Is 8:18
He aquí, yo y los hijos que el Señor me ha dado
Nombres como señales
Los hebreos, como la mayoría de las razas orientales, fueron muy rápidos en ver el presagio en el nomen, el signo o presagio en el nombre.
(“Níger” en Expositor.)
Isaías y sus hijos como señales
Si uno de estos nombres implicaba juicio, tres de ellos implicaban misericordia. El presagio en el nombre «Speed-spoil Hasten-booty» sin duda estaba lleno de terror; porque los asirios eran la raza más feroz y cruel de los tiempos antiguos, y barrerían la tierra como una tormenta destructiva; pero, si este nombre era tan terriblemente ominoso y sugestivo, todos los demás hablan de una compasión incansable e inalienable. “Shear-jashub” predijo que Dios traería de vuelta un remanente fiel incluso de la cruel esclavitud de Asiria; “Emanuel” les aseguró que Dios estaría con ellos en todos sus peligros y reveses; mientras que el nombre de Isaías mismo apuntaba al fin de todos los tratos de Jehová con ellos: “salvación” de todo mal. (“Níger” en Expositor.)
Nutrición cristiana
Hay algunas cosas que si podemos darles lugar y poder en nuestras propias vidas, ganarán una gran influencia lucrativa que nos permitirá llevar a cabo nuestro trabajo como padres hacia el bendito resultado del éxito.
Yo. FIDELIDAD. El significado de esta palabra se explica por la resolución del salmista cuando dice: “Me comportaré sabiamente de manera perfecta; Andaré dentro de mi casa con corazón perfecto.” Siempre que tratamos de hacer el bien a los demás, nos echamos sobre nosotros mismos; se nos recuerda que el trabajo elevado debe tener instrumentos aptos, y que nuestra influencia probablemente sea tal como es nuestro carácter. Como es el hombre así será su fuerza. Este es particularmente el caso entre nosotros y nuestros hijos. Nos conocen mucho mejor que los demás, están mucho más cerca de nosotros, nos ven con más claridad. Por el bien de nuestros hijos, estamos obligados a ser lo mejor que podamos. Nada de lo que podamos decir o hacer tendrá la mitad de la fuerza de ese poder invisible y casi irresistible que proviene directamente de nuestras almas y va de inmediato y directamente a las de ellas. Este poder, que surge de las profundidades de nuestro propio ser, es una cosa involuntaria de nuestra parte. No podemos hacer esto o aquello por un acto de voluntad. Esta sinceridad de nuestra parte debe tomar como una de sus formas una regla familiar firme y estable, un ejercicio de sabia autoridad paterna. Por otro lado, los padres estropean su propia influencia, obstaculizan sus oraciones y dañan a sus hijos, aunque están muy lejos de quererlo, por exceso de indulgencia. Nunca mandan, nunca gobiernan con calma y firmeza, todo es suavidad, libertad o incluso libertinaje. Tales padres nos dicen en defensa de su sistema: “No nos corresponde a nosotros mandar; nuestra mejor influencia es, como se ha dicho, la del carácter personal; si eso no es correcto, de poco servirán nuestras órdenes”. Sobre el mismo principio podría decirse que Dios no necesita mandar; que Él sólo necesita revelar a Sus criaturas lo que Él es, y ellas Le amarán y le servirán. Él se ha revelado a nosotros. Y, sin embargo, este mismo Dios, este Padre de las misericordias, manda, legisla y castiga debidamente a los que no obedecen. Ley y amor, éstos constituyen toda la revelación de Dios.
II. TERNURA. ¡La ternura de una madre! Es una de las continuas maravillas del mundo. Realmente es algo más grande que la constancia de un padre, el coraje de un soldado o el amor de un patriota. Sin embargo, el mundo está lleno de ella.
III. Tales sentimientos conducirán a la ORACIÓN. En la oración por nuestros hijos nos estamos poniendo en la línea de las leyes de Dios. “Criarlos en disciplina y amonestación del Señor”. No es nuestra crianza, es la Suya, y en oración se la entregamos a Él.
IV. Por lo tanto, somos conducidos naturalmente a la última palabra: ESPERANZA. Debemos abrigar un sentimiento de alegre confianza en Dios en cuanto al resultado de nuestros esfuerzos por el bien de nuestros hijos. El desánimo, e incluso el desánimo, nos sobrevendrán muy pronto y de forma bastante oscura, si lo permitimos. (A. Raleigh, DD)
“Yo y los niños”
Pase a el Nuevo Testamento y el texto no serán un misterio para ti; su llave cuelga de su propio clavo (Heb 2:18). Tenemos evidencia de que es nuestro Señor quien habla, y habla de Su pueblo como de Sus hijos. Esta pista la seguiremos. El contexto expone, como es muy común en toda la Escritura, los diferentes resultados que se siguen de la aparición del Salvador. Es rechazado por muchos y aceptado por otros.
Yo. He aquí UNA RELACIÓN EXTRAORDINARIA. Jesús es llamado Padre. Esto no está de acuerdo con una teología precisa, o de acuerdo con las declaraciones doctrinales más formales de las Escrituras.
1. Aún así, el título de Padre es muy aplicable a nuestro Señor Jesucristo por muchas razones.
(1) Porque Él es nuestro Jefe federal. Hablamos correctamente del “padre Adán”, y Jesús es el segundo Adán que encabeza de nuevo nuestra raza, y es el hombre representante de la humanidad redimida.
(2) Nuestro Señor es también Padre de la edad de oro de la gracia y la gloria.
(3) Hay un sentido en el que Cristo es nuestro Padre, porque por Su enseñanza nacemos para Dios. Así como se dice que el ministro que lleva un alma a Cristo es el padre espiritual de tal alma, y lo es, en verdad, instrumentalmente, así el Señor Jesús, como autor de nuestra fe, es nuestro Padre espiritual en la familia de Dios.
2. Ahora, veamos si no hay mucha enseñanza en esta metáfora por la cual somos llamados hijos del Señor Jesús. La expresión denota–
(1) Que derivamos nuestra vida espiritual de Él como los hijos tienen su origen en su padre.
(2) Tienen una semejanza a Su naturaleza.
(3) El texto tiene muy clara la idea de cargo y responsabilidad. Los niños son un cargo siempre; un consuelo a veces. Dondequiera que la conciencia esté viva, la paternidad se considera como algo solemne.
(4) En nuestra relación con nuestros hijos hay muchas veces mucho cuidado y dolor.
(5) La posesión de los hijos implica un amor muy cercano y querido.
(6) Los hijos, cuando se portan bien, traen al corazón de sus padres un dulce consuelo y un querido deleite.
II. UNA DECLARACIÓN ESPONTÁNEA “He aquí yo”, etc.
1. El Señor es dueño de Sus hijos A veces se avergüenzan de serlo; y Él siempre podría estar avergonzado de poseerlos, pero nunca lo está.
2. Él se gloria en ellos como un regalo de Dios para Él. “A quien me has dado”; como si fueran algo más que niños ordinarios.
3. Desafía la inspección. «¡Mirad! míralos, porque están hechos para ser mirados; están puestos ‘para señales y prodigios’ por todas las generaciones.”
4. Y fíjate de nuevo, porque afecta mi mente mucho más poderosamente de lo que puedo expresar: “He aquí, yo y los niños”. Puedo entender que una madre hable así de sí misma y de los hijos, pero que Cristo, el Señor de la gloria, una su nombre glorioso con el de tan pobres gusanitos del polvo es muy maravilloso. Ahora bien, si Jesús nos posee tan amorosamente, seamos siempre dueños de Él: y si Cristo nos toma en sociedad, «yo y los niños», respondamos: «Cristo es todo». Que Él esté primero con nosotros; y que nuestro nombre se una para siempre con su nombre.
III. UNA FUNCIÓN COMÚN. Cristo y Su pueblo son “por señales y prodigios en Israel, de parte del Señor de los ejércitos que mora en el monte Sion”. Tanto Cristo como su pueblo tienen un propósito.
1. Serán “señales y prodigios” a modo de testimonio.
2. A modo de maravilla. Los cristianos genuinos generalmente serán considerados por el mundo como personas singulares.
3. Cuando el testimonio del creyente para bien se convierte en maravilla, no es maravilloso si después se convierte en objeto de desprecio. Resiste, hermano t, y aguanta hasta el final; sé humilde y calladamente fiel No intentes ser un prodigio, sé un prodigio. (CH Spurgeon.)
Los niños tienen una misión
La infancia es el Mesías perpetuo que viene a los brazos de los hombres y les ruega que regresen al Paraíso. (RW Emerson.)