Estudio Bíblico de Isaías 10:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 10:15

¿Será el hacha jactarse contra el que con ella corta?

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La supremacía divina

Todas las diversas órdenes de las criaturas, naturales y sobrenaturales, animadas e inanimadas, están bajo el control del Ser Divino, quien las usa para la realización de Sus propios propósitos. Los asirios no estaban conscientes de ser siervos del Señor; por lo tanto, no era ninguna virtud en ellos emplearse en Su servicio. Note el discurso del rey de Asiria, es bastante vano y grosero. Aquí observe–

I. LA SOBERANÍA DE DIOS.

1. Esta es una doctrina de las Escrituras.

2. El término soberanía es adecuado aquí, ya que es significativo de la supremacía del Ser Divino. ¿Adónde iremos para las manifestaciones de la soberanía Divina?

(1) A la creación.

(2) El gobierno moral del mundo proporciona la ilustración más llamativa de la soberanía divina.

II. LA SUJECIÓN DE LOS HOMBRES.

1. El hombre no es un instrumento meramente pasivo, sino un ser activo, dependiente y bajo el control de su Hacedor.

2. El hombre es un agente voluntario, tiene en su poder un poder que llamamos voluntad, y un poder tremendo es para bien o para mal. Importa responsabilidad.

3. Sin embargo, se diga lo que se diga sobre la voluntad del hombre, o la voluntad de una nación, considerada como un poder, debe admitirse que el hombre y sus circunstancias, que las naciones con todos sus asuntos complicados, están bajo el control del Ser Divino.

4. El Ser Divino aún está a la cabeza de las naciones de la tierra, dirigiendo y controlando todos sus asuntos, para el cumplimiento de Sus propios fines; tal como un hombre dirige y controla el arroyo de la montaña, para el funcionamiento de su molino, o el riego de sus tierras.

III. EL PECADO DE DESMENUZAR AL SER DIVINO.

1. Es obvio que el hombre no tiene opción en cuanto a si tendrá o no que ver con su Hacedor. La elección del hombre es si seguirá o no una línea de conducta acorde con la relación que tiene con Dios; si obedecerá o desobedecerá, honrará o menospreciará a Dios.

2. Está en la naturaleza misma de una criatura ser dependiente; el hombre es una criatura, y por lo tanto depende de Dios para todo lo esencial para su bienestar temporal; y ciertamente no menos por todo lo esencial a su bienestar espiritual.

3. Por lo tanto, es irracional, y de hecho gravemente pecaminoso, que aquellos que superan a otros en posición, en fortuna, con respecto a cualquier cosa que pueda considerarse con justicia una ventaja, atribuyan la diferencia por completo, o incluso principalmente a su propia habilidad. y esfuerzos; como si no hubiera Dios, o como si

Él no pudiera o no quisiera interferir en los asuntos humanos (1Co 4:7 ).

4. Dios está celoso de su honor. Él no puede dar Su gloria a otro.

5. El caso de Nabucodonosor, tal como se registra en Daniel 4:1-37, proporciona una ilustración notable de la supremacía del Ser Divino, y del pecado de posarse en él. Inferimos–

(1) Que es la voluntad de Dios que haya varias distinciones entre los hombres con respecto a las circunstancias; que unos deben estar por encima de otros.

(2) Es deber imperativo del hombre, cualquiera que sea su rango o posición en la sociedad, reconocer al Ser Divino de manera uniforme y constante.

(3) La supremacía divina debe ser reconocida alegremente en todos los hogares.

(4) Que las naciones de la tierra reconozcan la autoridad Divina.

(5) La Iglesia en especial está obligada a honrar a Dios. (W. Winterburn.)

El trabajador y sus herramientas

Estas palabras describen una de las tentaciones comunes de los hombres fuertes en todas las esferas de acción. Señalando el poder en la esfera de la industria humana, decimos: «¿Se jactará la ganancia contra el que con ella corta?»

Yo. LA CONEXIÓN REAL DE LA INDUSTRIA HUMANA CON DIOS. El arte útil y bello pertenece a la idea original del hombre como ser que trabaja. El hombre se conforma al diseño de su naturaleza cuando los músculos y los nervios, la mente y el corazón, son puestos a prueba en las producciones de la industria humana.

1. Esto se hace evidente por la constitución del hombre. La pecaminosidad no pertenece a los idus divinos del hombre. Por lo tanto, la naturaleza interior del hombre no aprueba el pecado. Pero la industria no produce tal tensión y confusión en el alma.

2. Esto se ve además en el tipo de mundo que Dios ha hecho nuestro hogar actual. Algunas cosas las ha escondido, y otras las ha constituido de tal manera que debemos buscar, descubrir, adaptar, aplicar y fabricar, antes de que podamos obtener de la tierra (aunque llena de las riquezas de Dios) lo que realmente necesitamos. El trabajo y el dolor que ahora están relacionados con el trabajo no pertenecen a la ordenanza original del trabajo. Pero incluso esta disciplina es misericordiosa. En el trabajo penitenciario, a veces se requiere que el criminal gire una rueda conectada con una manivela cargada. El poder no se aplica con ningún propósito útil, sino que simplemente tiene la intención de cansar al prisionero y, por lo tanto, castigarlo. Y un elemento amargo en esta corrección es este, el prisionero sabe que su trabajo no produce nada. Ahora bien, Dios ha sobreañadido el trabajo al trabajo, pero con el trabajo ha conectado el aumento.

3. El modo en que la Escritura habla de las artes sustenta la doctrina que ahora proponemos. Ni una sola palabra está escrita en la Biblia contra el más alto desarrollo de la industria humana. Por el contrario, mucho se encuentra en las Escrituras acerca de la naturaleza de la sanción. Cuando el deseo de poseer los productos de la industria se convierte en lujuria, y cuando la posesión envuelve orgullo, entonces las creaciones del arte asumen una posición y sostienen una relación que es del mundo, y no del Padre. Pero esto muestra que el mal está en el exceso, y no en la cosa misma. El Nuevo Testamento confirma nuestras observaciones. Jesucristo era el supuesto hijo de un artesano y, aunque eligió una condición de pobreza, no se vistió de cilicio ni rehusó participar de los lujos de los ricos. Ni una palabra dijo contra la laboriosidad humana, aunque reprobó y denunció todos los vicios y fechorías de su tiempo, y en el momento de su muerte vestía toda una túnica tejida, sobre la cual echaron suertes los soldados romanos. Los apóstoles pisaron los pasos del Salvador. Paul no exige a Lydia, una vendedora de púrpura, que cambie de ocupación. Aprendamos a separar la obra humana del pecado humano. El arte está a salvo cuando en él se reconoce a Dios.

II. LA DESCONEXIÓN DE LAS ACTIVIDADES INDUSTRIALES DE DIOS EN LA MENTE DE LOS HOMBRES EN GENERAL. Los hombres han excluido a Dios por completo del arte, o han trabajado como si tuvieran el consentimiento divino. Y como Dios no ha estado en sus pensamientos, han sentido que Dios no estaba en su oficio, y se han llevado toda la gloria. Mientras que los idólatras han tenido un Dios para cada arte y para todas las ramas importantes de la empresa humana, los cristianos han pensado con demasiada frecuencia que deben llamar arte al mundo, y mientras usan y disfrutan sus variados productos, abusan verbalmente de ellos. No leemos así la naturaleza humana. No leemos así la providencia divina. No leemos así nuestra Biblia. Y somos advertidos contra este espíritu por las palabras que tenemos ante nosotros. El hombre se hace productor; y cuando produce con su trabajo, cumple una parte de su misión. ¡Ahora en esto Dios será olvidado! ¡Dios! ¿De quién es esta tierra? ¡Dios! ¿De quién son los metales preciosos y útiles, ya quién pertenecen los árboles del bosque y el ganado en las colinas? ¿Dios será olvidado? ¡Dios! somos sus obreros; usamos Sus herramientas; empleamos Sus materiales y trabajamos en Su fábrica. Dios olvidado? ¡Qué indecoroso e ingrato es esto!

1. El mal del que se queja en el texto puede existir en un estado negativo o positivo. Decir que Dios no está en los pensamientos. No hay rechazo a Dios, pero Dios no está presente. El hombre piensa en sí mismo, no piensa en Dios.

2. Las fuentes de este mal son la ignorancia religiosa y la alienación de Dios.

3. Las formas en que se desarrolla este mal son tales: la ley de Dios no se aplica al trabajo humano. El trabajo no se realiza con un espíritu devocional. No se busca así el honor de Dios. Y tienes una de dos cosas: un hombre en apariencia irreligioso en todas partes, o un hombre en apariencia religioso en todas partes menos en su negocio. ¿Y entonces qué tienes? Un sepulcro blanqueado, un hombre-mentira, o un rebelde, abierto y declarado, contra Dios el Creador. Traza esto a sus resultados. ¡Destierra la religión de la industria humana y eliminarás la principal restricción saludable! Entonces el hombre tendrá a su hermano en esclavitud; entonces los hombres engañarán y mentirán y se extralimitarán y retendrán el salario del trabajador.

4. La doctrina de lo que comúnmente se denomina Justificación por la fe, tiene una conexión muy íntima con este tema. La esencia de esa doctrina es que cuando un pecador verdaderamente se arrepiente y cree en Jesucristo, Dios, en lugar de ponerlo a prueba, inmediatamente lo recibe en una comunión como la de un niño. Esto muestra que un cristiano puede tener inmediatamente comunión con Dios en todos los temas que le conciernen.

5. El orgullo, la codicia, la opresión y la crueldad son las cuatro transgresiones, principalmente nombradas como la razón de Dios para el derrocamiento de Nínive y Babilonia, Egipto y Tiro. Sin la verdadera religión, el progreso del arte fomenta estos males.

6. Los deberes que incumben especialmente a los cristianos de esta tierra, en relación con su labor diaria, son el reconocimiento indefectible de la providencia divina, la humildad, la justicia y la bondad. No hay colores tan brillantes, ni formas tan graciosas, ni combinaciones tan completas, ni productos tan perfectos y abundantes como los que existen aparte de la habilidad y el trabajo humanos. El hombre, en comparación con el Gran Trabajador, no ha hecho nada.

7. No habrás dejado de notar el llamado de Dios al más poderoso con este nombre, “hacha y sierra”; también Dios insinuando la inutilidad de toda jactancia, “como si no fuera madera”; y Dios los amenazó con enseñarles el hacha y vieron su verdadera posición; y aprenderás esta lección: si no hacemos que Dios sea infinitamente más importante que el hombre, Él nos hará sentir cuánto más bajo que el hombre Su maldición puede hundirnos; y entonces, cuando como

Nabucodonosor, nos sintamos menos y más bajos que el hombre, podemos, en esta escuela severa, «aprender a alabar, ensalzar y honrar al Rey de los cielos, cuyas obras son verdad». , y todos cuyos caminos son de juicio, y que es capaz de abatir a los que andan en soberbia.” (S. Martin.)

Alardes orgullosos que Dios no pasa por alto

Dios guarda un cuenta de las palabras soberbias y altivas de todos los hombres, con las cuales desafiaron al cielo y a la tierra. Los que hablan grandes e infladas palabras de vanidad volverán a oír de ellos. (Matthew Henry.)

Alardear absurdo

Oh, qué polvo hago, dijo la mosca sobre la rueda del carro, en la fábula. ¡Qué destrucción hago entre los árboles! dice el hacha. (Matthew Henry.)

Dios sea honrado

Bengel, cuando un tutor, dirigiendo una carta a un antiguo alumno, dijo: “O se abstiene, querido Reuss, de escribirme, o no me aplique expresiones tan superlativas. Serenamente, como un padre afectuoso, lo dejaría todo a cuenta de tu amor, si no temiera que el permitirlo me acarrearía una gran responsabilidad. Por la misma razón quisiera que no se dijera aquí en las oraciones diarias ‘nuestros reverendísimos tutores’. Creo que si a Herodes le hubiera disgustado la aclamación: ‘Es la voz de un dios y no de un hombre’, no habría sido herido de muerte de una manera tan horrible. El honor de Dios es una cosa terriblemente tierna, y puede dañarse antes de que nos demos cuenta”.

La presunción de Napoleón Bonaparte

Cuando Bonaparte estaba a punto de invadir Rusia, una persona que había tratado de disuadirlo de su propósito, viendo que no podía prevalecer, le citó el proverbio: “El hombre propone, pero Dios dispone”; a lo que respondió indignado: “Dispongo tanto como propongo”. Una dama cristiana, al oír la fanfarronada impía, comentó: Lo apunté como el punto de inflexión de la fortuna de Bonaparte. Dios no permitirá que una criatura con impunidad usurpe así su prerrogativa. A Bonaparte le sucedió tal como lo predijo la dama. Su invasión de Rusia fue el comienzo de su caída. (J. Cruz Blanca.)