Estudio Bíblico de Isaías 5:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 5:2

Produjo uvas silvestres

uvas silvestres

La historia de la nación judía está escrita para nuestra advertencia, y las lecciones enseñadas por esta parábola son tristemente necesita la Inglaterra de hoy.

No hay una sola palabra de esta descripción de la viña en su mejor momento que no sea cierta para esta tierra tan favorecida. Esta también es una colina muy fructífera. Bajo el suelo, ¡qué riquezas minerales inauditas, minas de riqueza! ¡Sobre el suelo y en él qué fertilidad, qué poder productivo! ¡A nuestro alrededor, desde el puerto y la bahía y el puerto, nuestras flotas mercantes toman y traen y recogen las riquezas de la tierra! Aquí también está plantada una vid escogida y favorecida. Aquí Dios ha plantado a la raza anglosajona, tan mezclada con alguna otra sangre tribal que, incluso nuestros enemigos siendo jueces, hemos sido inigualables en audacia resistente, energía conquistadora, empresa espléndida y amplitud universal de poder. Nosotros también hemos sido extrañamente “cercados” por la providencia de Dios. Nuestras costas de hierro, rodeadas por el mar inviolado, nos han separado y mantenido en gran medida separados y seguros. De esta tierra también se han recogido las piedras de la idolatría, la barbarie, el despotismo, el fanatismo, la esclavitud. Aquí, también, el Labrador ha construido Su torre y ha hecho Su lagar. “¡Qué hermosos son los templos de Su gracia!” ¡Ciertamente el Señor no ha tratado así con ningún pueblo! A nosotros nos dice, así como al Israel de antaño: “¿Qué más podría hacer yo a mi viña, que no haya hecho yo? ¿Por qué, pues, cuando busqué uvas, di uvas silvestres?” ¿No es cierta esta acusación? Por todas partes se producen uvas silvestres, ofensivas para Dios, dañinas para los demás y ruinosas para nosotros. El Labrador describe algunos de ellos.

1. La codicia desmedida de ganancias (Isa 5:8). El pecado no radica en la mera adición de casa en casa, por medios justos y lícitos, o una reunión moderada de bienes terrenales; pero en esa loca carrera y pelea, esa lucha y lucha para apoderarse de todo lo que la mano puede agarrar. Nunca se adoró al dios dorado de Nabucodonosor con la mitad del frenesí ansioso de hoy. Completamente imprudente del derecho honesto de Nabot a su pequeña viña, independientemente del derecho de los vecinos más pobres a ganarse la vida, una bolsa poderosa los comprará; las grandes haciendas estarán encerradas en una valla circular en constante expansión; los especuladores desenfrenados matarán de hambre al hilandero y al tejedor por la astucia de un «rincón de algodón». Es un mal moral; es una calamidad nacional; es una uva silvestre que gana un “ay” de Dios. El único rayo de esperanza radica en el hecho de que el monstruo será su propio destructor. “En verdad, muchas de esas casas, grandes y hermosas, quedarán sin habitantes”.

2. Otra uva silvestre es el clamoroso pecado de la intemperancia (Isa 5:11).

3. Otra uva silvestre es la obstinada carrera tras el placer; las locuras y frivolidades de las decenas de miles cuyo tiempo entero, gustos y talentos están malvadamente puestos en el santuario de los deleites sensuales. Una ronda perpetua de banquetes, juergas, bailes, visitas turísticas y placeres sensacionales es el principio y fin de su existencia (Isa 5:12).

4. Otra uva silvestre es la sensualidad en sus formas más groseras y sucias. “¡Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas, y el pecado como con cuerdas de carreta!” En esta facilidad, los hilos de seda que los unen al carro dorado del placer han sido tejidos por la fuerza de la costumbre en fuertes cuerdas y cables, y las pasiones más bajas los atraen a la sensualidad bestial, y dentro del velo del secreto, y bajo las cortinas de la noche, reina la inmundicia.

5. Otra uva silvestre es la infidelidad. “¡Ay de los que no miran la obra del Señor, ni consideran las operaciones de Sus manos!” Ellos niegan Su poder creador, cuestionan Su existencia, y en cuanto a la operación de Su providencia, ¡no Dios sino la ley y la naturaleza es la causa de todo! ¡Y todo esto en Inglaterra!

6. Otra uva silvestre mencionada aquí es el fraude y la falsedad: y aún otra es la deshonestidad. “¡Ay de los que ponen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!”, etc. Nuevamente, “¡Ay de aquellos que justifican la maldad como recompensa!” Trucos de comercio, trabajos manuales fraudulentos, productos adulterados, bocanadas y anuncios mentirosos, fraudes comerciales, especulaciones al azar: ¡oh, es una lista repugnante! ¿Cuál será el final de esto? ¿Debe perecer Inglaterra, como Israel, abandonada por su Dios? Ninguna nación que se olvide de Dios prosperará: mirad las ruinas de Babilonia, de Grecia, de Israel, de Roma. Ninguna ciudad que se olvide de Dios prosperará: lee los tristes anales de Nínive, de Tiro, de Jerusalén, de Sardis, de Laodicea. Ningún hombre que se olvide de Dios prosperará: mira las tumbas de Faraón, de Acab, de Saúl, de Herodes, de Napoleón. Si Inglaterra vive y crece en brillo mientras vive, debe ser porque el Rey Emmanuel es Monarca indiscutible del corazón nacional, Director incontrolado de la política nacional y la voluntad nacional. (JJWray, MA)

Isaías una conciencia encarnada

Isaías estaba hablando en la primera años del reinado de Acaz, quien, por su lujo y afeminamiento, comenzaba a poner en peligro los espléndidos resultados de los reinados de Uzías y Jotam. Como la mayoría de los hombres que son conciencias encarnadas, el profeta era visto como un entrometido. Suelen ser más odiados los que hacen lo que más se necesita. Habiendo llamado la atención por su parábola de la viña y las uvas, Isaías se convirtió en una voz despiadada y terrible. El hombre parecía haber desaparecido, mientras la voz hablaba de las retribuciones del Todopoderoso. Esta conciencia encarnada era terriblemente fiel. Es inútil intentar discutir con la conciencia. Nunca se puede discutir, debe ser escuchado. Pronuncia su imperativo, y eres negligente a tu propio riesgo. Algunas cosas pueden razonarse; una cuestión de conciencia, nunca. Además, la conciencia es siempre y por necesidad profética. Cada vez que la conciencia te dice que estás equivocado, te dice más que eso: te dice que debes cambiar o serás castigado. Eso es lo que lo convierte en un terror. No solo señala con el dedo de la vergüenza; también señala con el dedo de la perdición. Así sucede con la conciencia nacional; también es profético y siempre habla de juicio. Isaías fue la conciencia de Judá hablando en su imperativo, como Wendell Phillips y William Lloyd Garrison fueron nuestra conciencia nacional en los días en que la República protegía la esclavitud. Judá se había enriquecido; se estaba volviendo descuidada; ella confiaba en sus riquezas. Judá había sido tristemente disciplinado. Había habido terremotos, pérdida de territorio, derrota, y ahora se acercaba el espectro de una invasión asiria. Por todo esto se jactó de sus riquezas y descuidó a Dios. (Amory H. Bradford, DD)

Viejos enemigos con caras nuevas

>1. Tan pronto como un pueblo se vuelve rico, por lo general comienza a subvertir el orden natural y Divino a su propio egoísmo. La tendencia de las riquezas es llevar a la gente a hacer el mal. Puede que por eso sea tan difícil para un rico entrar en el cielo. Comete el error de pensar que puede comprar su camino en cualquier lugar y finalmente descubre que el carácter, no el oro, es la moneda que necesita.

2. Continúa la severidad del profeta. Los que se han enriquecido también se han vuelto lujosos. Han aprendido los placeres de la copa de vino; se demoran mucho en el vino. La cuestión de la tierra es antigua; la cuestión del licor es igualmente antigua. Nuevamente pregunto: ¿Quién dirá por qué, tan pronto como los hombres comienzan a prosperar, comienzan a hacer lo que es peor para ellos y lo peor para el mundo? Lea ese quinto capítulo de Isa 5:12-17. ¡Qué fiel a la vida! “El hombre mezquino es humillado, y el grande es humillado”. El tipo de baja cuna bebe su licor ardiente y se revuelca en la cuneta; los de alta cuna y los ricos dicen que pueden ocuparse de sus propios asuntos e ir a la misma miseria repugnante. Pero Isaías estaba hablando de la nación más que de los individuos. Era una vergüenza nacional que tales cosas fueran toleradas entonces; es una vergüenza que ahora se toleren tales cosas. Si Isaías viviera hoy, o, mejor, si Jesucristo pudiera llamar su atención por un momento, les diría: ¿Cómo pueden ustedes justificarse dedicando tanto tiempo a cuestiones puramente económicas y tan poco a idear medios para la abolición? ¿De qué arruina a los mejores de nuestros muchachos, arruina hogares que de otro modo serían hermosos y llenos de amor, y hace que tantos de nuestros gobernantes se parezcan más a cerdos que los soberanos que debían ser? Estos dos viejos enemigos siguen vivos, con caras nuevas: la cuestión de la tierra y la cuestión del licor. La lección que tenemos que aprender es la que el profeta trató de inculcar en su tiempo: que tanto los individuos como las naciones son responsables ante Dios; esa responsabilidad es real; y que hay un tribunal ante el cual los hombres y las naciones deben comparecer. “Con todo esto, su ira no ha cesado, sino que su mano aún está extendida”. No olvidemos que nosotros, nuestra comunidad, nuestro estado, nuestra nación, estamos en el orden moral de Dios; que todo lo que hacemos es mejorar o empeorar a nosotros mismos ya todos los demás; que todos estamos llamados a tener comunión con los profetas y apóstoles y las almas fieles de todas las épocas, para hacer algo para traer el tiempo en que las cosas buenas del mundo pertenezcan a todas las personas. (Amory H. Bradford, DD)

Una expectativa razonable

Dios espera el fruto de la viña de los que gozan de privilegios de viña. (M. Henry.)