Estudio Bíblico de Cantares 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hijo 2:3

Como la manzana árbol entre los árboles del bosque, así es mi Amado entre los hijos.

El manzano en el bosque</p

El punto de la metáfora es este. Hay muchos árboles en el bosque, y todos tienen sus usos, pero cuando uno tiene hambre, y está débil y sediento, los árboles del bosque no brindan socorro, y debemos buscar en otra parte: brindan refugio, pero no alimento refrescante. Sin embargo, si en medio del bosque uno descubre un manzano, allí encuentra el refrigerio que necesita; su sed es aliviada y su hambre eliminada. Así también la Iglesia quiere decir aquí que hay muchas cosas en el mundo que nos dan una especie de satisfacción, muchos hombres, muchas verdades, muchas instituciones, muchas comodidades terrenales, pero no hay ninguna que nos dé el pleno consuelo que el el alma requiere; ninguno que pueda dar al corazón el alimento espiritual del que tiene hambre; Solo Jesucristo suple las necesidades de los hijos de los hombres.

I. En primer lugar, pues, nuestro texto habla del árbol que más desea el alma desfalleciente. Supongamos que apelas a ese majestuoso árbol que es el más grande de todos ellos, el rey del bosque, sin igual en grandeza o circunferencia; admira sus estupendas ramas, sus raíces nudosas, su corteza mandona, la vasta área debajo de sus ramas. Lo miras y piensas en lo insignificante que eres y en lo breve que ha sido tu vida en comparación con su duración. Tratáis de contemplar las tormentas que la han azotado, y los soles que han brillado sobre ella. Grande, sin embargo, como es, no puede ayudarte: si fuera mil veces más alto, y sus ramas más altas barrieran las estrellas, no podría brindarte ninguna ayuda. Esta es una imagen adecuada del intento de encontrar consuelo en los sistemas de religión que les son recomendados porque son muy seguidos. Supongamos que en sus andanzas de un lado a otro se encuentra con otro árbol que se dice que es el más viejo del bosque. Todos tenemos veneración por la edad. La antigüedad tiene muchos encantos. Apenas sé si la antigüedad y la novedad deberían correr una carrera por el favor popular, que podría ganar. Hay algunas cosas que son tan viejas que están podridas, carcomidas por los gusanos y que sólo sirven para guardarlas. Muchas cosas llamadas antiguas no son más que hábiles falsificaciones, o cuando son verdaderas no son más que los huesos y los cadáveres de lo que una vez fue bueno cuando la vida lo llenó de energía y poder. Puede ser que en medio del bosque, mientras tienes hambre y sed, te encuentres con un árbol extrañamente hermoso: sus proporciones son exactas, y al mirarlo de lejos exclamas: “¡Qué maravillosas son las obras de ¡Dios!» y empiezas a pensar en esos árboles del Señor que están llenos de savia, los cedros del Líbano que Él ha plantado. Pero la belleza nunca puede saciar el hambre, y cuando un hombre se está muriendo de sed, es vano hablarle de simetría y gusto. Él quiere comida. Proseguiremos nuestras investigaciones en el bosque, y mientras lo hacemos, nos encontraremos con algunos árboles maravillosos. Últimamente he visto casos en los que las ramas están curiosamente entrelazadas unas con otras; el haya produce una rama larga y caída, y para que no sea capaz de sostenerse a sí misma, otra rama la golpea desde abajo para sostenerla, o desciende desde arriba y la abraza, y las ramas realmente crecen una dentro de la otra. Pueden observarse cosas extrañas en los bosques vírgenes, que no se ven en nuestros setos de árboles ni se perciben en nuestros jardines; los árboles tienen sus propios hábitos extraños y crecen maravillosamente si se los deja a su propia voluntad. Me paré debajo de ellos y dije: “¿Cómo puede ser esto? ¡Esto sí que es singular! ¿Cómo podrían crecer así? ¡Qué maravillosos entrelazamientos, entrelazamientos, nudos y nudos! Sí, pero si un hombre tuviera hambre y sed, no se contentaría con curiosidades. Recuerdas cuando llegaste por primera vez a ese árbol precioso en el que murió el Salvador, y descubriste que tu pecado había sido borrado, y que fuiste aceptado en el Amado, y que de ahora en adelante fuiste hecho heredero del cielo. ¡Oh, la delicia de la fruta que recogiste entonces! Oh, la deliciosa quietud de la sombra bajo la cual te sentaste ese día; ¡Bendito sea su nombre! Habías buscado entre los otros árboles, pero no encontraste fruto allí: trataste de descansar a la sombra de otras ramas, pero nunca descansaste hasta que en ese árbol manchado de sangre de la cruz viste tu pecado quitado y tu salvación asegurada , y luego descansaste y te saciaste. Pero el Señor Jesucristo no sólo nos ha satisfecho en el pasado, ¡mira lo que ha hecho por nosotros en el presente! Vaya, conozco a personas enfermas que son mucho más felices en su enfermedad que los mundanos en su salud; y conozco pobres que están infinitamente más en paz y más contentos que los ricos que no tienen al Salvador. Solo Jesucristo nos satisface por el pasado y nos deleita por el presente. Y luego en cuanto al futuro. El hombre que ha encontrado a Cristo lo espera no solo con complacencia, no simplemente sin temor, sino con gozosa expectativa y esperanza. Aquello que hace temblar a los demás nos alegra a nosotros.

II. La esposa habló del árbol que más deseaba; la maravilla fue que ella lo encontró. Era un manzano, pero no estaba en un jardín; un árbol frutal, pero no en un viñedo; estaba “entre los árboles del bosque”. ¿Quién sabría de una rareza tan grande como un manzano en un bosque si no se lo hubieran dicho primero? Así que Jesucristo en este día presente no es conocido por toda la humanidad. Incluso en nuestro propio país no les resultará difícil encontrarse con personas que son totalmente ignorantes de Cristo. Donde está la mayor luz, allí las sombras son más profundas. Los hombres más cercanos a la iglesia son a menudo los más alejados de Dios. No es fácil encontrar un manzano en un gran bosque. Si te dejaran en medio de un bosque y te dijeran que allí había un manzano, podrías deambular durante muchos días antes de descubrirlo, y a menudo seguir tus propios pasos, perdido en interminables laberintos, pero no encontrarías el objeto de su búsqueda; y así, aunque haya un Salvador, los hombres no han encontrado al Salvador, y puede haber almas aquí presentes que anhelen lo que Jesús puede dar, y sin embargo no lo han descubierto. Sabes todo acerca de Él en la letra de Su Palabra, pero no puedes encontrarlo espiritualmente, y te escucho clamar: “¡Oh, si supiera dónde encontrarlo!”. Ahora bien, ¿no es un lugar extraño para encontrar un manzano en… en un bosque? Rara vez oímos hablar de tal cosa; un manzano debe crecer en un jardín. ¿Cómo se debe encontrar en un bosque? ¿Y no es extraño que se nos halle un Salvador entre los hombres, y no entre los ángeles? Buscaréis un Salvador entre “los querubines con casco y los serafines con espada” todo el tiempo que queráis, pero no hay ninguno allí. El Salvador se encuentra en un pesebre en Belén, en un taller de carpintería en Nazaret; entre los pobres y necesitados se le ve mientras mora entre los hijos de los hombres. No entre vosotros, oh cedros, no entre vosotros, oh poderosos robles, sino entre los arbustos del desierto, entre los árboles malditos fue hallado Jesús. “Hizo su sepultura con los impíos”. Ahora, hay algo muy dulce en esto, porque un bosque es el lugar mismo donde más amamos encontrar a Cristo creciendo. Si me hubiera encontrado el otro día con un manzano en el bosque, y hubiera llegado el momento de la fruta madura, no habría sentido remordimiento de conciencia al tomar todo lo que podía alcanzar, porque un árbol que crece en el El bosque es gratuito para todos los interesados. Si hay uno hambriento debajo de su rama, no necesita decir: «¿Puedo?» cuando se le hace agua la boca ante el fruto de oro, no necesita decir: “ sería robar; no soy apto para tomarlo; Soy indigno de ello. Hombre, si hay un manzano en el bosque, nadie puede quedárselo ni negar tu derecho a él, porque cada vagabundo tiene derecho a la fruta que puede recoger. Cristo no tiene barreras a su alrededor para alejarte de Él. Si los hay, son de su propia creación. Quienquiera que venga será bienvenido a este manzano de valor incalculable. Hay algún consuelo, por tanto, en pensar que Él crece entre los árboles Del bosque.

III. No es de extrañar que cuando la esposa, toda hambrienta y débil, se encontró con este manzano en el bosque, ella actuó como lo hizo. Enseguida se sentó bajo su sombra, con gran deleite, y su fruto fue dulce a su paladar. Ella lo miró; eso fue lo primero que hizo, y percibió que satisfacía su doble deseo. El sol calentaba, estaba la sombra: ella estaba desfallecida, estaba el fruto. Ahora, mira cómo Jesús suple todas las necesidades de todos los que vienen a Él. ¿No es deleitable sentarse bajo el dosel escarlata de la sangre del Salvador y sentir: “Dios no puede herirme: ha herido a su Hijo; El pago que Él no puede exigir la segunda vez: si Jesús sufrió en mi lugar, ¿cómo puede Dios hacerme sufrir de nuevo por el pecado? ¿Dónde estaba la justicia del Altísimo para castigar a un Sustituto inmaculado, y luego castigar a los hombres por quienes ese Sustituto soportó Su ira? Esta es la sombra fresca, tranquila y santa bajo la cual moramos. Pero luego, la esposa también descubrió que ella misma tenía sed, y que el fruto del árbol se ajustaba exactamente a su caso. Nuestra vida interior quiere sustento y alimento; ahora bien, en el Señor Jesús está la vida, y el pan de vida. Una cosa más es de notar: la esposa, cuando había comenzado a disfrutar de la provisión y la sombra, y se había sentado debajo de ella como si quisiera decir: “Nunca pienso dejar esto lugar; en esta deliciosa sombra quiero reposar para siempre”, entonces ella también comenzó a contárselo a los demás. En el texto, ella describe a Cristo como el manzano, y da su razón para llamarlo así: “Me senté a su sombra con gran deleite, y su fruto fue dulce a mi paladar”. La experiencia debe ser la base sobre la cual fundamos nuestras descripciones. Ahora, les suplico a ustedes que han encontrado al Salvador que les digan a otros lo que saben acerca de Él, y traten de guiar a otros a mirarlo. No puedes hacer que se alimenten de Él, pero Dios sí puede, y si puedes llevarlos al árbol, quién sabe, Dios les dará hambre espiritual y los guiará a alimentarse como tú te has alimentado. (CH Spurgeon.)

Me senté bajo su sombra con gran deleite, y su fruto fue dulce a mi paladar.

La experiencia de la Iglesia

Yo. lo que es sentarse bajo la sombra de Cristo con gran deleite.

1. Una sombra no es apreciada por los hombres, hasta que algún calor los abrasa. La Iglesia se representa aquí como débil y reseca por el calor. Nuestras direcciones a Cristo siempre comienzan con un sentido de nuestra propia necesidad y miseria. La tranquilidad es dulce para el alma agobiada, y nadie busca descanso en Cristo con ningún propósito, sino aquellos que sienten la carga de sus propios pecados (Mat 11:28).

2. Lo que abrasa a las pobres almas afligidas, es el sentido de la ira de Dios: observad cuán bien se manifiesta la ira de Dios por el abrasamiento del sol. La bondad de Dios es sobremanera grande y grande; sin embargo, este buen Dios tiene Su ira, que nos es manifestada por las nociones de un fuego consumidor (Heb 12:29), y un horno ardiente (Mal 4:1). La ira del Dios viviente es cosa terrible, que todo lo consume y seca, sin remedio, a menos que nos abriguemos de ella.

3. Las almas abrasadas no encuentran refugio ni sombra refrescante entre las criaturas; pero sólo viniendo al manzano espiritual, que es el Señor Jesucristo.

4. Cristo es una sombra completa y cómoda, la única pantalla entre nosotros y la ira. Sólo en Él encontramos refrigerio, tranquilidad y consuelo.

5. La fe es necesaria para que tengamos el consuelo de nuestra sombra; porque nos usamos de Cristo por la fe. Hay tres actos de fe:

(1) Eligen, consienten y reconocen a Cristo como la única sombra.

(2) Corren fervientemente hacia él. Y

(3) componer y aquietar sus corazones bajo ella.

6. Cumplen no sólo con frescor, sino con fruto; como manzana debajo de un manzano al que se sienta bajo su sombra en un gran calor.

II. Cuáles son estos frutos. Son los beneficios y privilegios que tenemos por Cristo.

1. Aquí hay fruta. Cristo recibió del Padre la plenitud del poder y del Espíritu, en beneficio de los redimidos, para derramar ríos de gracia sobre todos los que acuden a Él para alivio y socorro. Ahora, cuáles son estos frutos; en general, podemos decirles, todo lo que vale la pena tener; tenemos de Jesucristo: todas las bendiciones de esta vida presente, y del mundo venidero. Más particularmente. Son muchos los frutos selectos y excelentes que los creyentes reciben de Él.

(1) El perdón de todos nuestros pecados (Ef 1:7).

(2) Paz con Dios ( Rom 5:1).

(3) Adopción en la familia de Dios (Jn 1 :12; 1Jn 3:1).

(4) Los herederos de la gloria (Rom 8:17).

(5) El Santo El Espíritu es dado, no sólo para santificarnos al principio, sino para morar en nuestros corazones, como un habitante constante, como en Su propio Templo (1Co 6:19 ).

(6) Paz de conciencia y gozo en el Espíritu Santo, porque grande es este privilegio del reino de Cristo (Rom 12,17).

(7) Acceso a Dios, con seguridad de acogida y audiencia (Sal 50:15; Hebreos 4:15-16; 1Jn 5:14).

2. Sus frutos: por una triple razón: Porque comprados por Él: todos estos privilegios nos fueron adquiridos por Su sangre, muerte y sufrimientos.

3. Estos son dulces al paladar del creyente. Los creyentes prueban la bondad de Cristo. Experimentalmente encuentran mucho consuelo y dulzura en Él (1Pe 2:2-3). Los frutos de Cristo son muy dulces a su gusto, por la adecuación del fruto al apetito preparado: tienen una conciencia hambrienta, y así pueden gustar antes esa dulzura. Un cristiano tiene otro espíritu que el espíritu de este mundo. Un alma santificada puede gustar la dulzura de las cosas espirituales, la palabra, los sacramentos, las gracias, las esperanzas. Sí, el camino de la obediencia les es dulce (Pro 3:17). Es maravilloso, reconfortante y llena sus corazones de una manera satisfactoria, cuando pueden tener alguna experiencia del amor de Dios en Cristo, en la Palabra, en la meditación, en la oración o en los sacramentos (Sal 63:6). Además de la bondad atractiva del objeto, hay inclinación en sus propias almas hacia él.

I. Aquí hay una invitación para acercarnos a Cristo.

1. Como él es una sombra. Esta noción es como prevalecer con nadie sino con aquellos que están quemados con la ira de Dios, o cargados con la carga del pecado; con los de conciencia turbada o tierna. En verdad anhelan sentarse bajo Su sombra y saborear Sus deliciosos frutos. Sin embargo, debo hablarles a todos para comenzar aquí. Los frutos no se comen, ni se siente la dulzura de ellos, hasta que venimos bajo Su sombra, y nos sentamos deliciosamente bajo Su justicia.

2. Respecto al fruto agradable (Sal 34:8). Abrimos pensamientos sombríos sobre los caminos de Dios, como si la religión fuera algo agrio y no hubiera placer ni deleite para los que se someten a ella. Gustad y ved, encontraréis lo suficiente en Cristo para estropear el gusto y el sabor de todos los demás placeres.

II. ¿Nos sentamos alguna vez bajo su sombra, para encontrar su fruto dulce a nuestro paladar? Puedes probar tu estado y discernirlo por tu gusto por las cosas espirituales.

III. Dirección a nosotros en nuestras direcciones especiales a Dios. La práctica del cónyuge está entonces en sazón. Ven y siéntate bajo Su sombra, y come de Sus frutos. (T. Manton, DD)

Mejora adecuada de Cristo Manzano

Yo. El camino del alivio para los pobres pecadores, bajo todos los abrasamientos a los que están expuestos, es sentarse y reposar por fe bajo la sombra de Cristo.

1. Mostrar qué necesidad tienen los pecadores de una sombra que los cubra. El mundo se ha convertido en un país cálido para los hijos del Adán caído, sea testigo de la negrura espiritual en todos los rostros (Amo 9:7). La caída de Adán ha cambiado la temperatura del aire que respiramos. Dios mismo, el sol del mundo, cuyas influencias iluminaban, animaban, consolaban y calentaban a los hombres inocentes, se ha convertido en fuego consumidor para los obradores de iniquidad.

2. Mostrar cómo Cristo se hizo sombra para los pobres drogadictos en esta facilidad.

(1) Él fue apto para proporcionar una sombra de ese calor, al asumir nuestra naturaleza , en que Él siendo Dios se encarnó y se hizo hombre. Buenas noticias para los pobres pecadores en esta tierra cansada. Una raíz brotó de la tierra seca, y se hizo árbol de vida; su nombre es el árbol de la vida; y proyecta una sombra, una defensa, para las criaturas culpables debajo de él, del calor de la ira del Cielo.

(2) En realidad, proporciona una sombra para los pecadores necesitados en virtud de Su completa satisfacción a la ley y la justicia.

(a) Él recibió todos los rayos abrasadores de la ira sobre Sí mismo, para poder guardarlos de Su pueblo.</p

(b) Él los agotó. Bebió la copa de la ira desde el borde hasta el fondo.

(c) Y ahora, a través de Él, las influencias consoladoras del Cielo se otorgan y transmiten a quienes están bajo Su sombra, a través de Él como el canal de transporte.

(3) Él es por mandato Divino hecho una sombra pública para todos los habitantes de la tierra fatigada; de modo que les sea lícito a ellos ya cada uno de ellos entrar por la fe y refugiarse en ella, sean lo que sean o hayan sido.

3. Mostrar lo que es sentarse bajo la sombra de Cristo. Es el alma que huye a Jesucristo en busca de refugio, viniendo a Él por el llamado del Evangelio, y recibiéndolo y uniéndose a Él creyendo en Su nombre. Y esta noción de fe lleva,

(1) El alma siendo sensiblemente abrasada e inquieta en sí misma. Aunque todos puedan, ninguno vendrá bajo la sombra de Cristo sino los pecadores sensatos.

(2) Que el alma no encuentre sombra en ninguna otra parte.

>(3) Un descubrimiento de la sombra de Cristo para el pobre marginado que no encuentra alojamiento en otro lugar.

(4) Importa que el alma pase bajo la sombra de Cristo para cobijo y descanso. Esto es renunciar a todos los demás refugios, y refugiarse solo en la cubierta de sangre.

(5) Importa el alma que permanece bajo la sombra de Cristo.

II. El fruto de Cristo gusta a los que por la fe se sientan bajo su sombra.

1. Muestre algunas cosas importantes en esta doctrina.

(1) Importa que hay en Cristo Jesús una plenitud adecuada para el alma.

(2) Deben ponerse bajo el amparo de Su sangre y justicia, quienes participarán de Sus frutos.

(3) Aquellos a a quien Cristo es sombra y amparo de la ira de Dios y de la maldición de la ley, también lo alimenta. No hay separación entre la sangre que justifica y el Espíritu santificador.

(4) Cuando nos sentamos bajo la sombra de Cristo por fe, corrige el sabor viciado, enfría el calor destemplado de el alma, y la lleva a una temperatura santa; así como las cosas espirituales que antes eran insípidas como la clara de un huevo, se vuelven dulces a su paladar.

(5) Fe, confianza y seguridad en el Señor Jesucristo , producir dulces experiencias a lo largo de la bondad del Señor para el alma. De esta manera el alma chupa la dulzura y el alimento de las preciosas promesas, mientras que la incredulidad como nada espera de Él, recibe lo menos.

2. Mostrar cuáles son los frutos de Cristo que son tan dulces al paladar de aquellos que se sientan bajo su sombra. Estos son todos los beneficios, privilegios, gracias, comodidades y plenitud del pacto, haciendo feliz a Su pueblo aquí y en el más allá.

(1) Hay una plenitud inagotable de ellos que servirá para alimentar a todos los santos, en el tiempo y por todas las edades de la eternidad. Por eso son llamadas las inescrutables riquezas de Cristo (Efesios 3:8).

(2) Hay una variedad de ellos, adecuados a todos los casos posibles de los que están bajo la sombra de Cristo.

3. Mostrar por qué el fruto de Cristo gusta tanto a los que por la fe participan de él.

(1) Porque es adecuado a su caso, que los hundió. la sombra de Cristo.

(2) Porque este fruto es alimento propio de su nueva naturaleza.

(3) Porque el la experiencia real de los frutos de Cristo comunicados al alma, deja siempre tras de sí un dulce gusto. (T. Boston, DD)

Su fruta fue dulce a mi paladar.- –

La fecundidad de Cristo

El fruto de Cristo, el Árbol de La Vida, la Vid Viviente, “el Manzano entre los árboles del bosque”, puede ser considerado bajo tres aspectos, relacionados con Su carácter, obra, influencia.

I. Carácter. El Señor Jesús posee excelencia en sí mismo, aparte de la relación que tiene con nosotros. Su propia naturaleza personal lo precedió y lo capacitó para toda su obra mediadora. La manifestación de esta excelencia brilló en Su vida terrenal. Las palabras, los hechos, los milagros no eran más que las exhibiciones externas de lo que Él era por dentro. Estaba escondido, oculto a la mirada terrenal, visible sólo para Su Padre. Visto así, sin embargo, Él estaba sin mancha, y la Omnisciencia Divina se declaró “muy complacida” con Él. El alma de Cristo, ese espíritu humano, que, en sus poderes y facultades, era como el nuestro, y que se convirtió en “ofrenda por el pecado”, era santísima. ¡Y su vida! ésta era la encarnación de Su espíritu puro, su obra exterior, el canal a través del cual sus simpatías fluían hacia el mundo circundante. Qué perfecto esto; recuerda que era la vida como la nuestra; en el mismo mundo, sujeto a las mismas leyes, físicas y mentales, que las nuestras. Estaba mucho menos favorablemente en circunstancias que la nuestra. Fue el primero de su tipo; no había un ejemplo anterior para que Cristo lo imitara, ningún modelo perfecto para copiar. También estaba rodeada de pecado. Fue sin simpatía también. La “soledad de Cristo” en estos aspectos fue muy dolorosa, y en sí misma una prueba de virtud. Esa virtud no tenía apoyo externo en la costumbre, el hábito, el semblante amistoso. No solo los escribas y los fariseos buscaron atraparlo, enredarlo y atraparlo en Su hablar, vino el príncipe del mundo. ¡Y cómo resistió! Por qué conflicto tuvo que pasar al hacer esto, cuán duramente fue probado, qué fuerte “llanto y lágrimas” fueron arrancados de su poderoso espíritu, es lo que ninguno de nosotros puede saber; pero Él resistió todo; y a pesar de todo, brilló un carácter que la tierra más radiante jamás haya exhibido, y que ahora llena el cielo con una luz y un brillo superior a todo lo demás que contiene.

II . Trabajo. Uno de los nombres con los que la profecía predijo al Mesías fue “Emmanuel, Dios con nosotros”. Una de las expresiones por las cuales el apóstol declara el significado de Su obra, es en el sentimiento correspondiente, “Él fue hecho pecado por nosotros”. ¿Qué lengua puede expresar, qué imaginación concebir, la grandeza de esta obra? Se extiende por la eternidad, pasada y por venir. Rescata a la humanidad y la hace semejante a Dios. Nada más noble, más grandioso, más puro ha sido ideado, incluso por Dios mismo. Es Su obra principal, Su obra maestra, Su última y más grande concepción; y de todo esto, Cristo es “el Alfa y la Omega, el principio, el fin, el primero y el último”. Es Su operación, Su fruto, lo que aquí podemos encontrar más delicioso, lo que por la eternidad nos deleitaremos y encontraremos dulce a nuestro paladar.

III. Influencia. Con esto quiero decir no tanto lo que el Salvador es en Sí mismo, ni lo que Él es para nosotros, aunque hay influencia de ambos, como el poder que Él ejerce sobre nosotros. ¡Cuán grande es la influencia que el Salvador ha estado ejerciendo siempre en nuestro mundo! Reyes, emperadores, dinastías, poderosas formas de gobierno, han surgido y decaído, aparentemente sujetos únicamente a las leyes naturales del progreso y la disolución. El Salvador ha estado guiando a todos. Han sido Sus siervos; y aunque ellos no lo pensaron así, ni sus corazones lo pensaron así, Él ha estado realizando Sus propósitos por medio de ellos, y usándolos como Sus agentes. Si bien Su influencia general ha sido así ejercida sobre el mundo, sus formas más selectas de operación han sido reservadas para la Iglesia. ¡Qué corrientes de influencia divina, como las aguas de una fuente o los rayos del sol, han estado fluyendo siempre de Cristo! Como no hay disminución en el poder del sol, aunque ha estado derramando su resplandor durante seis mil años; así como el océano es hoy tan poderoso como siempre, aunque siempre ha estado difundiendo frescura y salud, así, y mucho más ciertamente, no hay disminución en Cristo. (J. Viney, DD)