Estudio Bíblico de Isaías 5:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 5,14-16

El infierno se ha agrandado. . . el Señor de los ejércitos será exaltado en el juicio

La tumba

El “infierno”, aquí, no representa un castigo futuro.

La palabra «Seol» en hebreo, «Hades» en griego e «Infierno» en este versículo representan el lugar de los muertos: la tumba. Este lugar de los muertos se menciona en la Biblia como un lugar muy profundo (Dt 32:22; Job 11:8; Sal 139:7-8). Como un lugar muy oscuro (Job 10:21-22). Y como un lugar al que se dan puertas (Isa 38:10).

Yo. EL PODER CRECIENTE DE LA TUMBA. La tumba se representa aquí como si se hubiera «ensanchado y abierto su boca sin medida». Las palabras se refieren, sin duda, a un período en el que, debido al hambre, la pestilencia o la guerra, la mortalidad iba en aumento. Este aumento de la mortalidad nos enseña–

1. La infructuosidad de todos los esfuerzos humanos para evitar la muerte. Los hombres han estado luchando contra la muerte durante seis mil años, y su dominio es hoy más amplio que nunca.

2. Cuán pronto estaremos en el mundo sepulcro. La boca se abre para nosotros; está bostezando a nuestros pies.

II. EL PODER NIVELADOR DE LA TUMBA. “Y su gloria, y su multitud, y su pompa, y el que se regocija, descenderá a ella. Y el hombre mezquino será abatido, y el valiente será humillado, y los ojos de los altivos serán humillados”. Aprende de esto–

1. Qué tonto es enorgullecerse de las distinciones adventicias. Son sólo como flores del campo, formas evanescentes y matices que abigarran la hierba común.

2. Qué importante es buscar una alianza con los eternamente grandes y buenos. Busque “una ciudad que tenga cimientos”, un reino que no pueda ser conmovido.

III. EL ETERNO SOBERANO DE LA TUMBA. “Pero el Señor de los ejércitos será exaltado en juicio, y el Dios Santo será santificado en justicia”.

1. Sobrevive a todas las disoluciones.

2. Será cada vez más honrado. “Jehová de los ejércitos será exaltado en juicio.” (Homilía.)

Juicios de Dios sobre los judíos

Este juicio comenzó a venir sobre los hombres a quienes Isaías se dirigió, en el reinado de Acaz, poco después de la entrega de la advertencia; pero para comprenderlo plenamente, debemos (como en el caso de todas las demás profecías) mirarlo a la luz de toda la historia posterior de los judíos y de la cristiandad. En la destrucción final de Jerusalén por los romanos, Cristo y sus apóstoles vieron a la nación egoísta y carnal llevada a su último juicio y justamente condenada, y la sentencia ejecutada por ese Hombre a quien Dios había designado para juzgar al mundo. Ellos declararon, y el evento, extendido a lo largo de los siglos sucesivos, ha probado la verdad de la declaración, que Dios estaba derribando al hombre vil y al poderoso por igual en todo el mundo y exaltándose a Sí mismo y a Su Hijo, estableciendo Su nombre en el mundo. , y haciéndola triunfar sobre toda oposición. (Sir E. Strachey, Bart.)

Dios el juez justo

Aunque los hombres pueden temer servilmente una voluntad arbitraria, nunca pueden sentir por ella esa lágrima saludable que es el comienzo de la sabiduría; y a menos que creamos que los juicios de Dios son justos, que son parte de la administración constante de un sistema de gobierno, así como buenos en sus efectos, nos será imposible evitar por mucho tiempo la superstición, o su opuesto, el escepticismo. . Y, por lo tanto, podemos ver el germen de una verdadera filosofía histórica y política en la afirmación repetida del profeta de que Dios es exaltado en la ejecución de la justicia y santificado en la rectitud. (Sir E. Strachey, Bart.)