Estudio Bíblico de Cantares 2:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hijo 2:7

Por los corzos , y por las ciervas del campo.

Los corzos y las ciervas

El cónyuge estaba en el pleno disfrute de la comunión con su Amado. Su alegría era tan grande que casi la dominaba y, sin embargo, tan cerca estaba el miedo de pisar los talones de la alegría, que estaba llena de temor de que su felicidad llegara a su fin. Ella temía que otros molestaran a su Señor, porque si Él se entristecía, ella también se entristecería, y si Él se iba, el banquete de su deleite habría terminado. Tenía miedo incluso de sus amigas, las hijas de Jerusalén; ella sabía que lo mejor puede interrumpir el compañerismo al igual que lo peor, y por lo tanto, conjuró incluso a las hijas de Sion a no pecar contra el Rey de Sion. El juramento que usó es un espléndido espécimen de la poesía oriental: los acusa, no como deberíamos hacer prosaicamente, por todo lo que es sagrado y verdadero, sino “por las corzas y por las ciervas del campo”.

I. Los dedos y las ciervas del campo son criaturas de gran belleza. ¿Quién puede contemplarlos mientras vagan entre los helechos sin una admiración interior? Ahora bien, puesto que nada puede ser más hermoso que la comunión con Jesús, el esposo exhorta a las hijas de Jerusalén por todos los objetos más hermosos de la naturaleza a que se abstengan de perturbarla. Un alma en conversación con su Dios es la admiración de los ángeles. ¿Se ha visto alguna vez un espectáculo más hermoso que el de Jesús en la mesa con el discípulo amado recostado sobre su pecho? ¿No es María sentada a los pies del Maestro un cuadro digno del arte más selecto? No hagáis nada, pues, oh vosotros que os deleitáis en las cosas bellas, para estropear la comunión en la que mora la más rara belleza. Ni por las preocupaciones mundanas, ni por el pecado, ni por las banalidades hagas el menor revuelo que pueda quebrantar el reposo del Amado.

II. El siguiente pensamiento sugerido “por los corzos y las ciervas del campo” es el de la tierna inocencia. Estas tiernas criaturas son tan inofensivas, tan indefensas, tan tímidas, que debe tener un alma sin alma quien les haría daño o les daría miedo. Por todos, pues, que es tierno que la esposa ruega a sus amigas que no molesten a su Amado. Él es tan bueno, tan bondadoso, tan santo, inocente e inmaculado, que los más indiferentes deberían avergonzarse de molestar Su descanso. En la comunión con Jesús hay una ternura que debería desarmar toda oposición, e incluso exigir una respetuosa deferencia. Un alma que se comunica con el Hijo de Dios no desafía la enemistad. El mundo puede levantarse contra el celo de proselitismo, o la controversia desafiante, o el ceremonialismo ostentoso, porque estos tienen prominencia y poder, y son presa fácil para los espíritus marciales: pero la camaradería es tranquila, retraída, discreta, inofensiva. Los santos que más abundan en ella son de espíritu tierno, temerosos de ofender, insensibles y pacientes; ciertamente sería un exceso de crueldad querer privarlos de su felicidad desinteresada, que no priva a ningún corazón de una gota. de placer, y no cuesta ojo una lágrima.

III. Un tercer pensamiento sin duda tuvo lugar en la mente del cónyuge ansioso; ella pretendía conjurar y persuadir a sus amigos a callar por todo lo que proponga amor. Los lirios y los corzos siempre han sido sagrados para el amor. Si amáis, o sois amados, o queréis ser amados, mirad con reverencia a los que comulgan con Jesús, porque sus almas se hartan de amor, y apartarles de su bienaventuranza sería una barbarie inexcusable. Oh vosotros que tenéis algún corazón que sentir por los demás, no provoquéis el más amargo de los pesares privando a un alma santificada del más dulce de los deleites. No te acerques aquí con cuentos ociosos, o palabras lascivas, o alegrías vacías: el lugar en el que estás es tierra santa, porque ciertamente Dios está en ese lugar donde un corazón enamorado del Todo Amoroso se deleita en el Señor.</p

IV. Una vez más, sobre la superficie misma de la figura se encuentra la idea de una delicada sensibilidad. Los corzos y las ciervas del campo se alejan pronto si ocurre algo que los perturbe. En este sentido exponen a la vida la rapidez con que el Amado se va cuando está irritado por el pecado. El Señor nuestro Dios es un Dios celoso. En proporción al fuego del amor está el calor de los celos, y por tanto nuestro Señor Jesús no tolerará una aflicción errante en aquellos amados amados a quienes Él se manifiesta. Necesita una vigilancia constante para mantener una comunión constante. Si queremos ser favorecidos por encima de los demás, debemos estar más en guardia que los demás. El que llega a ser “un hombre muy amado” debe guardar su corazón con séptuple diligencia, porque a quien mucho se le da, mucho se le demandará. (GH Spurgeon.)