Estudio Bíblico de Cantares 6:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hijo 6:12

O alguna vez yo estaba consciente, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib.

La influencia de lo oculto

El mundo pasa y sus concupiscencias. Sólo lo espiritual es permanente. Algunos hombres adquieren notoriedad en su día, su nombre pasa a ser un proverbio y, sin embargo, singularmente decirlo, en tiempos posteriores, encontramos sus nombres registrados, pero no sabemos cuáles fueron sus hechos que los hicieron tan famosos. He leído un texto en el que aparece el nombre de un hombre del que no sabemos nada. Como dicho proverbial, puede considerarse como una ilustración de la espontaneidad y la intuición del corazón. Los afectos bajo la guía de la voluntad convirtiéndose en un carro, en el cual el hombre es llevado.

I. Espontaneidad espiritual. La espontaneidad significa aquello que es acción voluntaria y sin restricciones, libre e instantánea. Sin espontaneidad nuestras vidas se hundirían hasta el nivel muerto y aburrido de las cosas, seríamos meros eslabones en la gran cadena de causa y efecto. Sin espontaneidad deberíamos ser cosas, no hombres. Este poder, esta actividad pura es necesaria para nuestra personalidad. Estamos a punto de hablar de la espontaneidad de la vida, es decir, de la vida espiritual. Por la espontaneidad de esta vida, entendemos que sus impulsos, sensibilidades y afectos no son el resultado de un esfuerzo doloroso y prolongado, sino que brotan de la vida como su manifestación y desarrollo natural. Hay naturalidad en todas las formas de vida. A menudo nos sorprende el carácter antinatural de la religión de algunos hombres. Parece algo propio del hombre, un mero accidente o apéndice; puede ponérselo como una prenda, pero puede despojarse de él en cualquier momento. Qué naturalidad hay en la vida, en la belleza modesta y tranquila de la flor, que se abre para beber en el rocío y en la luz del sol, y da su perfume a cada aliento que pasa, y lo hace espontáneamente, porque es la ley de su vida. Algunas pocas ilustraciones de la espontaneidad de la vida pueden hacer que nuestro significado sea más evidente. Cuando la organización física es perfecta, cuando hay salud además de vida, el cuerpo realiza muchas de sus funciones sin esfuerzo e inconscientemente. El hombre corre sin cansarse y camina sin desmayarse. La vida es como un arroyo que brilla bajo la luz del sol, haciendo su propia música a medida que fluye, sostenida y alimentada por la fuente que la dio a luz. Es el enfermo quien frecuentemente pone su dedo en el pulso. Es el hombre enfermo quien se ve obligado a estudiar su propia naturaleza, y quien está constantemente buscando reproducir y restaurar la armonía. Un hombre que vive cerca de Dios y tiene una comunión constante con Él, tendrá la belleza Divina puesta sobre él. Puede, como Moisés, ponerse un velo sobre su rostro, pero en cualquier momento puede quitarse el velo y entrar y hablar con Dios. No hay necesidad de que el alma vea que las cuerdas del instrumento están afinadas en tono de concierto, en cualquier instante ella puede despertar la música y llamar a todas las facultades espirituales como tantos coristas para unir sus voces en una sola canción. Un hombre no necesita, como Saúl, el primer rey de Israel, “obligarse a ofrecer sacrificio”. Hay instintos espirituales: “Mi corazón y mi carne claman a Dios”. No hay fijeza de corazón: “Oh Dios, mi corazón está fijo”. hay espontaneidad: “O alguna vez me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib”. Los actos más elevados de la vida espiritual son en su mayor parte actos de pura espontaneidad. La vida es en sus formas incipientes y subdesarrolladas, cuando debemos aprender a ver, a hablar, a caminar; y así, al comienzo de la vida espiritual, debe haber esfuerzo y dolorosa conciencia, hasta que crezcamos en Aquel que es la Cabeza, es decir, Cristo. ¿Cómo podemos alcanzar este elevado estado espiritual? Debemos buscar las acciones constantes del Espíritu y rendirnos a la influencia sentida del Espíritu Santo. El Espíritu está para ayudarnos en nuestras debilidades, es decir, el Espíritu está para levantarnos, para levantarnos, para elevarnos; el Espíritu da alas al alma, para que podamos ser llevados a una región espiritual y tener comunión con las cosas espirituales. Debemos conseguir la unidad de toda nuestra naturaleza. Debes vivir en constante comunión con Dios. Permítanme decir que hay verdadera felicidad y una gran paz como resultado de esta espontaneidad de la vida. Está el sábado del alma; Habiendo terminado la obra de la nueva creación, Dios todavía viene al hombre, y camina en el jardín al aire del día. El amor se manifiesta al amor; un Dios vivo a un alma viviente. En este estado estarás preparado para usar todas las cosas; estaréis listos para recibir comunicaciones Divinas; serás apto para todas las estaciones de compañerismo. Los hombres mundanos instintivamente van tras el mundo. Vienen al santuario, pero van a donde va su corazón: “O alguna vez me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Amminadib”. Hay espontaneidad en el pecado. Se vuelve natural, no despierta asombro, el hombre busca en él su satisfacción.

II. Las intuiciones del corazón. Las circunstancias del capítulo son estas: el novio está sin la novia, pero entra en escenas donde ella ha estado, que le parecen llenas de su presencia; todo le recuerda a ella, su corazón la persigue, instintivamente siente que ella está cerca, aunque no la ve. Estamos influenciados por lo invisible. El verdadero centro de nuestra vida, de todos sus pensamientos, sentimientos y energías, es lo invisible. Hay una fuerza de atracción, de un poder aún mayor que la fuerza que atrae los cuerpos a la tierra. Nuestra vida está en Dios; nuestra santidad es la sombra de su luz; nuestro amor el nacimiento de Su amor. El alma regenerada va a Dios para encontrar satisfacción en Él; va instintivamente, por la ley de su nueva vida, a tener comunión con Dios. El hombre espiritual encuentra, “o alguna vez se da cuenta”, que su corazón lo ha elevado al cielo. Lo invisible nos influye. Hay influencias que no actúan sobre los sentidos, sino sobre el espíritu, que no proceden de nada que se vea o se toque, sino de lo espiritual. Los hombres son influenciados por el compañerismo, por el ejemplo, por la mente actuando sobre la mente, por la literatura del día, por los diarios. Estamos influenciados por el pasado, por los escritos de hombres que han entrado en el mundo invisible. ¿Y no están nuestras mentes abiertas a las influencias directas del Espíritu de Dios? ¿No puede el Padre de nuestros espíritus acercarse a nosotros e iluminar, santificar y comulgar con nuestros corazones? Un hombre debe ser espiritual para reconocer y apropiarse de las cosas espirituales. ¿Qué significa que un hombre sea espiritual? Que nace del Espíritu, que vive en el Espíritu, que su propia naturaleza espiritual tiene dominio sobre lo exterior y lo físico, que hay un estado de unidad espiritual real. Con su mente bien equilibrada, puede responder a las impresiones espirituales y aprovechar las oportunidades espirituales. Esta pronta respuesta es indispensable; la “visión no tardará”. Es necesario un buen estado de corazón para que podamos aprovechar todas las oportunidades, para que estemos preparados, no solo para el sábado, sino para todos los tiempos, a fin de responder a todas las impresiones e impulsos espirituales. Es necesario un correcto estado de corazón para que podamos estar preparados para las manifestaciones. Debemos estar preparados, como los discípulos en el aposento alto, esperando la promesa del Padre, porque de repente puede venir “un sonido del cielo”. Debemos estar preparados, como marineros que han estado mucho tiempo en calma, pero que ven indicios de que se levanta una brisa, y así prepararnos para aprovechar todas las ventajas posibles del viento que en breve barrerá las aguas. Debemos estar preparados para subir al monte, para que en cualquier momento oigamos la voz Divina que dice: Subid, y haré pasar delante de vosotros todas mis bondades, subamos y veamos la gloria. Debemos caminar en la luz, como Él está en la luz, para que podamos tener comunión unos con otros. (HJ Bevis.)

Los carros de Ammi-nadib

Me parece que sin torcer en lo más mínimo el pasaje, o desviarnos de una interpretación honesta, podemos entender que este es el lenguaje de la Iglesia con respecto a Cristo. Si es así, las palabras de Cristo concluyen al final del versículo décimo, y es la Iglesia la que habla en el undécimo. No hay un solo ejemplo en todo el Cantar, hasta donde puedo recordar, del Príncipe Mismo hablando en primera persona del singular; o, por lo tanto, esto sería una excepción solitaria, o bien, siguiendo el plan actual, donde se usa el mismo pronombre, la Iglesia le habla a Cristo, y le dice de sí misma.

I. Lo que más se busca en todos los ejercicios religiosos es el movimiento, el ejercicio del alma. “O siempre que me di cuenta, mi alma me hizo”—o mi alma se convirtió—“como los carros de Ammi-nadib”. La adoración del alma es el alma de la adoración, y si quitas el alma de la adoración, has matado la adoración; se vuelve muerto y estéril de ahora en adelante. Hay profesores en este mundo que están perfectamente contentos si han pasado por la parte mecánica de la devoción pública. Si han ocupado sus asientos, se han unido a los himnos y las oraciones y han escuchado la predicación, se van muy contentos y tranquilos. Sólo la oración que sale de nuestro corazón puede llegar al corazón de Dios. ¡Ojalá seamos cada vez más escrupulosos y vigilantes en estas cosas! En el diario de Oliver Heywood, uno de los ministros expulsados, a menudo dice: “Dios me ayudó en la oración en mi habitación y en la familia”. Y una vez que escribe así: «En mi habitación esta mañana me encontré con entradas de gracia y salidas de corazón hacia Dios más que ordinarias». Recuérdese siempre que no oramos en absoluto, a no ser que el alma se extienda en súplicas y ruegos al Señor.

II. A veces sucede que el corazón no está en el mejor estado para la devoción. Si la religión es un asunto del alma, no siempre se la puede atender con el mismo placer y ventaja. Siempre puedes moler un organillo; invariablemente os dará el mismo ruido discordante que la gente llama música, pero la voz humana no admitirá que se le dé cuerda de la misma manera, ni desempeñará en su mayor parte las mismas funciones monótonas. El gran cantante encuentra que su voz cambia, y que no siempre puede usarla con la misma libertad. Si la voz es un órgano delicado, ¡cuánto más delicada es el alma! El alma es continuamente objeto de cambios. ¡Ah, cuántas veces cambia a causa de su contacto con el cuerpo! Si pudiéramos ser desencarnados, ¡oh, cómo alabaríamos a Dios y le rezaríamos! “El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil”. Y entonces, ¡ay!, nuestros pecados son un obstáculo mucho más serio para nuestra devoción. Tal vez nos hemos enfadado. ¿Cómo podemos presentarnos ante el Señor con calma cuando nuestro espíritu acaba de ser sacudido por la tempestad? Probablemente hemos estado buscando el mundo y persiguiéndolo con todas nuestras fuerzas. ¿Cómo podemos detenernos repentinamente y poner todas nuestras fuerzas en una búsqueda vigorosa del reino de Dios y Su justicia en un momento? Ahora la gracia de Dios puede ayudarnos a superar todas estas cosas, e incluso puede hacer que nuestras almas sean como los carros de Amminadib. No queremos gracia para tales emergencias. El alma, en sus diferentes fases y estados, tiene necesidad de la ayuda del santuario al que acude.

III. Hay temporadas en las que nuestro corazón se mueve dulcemente hacia Dios. “O siempre que me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib”. ¿No habéis probado oportunidades bienvenidas cuando todos vuestros pensamientos han sido vivificados, vivificados y estimulados a la actividad en el más alto grado acerca de vuestros más altos intereses? Todo dentro de nosotros estaba despierto; no había una facultad dormida. Nuestra memoria nos habló de la bondad del Señor en días pasados; y nuestras esperanzas fueron agasajadas por la misericordia que aún no habíamos gustado, pero que nos fue asegurada por la promesa, y acercada a nosotros por la fe. Nuestra fe era activa y brillante de ojos. Nuestro amor especialmente arrojó una luz clara sobre nuestras perspectivas. ¡Oh, hemos tenido nuestros tiempos benditos, cuando nuestra alma ha sido ligera y veloz como los carros de Ammi-nadib! Y en esos momentos éramos conscientes de una gran elevación. Los carros de Ammi-nadib eran los de un príncipe. Y, oh, ya no éramos más mezquinos, bajos, mendigos y serviles, sino que vimos a Cristo, y fuimos hechos reyes, príncipes y sacerdotes con Él. Entonces podríamos haber realizado actos de mártir. Entonces no éramos cobardes, no temíamos a ningún enemigo. Teníamos entonces pensamientos principescos, pensamientos amplios, liberales, generosos, de gran capacidad acerca de Cristo y Su pueblo, Su causa y Sus conquistas: nuestras almas eran como los carros de Amminadib. Al mismo tiempo estaban llenos de poder; porque cuando salían los carros de Amminadib, ¿quién los detendría? Tal era nuestro espíritu. Nos reíamos de los pensamientos de muerte y despreciábamos las pruebas de la vida. Éramos fuertes en el Señor y en el poder de Su fuerza. Oh, qué tiempos tan espléndidos hemos tenido cuando Dios ha estado con nosotros. ¡Oh sí! en la casa de Dios has conocido los días del cielo en la tierra. No pocas veces también he sabido que el Señor se ha aparecido a Su pueblo y ha calentado sus corazones cuando han estado trabajando para Él.

IV. A veces, las estaciones dulces nos llegan cuando no las esperamos. “O siempre que me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib”. Algunos pobres corazones no creen volver a tener nunca más estas alegrías. Dicen: “No, no, se han ido todos; la última hoja se ha caído del árbol; la última flor se ha marchitado en el jardín. Mi verano ha pasado. ¡Todo ha terminado conmigo!” Esa es la queja amarga y el murmullo hueco de la incredulidad. Pero el Señor a quien esperáis puede aparecer de repente, y mientras estáis diciendo cosas duras de vosotros mismos, Él puede refutarlas con los rayos de Su rostro. Incluso en este mismo momento puedes estar como Ana, una mujer de espíritu afligido, sintiendo como si fueras a ser despedido vacío; sí, y el mismo siervo de Dios puede dirigirse a ti con palabras ásperas como lo hizo Elí con ella, e incluso puede decirte que estás borracho, cuando es una pena profunda la que debilita tus pasos y ahoga tu voz; y mientras tanto, el Señor puede tener reservada para ti una bendición como nunca has soñado; y Él puede decirte: “Vete, hija mía; He oído tu petición, tu alma tendrá su deseo. O siempre que me di cuenta, mientras mi incredulidad me hacía pensar que tal cosa era imposible, Tú me has hecho como los carros de Amminadib. (CH Spurgeon.)