Estudio Bíblico de Cantares 2:8-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hijo 2,8-17

La voz de mi Amado.

La voz del Amado

I. Cuando Cristo está lejos del alma del creyente, se sienta solo. Cualesquiera que sean los montes de Beter que se han interpuesto entre su alma y Cristo, ya sea que haya sido seducido a sus antiguos pecados que “sus iniquidades han hecho otra vez división entre él y su Dios, y sus pecados hayan hecho ocultar de él su rostro, para que no oirá “porque el Salvador ha retirado por un tiempo la luz consoladora de Su presencia para la mera prueba de la fe de Su siervo, para ver si, cuando “anda en tinieblas y no tiene luz, todavía confía en el nombre del Señor, y se apoya en su Dios”—cualesquiera que sean los montes de separación, es la señal segura del creyente que se sienta desolado y solo. No puede reírse de su gran preocupación, como pueden hacer los hombres mundanos. No puede ahogarlo en el cuenco de la intemperancia, como pueden hacer los pobres ciegos. Incluso la relación inocente de la amistad humana no trae bálsamo a su herida; es más, incluso el compañerismo con los hijos de Dios es ahora desagradable para su alma.

II. La venida de Cristo al creyente desolado es a menudo repentina y maravillosa. Algún texto de la Palabra, o alguna palabra de un amigo cristiano, o alguna parte de un sermón, revela de nuevo a Jesús en toda Su plenitud: el Salvador de los pecadores, incluso de los principales. O puede ser que se dé a conocer al alma desconsolada al partir el pan, y cuando pronuncie las palabras dulces: “Esto es mi cuerpo partido por vosotros; esta copa es el Nuevo Testamento en Mi sangre derramada para la remisión de los pecados de muchos; bebed todos de él”, entonces no puede sino gritar: “¡La voz de mi Amado! he aquí, viene saltando sobre los montes, saltando sobre los collados.”

III. La venida de Cristo cambia todas las cosas para el creyente, y su amor es más tierno que nunca. El mundo de la naturaleza está completamente cambiado. En lugar de la espina, crece el abeto, y en lugar de la zarza, crece el arrayán. Cada árbol y campo posee una nueva belleza para el alma feliz. El mundo de la gracia está completamente cambiado. La Biblia estaba toda seca y sin sentido antes; ahora, ¡qué torrente de luz se derrama sobre sus páginas! ¡Cuán lleno, cuán fresco, cuán rico en significado, cómo sus frases más simples tocan el corazón! Antes, la casa de oración estaba triste y triste; sus servicios eran secos e insatisfactorios; pero ahora, cuando el creyente ve al Salvador, como lo ha visto antes dentro de Su lugar santo, su clamor es: «Cuán amables son tus tabernáculos, oh Señor de los ejércitos, etc.» El jardín del Señor estaba todo triste y triste antes; ahora brota de nuevo la ternura hacia los inconversos, y el amor al pueblo de Dios arde en el seno; entonces los que temen al Señor se hablan a menudo unos a otros. Ha llegado el momento de cantar las alabanzas de Jesús, y la voz de tortuga de amor a Jesús se escucha una vez más en la tierra; la vid del Señor florece, y la granada brota, y la voz de Cristo al alma es: “Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven”.

IV. Observad la triple disposición de temor, amor y esperanza que esta visita del Salvador suscita en el seno del creyente. Estos tres forman, por así decirlo, una cuerda en el pecho del creyente restaurado, y una cuerda triple no se rompe fácilmente. (RM McCheyne.)

He aquí, Él viene, saltando sobre las montañas, saltando sobre las colinas.

Las montañas de Judá

Una de las características más llamativas de este libro de los Cantares de Salomón es la vivacidad. Encontramos aquí a la Iglesia representada en la vivacidad de sus afectos a Cristo, a Dios; aquí vemos al Salvador en la vivacidad de Su amor y de Sus actividades hacia la Iglesia; y así se le representa como un corzo, o como un cervatillo joven, expresivo de libertad y actividad.

I. Las montañas, las colinas de impedimento que vence el salvador. Tomaré aquí al Salvador saltando sobre las montañas, saltando sobre las colinas, para denotar con qué triunfo y con qué certeza permite que todo Su pueblo supere todos sus problemas.

II. Tome las montañas y las colinas para denotar las verdades eternas del Evangelio, como se habla en este libro, las montañas de la eternidad. “¡La voz de mi Amado! he aquí, viene saltando sobre los montes, saltando sobre los collados”, de división. Está el amor eterno de Dios por Jacob en contraposición a Esaú; el amor eterno de Dios a los suyos, en contraposición a los demás; y Cristo glorificado en esa montaña de división. Está la elección eterna de Dios, y Cristo se gloriaba en ella, y ordena a sus discípulos que se regocijen de que sus nombres estén escritos en los cielos. Está Su logro eterno por el cual ha redimido a Su pueblo, y lo ha distinguido de todos los demás por esa redención eterna, porque nadie sino los redimidos pueden aprender esa canción que cantan los redimidos. “Las montañas de la división”. Luego viene la regeneración; que hace subir a su pueblo al monte de Sión, monte de división. Luego viene la resurrección a la vida; luego viene la glorificación. Aquí hay una cadena de montañas que van de eternidad en eternidad. (J. Wells.)

Un Cristo ausente pero amado

1 . Un Cristo ausente es, sin embargo, un Cristo amado para Su verdadera Iglesia y para el alma verdaderamente creyente.

2. La esposa de Cristo reconocerá la voz de su Amado, aunque haya estado ausente por un tiempo.

3. La esposa de Cristo se alegrará mucho al oír la voz de su Amado, especialmente después de un tiempo de ausencia.

4. Aunque Cristo pueda retirarse y ausentarse de Su Iglesia y de las almas de Su pueblo, Él vendrá.

5. Cuando Él venga, vendrá saltando sobre los montes y saltando sobre las colinas, abierta y apresuradamente, y pisoteando todas las dificultades e impedimentos bajo Sus pies.

6. La Iglesia, y los verdaderos miembros de ella, por el ojo de la fe, discernirán la venida de Cristo, saltando sobre las montañas. (John Collinges, DD)

Cristo viene a su cónyuge para ser contemplado

Creyendo las almas en el momento de Su retiro de ellas pueden y deben contemplarlo de nuevo volviendo a ellas.

I. El regreso de Cristo a Su cónyuge después de una ausencia puede ser contemplado por un creyente.

(1) Él vino por Su Encarnación.

(2) Él viene a Su pueblo en la influencia de Su gracia, para consolarlos, animarlos y fortalecerlos.

(3) Él viene en el influencias de Su providencia, para proteger, salvar, rescatar y liberar a Su pueblo.

(4) Él viene a juicio, y Su recompensa está con Él para dar a cada uno según a su obra.

II. Un creyente puede contemplar la venida de Cristo, en muchas promesas seguras y fieles.

III. El creyente lo ve venir en las seguras palabras de la profecía.

IV. Su venida puede contemplarse en los pasos de Su providencia.

(1) A un alma particular en las influencias de Su gracia.

(2) A las asambleas públicas de Su pueblo en la influencia de Sus providencias comunes.

(3) Al juicio universal. Señales de esto son:–

(a) Muchos seductores (Mateo 24:4).

(b) Grandes conmociones en el mundo, y otros juicios de Dios.

(c) Abundancia de iniquidad y decadencia de la religión.

(d) Gran seguridad de los pecadores.

(e) Alteraciones en el curso de la naturaleza. (John Collinges, DD)

Lecciones de la primavera

Lo que sea que estas palabras puedan o pueden no significar en ningún sentido espiritual profundo, al menos pueden aplicarse a la primavera y el verano.

I. Cuando sentimos las influencias de la primavera creciente, nos sugieren la idea de orden. Hacia el final del invierno, tendemos a sentir como si tuviéramos el fin de toda la naturaleza inanimada. Pero los primeros brotes de la primavera recuerdan el orden de la naturaleza más vívidamente que cambios tan frecuentes como la sucesión del día y la noche, que se vuelven tan familiares que no logramos anotar sus lecciones.

II. La primavera nos impresiona con la manifestación del poder. Vuelve con una gran manifestación de fuerza. ¿Quién puede calcular el peso agregado que ahora se levanta en la creación vegetal en toda esta tierra, en diez mil veces diez mil billones y billones de plantas, desde la diminuta brizna de hierba hasta el roble gigante? Aquí también hay un aspecto moral. El poder que ejerce esta fuerza está del lado de la rectitud. Es el mismo que gobierna el corazón de los hombres, y hace que sus vidas y acciones sean para alabar a Dios y hacer Su voluntad en la tierra.

III. La llegada de la primavera nos deleita con su exhibición de progresividad. Observo un árbol frente a mi vivienda con un interés cada vez mayor. Este árbol en invierno parecía muerto, hasta que cuando se acercaba la primavera asomó un solo capullo. Después de descuidar la búsqueda durante unos días, ayer me sorprendí al verla revestida en cada rama con hojas. ¡Ah, qué progresividad! El reino de la primavera “no viene por observación”. Lo mismo sucede con el “reino de Dios”, el reino de bondad en la tierra. ¿No ha avanzado el cristianismo? Compare hoy con ayer, y, como en un árbol, vemos muy poco cambio. ¡Pero piense en el tratamiento de los locos, o de los prisioneros, ahora, e incluso tan recientemente como hace sólo cincuenta años! ¿No hay avance allí? Compare las imágenes dibujadas por los escritores de antaño con lo que ahora damos por sentado, y parece que estamos viviendo en un mundo casi nuevo. La función del cristianismo en el mundo es mejorar a los hombres en el progreso físico, moral y espiritual; y la obra, aunque gradual, es segura. Por lo tanto, aprenda esta lección: ¡Sea paciente! No puedes tomar el fuelle del cielo y soplar el calor del cielo con mayor intensidad, para acelerar la obra de Dios en la naturaleza o en la gracia. Ten paciencia, como Dios es paciente. Su política es ampliamente progresista. Por medio del privilegio del Evangelio, el reino de Dios crece como debajo de un vidrio; pero en las tierras paganas el progreso es más lento, pero no menos seguro. La voluntad de Dios triunfará al final. Él puede darse el lujo de esperar, y debemos seguir Su ejemplo.

IV. Aprendemos de la primavera la esperanza de recuperación. La primavera es una recuperación. Así que con gracia. La salvación es una recuperación, no sólo el establecimiento de algo nuevo. Hubo una vez una edad de oro para la raza, pero hemos descendido a una edad de hierro; es más, hasta una edad de barro, y barro quebrado además. Pero viene un buen día, cuando la tierra estará llena de más de su bendición original. Esta bienaventuranza es por medio de Cristo, en quien solo confiando podréis hallar la vida eterna. (LD Bevan, DD)