ella lo ama más que a todo lo demás, y su amor es mejor que un banquete de vino. Ella está feliz en la canción, pero justo cuando está en su momento más feliz, parece flotar en su cielo nubes, nubes oscuras y pesadas. Ella recuerda, por un momento en todo caso, que no todos lo aman como ella. “Oh”, parece decir, “te amo, pero no todos comparten mi afecto”. Pero la nube no tarda mucho; desaparece cuando recuerda que los rectos lo aman, que todos aquellos cuyo amor es digno de tenerlo, lo aman, así que ella alegra su corazón nuevamente con este pensamiento alegre de que hay algunos que lo tienen en Su verdadero valor, algunos que lo consideran el más hermoso de todos. la bella, y la más querida de los queridos. Entonces es que ella habla, no siempre en primera persona, sino a veces en tercera, porque le encanta que se unan al canto y todos se regocijen de cantar la misma canción. Todos los que amáis a Jesús, ¿no habéis sentido todos lo mismo? Aprendo de este texto, primero, que Jesús bien merece el más alto amor de Su pueblo. Toma la versión revisada del texto: “Con razón te aman”. Él bien merece el amor de Su pueblo, primero, por Su gran afecto por Su pueblo. “Nosotros lo amamos porque Él nos amó primero”. Este es el encanto del amor de Cristo, que siempre es el mismo, que nunca cambia, que resiste la tensión de nuestra infidelidad y falta de amor, y Él lo ha probado una y otra vez. ¿No dejó Su trono glorioso para tabernáculo con los hombres? ¿No vivió Él? ¿No murió? ¿No resucitó, todo por vosotros y por mí? Señor Jesús, con razón te amamos Señor, te amamos, porque eres tan amable y tan amable. “Tu mismo nombre es como ungüento derramado, por eso las vírgenes te aman”. Cuanto más puros seamos, más amaremos todo lo que es puro. Me encanta pensar en esto, que el Señor Jesús se deleita en tener a Su pueblo feliz en Su amor, verlos confiar en Él y familiarizarse con Él. ¿Quién puede reprendernos por amar a nuestros amigos más queridos? Por último, está esa otra versión al margen de la Versión Autorizada que nos dice que Te aman con rectitud. Entiendo por esto que los que aman a Jesús deben amarlo en el mejor estilo posible y en el mayor grado posible, amar con sumo amor. Amas a Cristo, eres consciente de eso; pero ese amor tuyo debe contar mejor. Debes amar con rectitud. Ahora, quiero que escudriñen sus corazones para ver si lo aman como Él se lo merece. ¿Anhelas nuevas muestras de Su afecto? Tu amor no es del tipo correcto a menos que te esfuerces constantemente por acercarte más al Maestro. Aquí hay otra prueba. ¿Tienes gran gozo en Su sagrada Persona? Nos alegraremos y regocijaremos en Ti. Creo que el verdadero amor a Jesús significa mucha alegría para cada uno de nosotros. Mi corazón salta al sonido de Su nombre. Algo anda mal en el corazón si no responde así a Su afecto. Quisiera que fuerais cristianos felices. Las nubes que oscurecen el cielo están doradas con este amor. Oro para que te deleites en Su amor. Es mejor que el vino. Sé como los que se dan un festín. (T. Spurgeon.)