Estudio Bíblico de Cantares 7:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Hijo 7:5

El Rey es en las galerías.

El Rey se celebra en las galerías

Cristo, bendito Rey de Sión, a veces se digna ser retenido y detenido por Su pueblo en las galerías de las ordenanzas del Evangelio.

I. Daré un relato de este Rey real.

1. Que él es un Rey se desprende de estos detalles.

(1) De la designación y ordenación del Padre.

(2) De las profecías que fueron de Él antes de Su manifestación real en nuestra naturaleza (Gen 49:10; Luk 1 :32-33; Sal 132:11; Isa 9:6).

(3) De los tipos y sombras que lo prefiguraban. Fue tipificado por Melquisedec, a quien se le llama “Rey de justicia y Rey de paz; por David; y por Salomón.

(4) De los títulos principescos que se le dan en las Escrituras. Se le llama “Príncipe de paz, Rey de justicia, Rey de reyes y Señor de señores”; y es voluntad de Dios Padre que “todos confiesen que Jesucristo es el Señor.”

(5) De las prerrogativas y regalías principescas que le son asignadas por Su Padre (Sal 89:20).

2. Como Él es Rey, así Él es Rey por eminencia y excelencia.

(1) Él es el Rey eterno (1Ti 1:17; Is 9:6).

(2) Se le llama Rey inmortal (1Ti 1:17).

(3) Él es el Rey invisible (1Ti 6:16).

(4) Él es el único Rey bendito y feliz (1Ti 6:15).</p

(5) Es el Rey absoluto y universal. Su reino es universal con respecto a todas las personas, lugares, tiempos.

II. Las galerías donde este Rey real se cita y hace compañía a Su pueblo.

1. Solo mencionaré estas pocas galerías.

(1) Está la galería secreta de la meditación, en la que David encontró que la «misericordia de Dios es mejor que la vida, ” y tenía su “alma saciada como con tuétano y grosura”.

(2) Allí está la galería de oración, donde Jacob luchó con el ángel del Pacto, y, como un príncipe, prevaleció para la bendición.

(3) Hay una galería de lectura de las Escrituras, donde el eunuco etíope obtuvo tal el descubrimiento del Mesías prometido le hizo “seguir su camino gozoso”.

(4) Hay una galería de conversaciones cristianas sobre asuntos del alma; donde los discípulos que iban a Emaús tuvieron tal encuentro con Cristo que hizo que «sus corazones ardieran dentro de ellos».

(5) Está la galería de la predicación, o de escuchar de la Palabra predicada; “por la necedad de que Dios dice a los que creyeron.” Aquí fue donde se abrió el corazón de Lidia.

(6) Los Sacramentos del Nuevo Testamento, el bautismo y la Cena del Señor, son galerías en las que el Rey de Sion muestra Su gloria ante Su pueblo.

2. ¿Por qué se comparan estas ordenanzas con galerías?

(1) Las galerías son magníficos apartamentos de edificios reales y señoriales. De modo que hay una magnificencia Divina en las ordenanzas del Evangelio cuando están respaldadas por la presencia del gran Maestro de las asambleas.

(2) Las galerías son apartamentos luminosos y agradables. ¡Oh, cuán agradables y ligeras son las ordenanzas para un alma llena de gracia!

(3) Las galerías son lugares de paseo y conversación, como es evidente. Ezequiel 41:15. Así está en las ordenanzas del Evangelio que Cristo camina y conversa con Su pueblo.

(4) Las galerías son lugares de banquetes públicos y entretenimiento de amigos. Así es en el monte de las ordenanzas del Evangelio que el Señor ha provisto para Su pueblo “un banquete de manjares suculentos”, etc.

III . La celebración del Rey en las galerías.

1. ¿Qué supone e implica por parte del creyente?

(1) Supone necesariamente un encuentro con Cristo en las galerías; porque nadie puede tener lo que nunca tuvo.

(2) Supone una alta estima de Cristo, un amor y agrado por su compañía.</p

(3) Por parte del creyente, esta posesión de Cristo supone el temor de perderlo o de ser privado de su compañía.

(4 ) Supone una aparente voluntad en Cristo de apartarse de Su pueblo en pos de sus más dulces deleites.

(5) Implica una santa solicitud, y ferviente deseo del alma , para tener Su presencia continuada.

(6) Implica un soplo ardiente del alma tras cada vez más la cercanía a Cristo, y nuevos descubrimientos de Él.

(7) Implica una firme resolución de no separarse de Su compañía.

(8) Implica una unión o adhesión a Cristo con toda la fuerza y el vigor del alma. ¿Cómo o en qué pone el alma su fuerza para adherirse a Cristo? Respondo que lo hace por estos tres especialmente.

(i.) Por el ejercicio vivo de la fe. Por eso la fe se llama aprehender a Cristo y adherirse a Él.
(ii.) El alma ata o retiene a Cristo en las galerías con un amor sincero y ardiente.
(iii.) El alma se une a Cristo por la oración ferviente y ardiente.

2. ¿Qué implica de parte de Cristo?

(1) Implica gracia asombrosa y condescendencia hacia la obra de sus propias manos.

(2) Implica el gran deleite de Cristo en la sociedad de Su pueblo.

(3) Implica que hay hay ciertas cuerdas que tienen un poder constrictor para mantenerlo en la compañía de Su pueblo: y ciertamente deben ser cuerdas fuertes con las que se ata la Omnipotencia.

(i.) Él está atado por la cuerda de Su propia fidelidad , que Él ha puesto en prenda en la promesa.
(ii.) Él está atado en las galerías por el cordón de Su propio amor.

(iii.) Él está atado a ellas por el vínculo del matrimonio.

IV. La aplicación de la doctrina.

1. El primer uso es de información. ¿Es así que el Rey de Sión a veces se celebra en las galerías de las ordenanzas del Evangelio? Entonces,

(1) Véase de ahí la felicidad y la dignidad de los santos de Dios más allá del resto del mundo.

(2) Vea por qué los santos valoran y estiman tanto las ordenanzas evangélicas.

2. A modo de prueba y examen. Has estado en las galerías del Rey de Sion; pero eso no es suficiente: y por eso déjame preguntarte, ¿has estado en las galerías con el Rey? ¿Y has estado sosteniendo al Rey en las galerías?

(1) ¿Qué escuchaste en las galerías? ¿Qué os dijo el Rey?

(2) ¿Qué habéis visto en las galerías? Se pueden ver muchos espectáculos en las galerías de las ordenanzas, y particularmente en la de la Cena del Señor. Aquí se ve al Cordero de Dios, “que quita el pecado del mundo”, y en un Cristo crucificado, que evidentemente se manifiesta en esa ordenanza, todos los atributos y perfecciones divinas resplandecen con mayor brillo que en el gran volumen de la creación.

(3) ¿Qué has probado en las galerías? porque las galerías son para fiestas y entretenimiento de amigos. Ahora bien, ¿les dijo el Rey, o todavía lo está diciendo: “Coman, oh amigos, beban, sí, beban en abundancia, oh amados”? ¿Te hizo comer de las grosuras de Su casa, y beber de los ríos de Sus delicias?

3. El uso de la tercera puede estar en una palabra corta dirigida a dos o tres tipos de personas.

(1) Para ustedes que no saben nada de esta doctrina, nunca se encontraron con el Rey en las galerías.

(2) A vosotros que habéis tenido un cómodo encuentro con Él.

(3) A los que tal vez se quejan: “Lo busqué, pero no lo encontré”. (E.Erskine.)