Estudio Bíblico de Isaías 12:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 12:2

He aquí, Dios es mi salvación

Regocijo en Dios

Estas palabras son usadas por el profeta, en nombre de la Iglesia, para exponer el felicidad y salvación de los judíos cuando sean reunidos con la plenitud de los gentiles.

Expresan también la experiencia de un creyente–

YO. CON RESPECTO A SU ESTADO MORAL. “Dios es mi salvación”. Algunos tendrían la ayuda, el consuelo y el favor de Dios, pero rechazarían Su salvación y permanecerían en el pecado. Esto, sin embargo, es vano e imposible. Los privilegios de un creyente son indeciblemente grandes, pero todos ellos se basan en ese cambio que la gracia de Dios hace en su naturaleza, aquí llamado salvación. La salvación es liberación, y ¿cómo se manifiesta esto en un creyente? Es librado de las tinieblas (2Co 4:6). De la insensibilidad (Eze 36:26). Del orgullo. De la dependencia de las criaturas. De un sentido de condenación (Rom 8:1). De la esclavitud (Juan Ro 6:22). Es librado de la miseria, a la unión con Dios, paz y gozo en el Espíritu Santo; ya no extranjero ni advenedizo, sino coheredero, gozoso en Cristo Jesús, y en la esperanza de su gloria. Observen a quién se refiere el creyente como el Autor de esta salvación: “Dios”.

II. CON RESPECTO A SU AUXILIO. “El Señor Jehová es mi fortaleza.” Si aún no hemos aprendido que nuestra propia fuerza es debilidad, y que nunca seremos lo suficientemente fuertes hasta que el Señor Jehová mismo fortalezca con ‘toda potestad nuestro hombre interior, habremos aprendido poco del cristianismo. Pero el que sabe que Dios es su salvación, sabe también que Dios es su fortaleza.

¿Caerás? “No te regocijes contra mí, oh enemigo mío; cuando caiga, me levantaré; cuando esté sentado en tinieblas, el Señor me será una luz”. ¿Estás desmayado? “Él da fuerzas a los fatigados, y a los que no tienen fuerzas, les aumenta las fuerzas”. ¿Estás herido? Un toque de la mano Divina te sanará. ¿Estás abofeteado por Satanás? Dios aplastará a Satanás bajo vuestros pies en breve. En una palabra, contemplen un poder Divino y todopoderoso en todas partes y siempre rodeándolos, suficiente para todos los propósitos para bendecir, apoyar y liberar.

III. RESPECTO A SUS CONSUELOS. “Y mi canción”. Aquí hay una alusión a la antigua costumbre de componer y cantar odas o canciones sagradas en ocasiones de cualquier señal de liberación, o la comunicación de alguna bendición peculiar. Tales fueron los cánticos de Moisés y Miriam, cuando Faraón y su hueste fueron tragados por el Mar Rojo; de Moisés, después que hubo llevado a los israelitas a los confines de la tierra prometida; de muchos de los Salmos de David, etc. Observe, el tema de su cántico, “el Señor Jehová”. Su naturaleza; Sus dispensaciones.

IV. CON RESPETO A SU CONFIANZA. «Confiaré y no temeré.» (J. Walker, DD)

La salvación del Señor

El médico puede ser los medios para restaurar la salud, pero es Dios quien realiza la cura. El consejero puede dar buenos consejos, pero es Dios quien guía con su consejo y conduce a la gloria. Los soldados pueden pelear nuestras batallas, pero es Dios quien los corona con la victoria. Los amigos pueden tratar de ayudarnos, aliviarnos y consolarnos, pero su éxito depende enteramente de Dios. De las providencias y ordenanzas podemos obtener mucho beneficio, pero para este propósito es absolutamente necesario que estén acompañadas de la bendición Divina. De esta manera se nos enseña que la salvación es del Señor. (R. Macculloch.)

Salvación

La palabra “salvación” es demasiado estrecha definido en muchos casos. La gente supone que significa una especie de egoísmo espiritual que, expresado en más palabras, sería algo así como: ¡Gracias a Dios que estoy a salvo, pase lo que pase con los demás! Cualquier hombre que pueda decir eso, o querer decir eso, o estar de alguna manera bajo tal engaño, simplemente no sabe nada sobre el espíritu del Evangelio. “Salvación” es uno de los términos más extensos en el habla humana. La emancipación no significa que ahora ya no estás obligado a servir a tu viejo tirano o a tu viejo amo. Eso no es más que un aspecto negativo de la emancipación. El verdadero significado es: estás investido de todas las responsabilidades de la libertad organizada; os habéis conferido una oportunidad de desarrollar toda vuestra hombría; ahora puedes mostrar el mejor aspecto de tu carácter y, a menos que lo hagas, entonces la esclavitud sería para ti mejor que la libertad. Es así con el sentido más completo de esta palabra salvación. Las personas salvas son personas generosas, benéficas, caritativas, preocupadas por los demás; es más, la única explicación de su ansiedad por los demás es que ellos mismos son conscientes de haber sido salvados, no salvados sólo del miedo, sino salvados en la vida, la libertad y la posibilidad consciente de hacer cosas grandes y pequeñas. (J. Parker, DD)

El Antiguo Testamento interpretado por el Nuevo

“ He aquí, Dios es mi salvación.” Jerónimo traduce esto: “He aquí, Dios es mi Jesús”. Jerónimo tenía razón al volver al Antiguo Testamento con la clave del Nuevo. De hecho, tenemos derecho a comenzar en Génesis después de haber leído detenidamente toda la historia del Evangelio con el más profundo interés y haber recibido su espíritu en nuestro corazón. Los Evangelios explican el Pentateuco. Hay aritméticas que son horribles en su dureza inicial. Son todas preguntas. La aritmética es el interrogador más audaz que he conocido. Pero al final de la aritmética, en algunos casos, hay una clave. ¡Qué lectura diferente! No hay una pregunta en la clave completa a menos que esté al comienzo de una respuesta, y quién, después de leer la respuesta, no siente lo fácil que fue haber calculado la suma después de todo si uno se hubiera esforzado lo suficiente en ¿el principio? Al mismo tiempo, hay una fuerte disposición a apropiarse de lo que dice la llave y luego, tal vez, a aparecer ante el maestro de anteojos como si nunca hubiéramos oído hablar de una llave. Eso sería ilegítimo en aritmética. Ha habido jóvenes aritméticos que han sido culpables de esa mezquindad. Pero estamos llamados a mirar la llave en jornada de puertas abiertas; estamos referidos a la clave; estamos invitados y desafiados a leerlo detenidamente, y luego a regresar con la llave en la mano para resolver todo el misterio de la cerradura. Esto es lo que hizo Jerónimo; así que no dudó en quitar la palabra “salvación” en el segundo versículo y poner la palabra “Jesús”, y decir con unción y agradecimiento, He aquí, Dios es mi Jesús.” “Se llamará su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. (J. Parker, DD)

La salvación, la posesión de Dios

Si hay es un hombre o una mujer que piensa en la salvación como si fuera simplemente cerrar algún infierno material, o esquivar una esquina, para escapar de alguna consecuencia externa de la transgresión, que él o ella aprenda que esto es la posesión de Dios es salvación; eso y nada mas. (A. Maclaren, DD)

Dios nuestra salvación

El profeta ha estado buscando adelante a través de tiempos de oscuridad y cautiverio hasta el día venidero de luz y libertad; y en el himno del cual nuestro texto es la nota clave, él muestra cuál será el espíritu de la nueva era, cuáles serán los pensamientos y emociones predominantes de la época. Es un canto exultante, pero sin una palabra de autocomplacencia. Es la nota clave del reino de los cielos; y la regeneración de la sociedad por la que anhelan los espíritus ardientes no será alcanzada hasta que este viejo canto vuelva a ser una voz del tiempo.

1. Ya estamos lo suficientemente lejos de eso. Tenemos la canción en nuestras Biblias, la citamos en nuestros púlpitos, la cantamos en los servicios de nuestra iglesia, pero no está en nuestra vida moderna. No hay nada de eso en la literatura actual. Es función del poeta dar voz a los pensamientos y emociones más nobles de su tiempo. Ahora, ¿puedes imaginarte a un poeta de nuestro tiempo estallando en una canción como esa? y si lo hiciera, ¿estarían ansiosos los editores de nuestras reseñas de primera clase por glorificar sus páginas con él? En lugar de júbilo en el nombre de Dios, hay todo afán por evitarlo. No es que la época sea indiferente: hay mucho fervor real. La palabra “salvación” no está muy de moda; pero lo que se entiende no es despreciado. Si el espíritu de fervor que ahora reina en el mundo hubiera sido previsto hace cincuenta años, los hombres habrían pensado que el reino de los cielos estaba realmente cerca por fin. Pero ahora, aquí a nuestro alrededor, está la seriedad: la seriedad filantrópica, moral, incluso espiritual, en un grado considerable; pero ¿dónde está el reino? ¡Ay, todavía parece muy lejos!

2. Somos mejores de lo que éramos. Año tras año hay alguna mejora. Pero no lo suficiente. El final no estará a la vista hasta que el espíritu de esta antigua canción regrese a nosotros; hasta que la nación como nación, no uno aquí y allá entre el pueblo, sino el pueblo como pueblo, mire hacia las colinas de donde viene su ayuda; hasta que el morador de todos lados clama: He aquí, Dios es mi salvación.

3. Recuérdese que confiar en Dios no significa descuidar los medios ordinarios. Los que creemos en Dios estamos completamente con los humanitarios hasta donde llegan. Creemos con ellos en la herencia y en su poder para el mal y para el bien; sólo que no creemos que haya herencia de mal tan terrible que la gracia de Dios no pueda alcanzar y salvar a su víctima, ni herencia de nobleza ancestral tan excelente que no se necesite la gracia de Dios para hacer y mantener puros, y para elevar a cosas aún más altas. Creemos en la educación, en el refinamiento, en el progreso de todo tipo, en todos los procesos de evolución que avanzan en la dirección correcta, hacia adelante y hacia arriba; sólo que reconocemos que ninguno de estos, ni todos ellos juntos, satisfacen completamente el caso, o significan salvación. Queda con nosotros misterio, sin resolver; pecado, clamando por perdón y limpieza; dolor, apenas mitigado o disminuido; la muerte, con toda su victoria: misterio, pecado, dolor, muerte: todos hechos presentes, patentes, que no deben ser discutidos, no deben ser conquistados por la más libre educación, o la más alta cultura; y luego está el juicio por venir, del cual la conciencia es un testigo que en ningún caso debe ser silenciado para siempre, aunque puede ser silenciado y aquietado por un tiempo; y está la gran eternidad, cuyo pensamiento Dios ha puesto en nuestros corazones. Cuando miramos estas cosas, vemos nuestra necesidad, no solo de educación, sino de salvación, y el corazón y la carne claman por Dios.

4. ¿Pero no es ésta la consigna de las Iglesias? ¿No representan suficientemente el factor Divino en la salvación del mundo? Ojalá lo hicieran. Mire, primero, a la Iglesia nacional. ¿Cuál es su gran mensaje? ¿Es, “He aquí, Dios es tu salvación”? Lo que todos queremos es estar tan llenos del Espíritu de Dios, y ser tan completamente salvados, que la nota clave del sermón de cada ministro y de la vida de cada cristiano sea: “He aquí, Dios es mi salvación”.

5. Hay, de hecho, un lado humano de la verdad divina que es de gran importancia. Si Dios va a ser mi salvación, debe estar en contacto conmigo. Si Él se me muestra, debe ser a mi semejanza; si me habla, debe ser en mi lengua; si Él actúa sobre mí, debe ser a través de mis facultades y de acuerdo con las leyes de mi ser. Él es el Dios de la naturaleza así como de la gracia. Pero por importante que sea mostrar el Evangelio natural, es mucho más importante aferrarse a lo sobrenatural. (J. Monte Gibson, DD)

Dios salvación del alma

Un personaje en un libro moderno dice: “Dije que dejaría la salvación de mi alma al que hizo mi alma; estaba en buen estado allí, lo garantizo.

Divino Salvador del Hombre

Dr. Mason of America dijo: “Necesito tal Salvador; porque no confiaría mi alma a las manos o al corazón del más brillante serafín que arde ante el trono eterno.”

Plena seguridad de salvación

Sra. Edwards, esposa del presidente Edwards, dice: “En 1742 busqué y obtuve la plena seguridad de la fe. No encuentro palabras para expresar cuán cierto apareció el amor eterno de Dios; las montañas y colinas eternas no eran más que sombras para él. Mi seguridad y felicidad y el disfrute eterno del amor inmutable de Dios parecían tan duraderos e inmutables como Dios mismo. Derretido y abrumado por la dulzura de esta seguridad, caí en un gran torrente de lágrimas y no pude evitar llorar en voz alta. La presencia de Dios era tan cercana y tan real que apenas parecía consciente de nada más. Mi alma estaba llena y abrumada de luz, amor y gozo en el Espíritu Santo, y parecía estar lista para alejarse del cuerpo. Esta exaltación del alma se transformó en una calma celestial y un descanso del alma en Dios, que fue aún más dulce que lo que la precedió”.

Confiaré y no temeré

Nuestra propensión al miedo y el poder de la fe para vencerlo

Naturalmente, cualquier criatura debe ser propensa al miedo. La naturaleza finita, por más exaltada que sea, debe sentirse siempre trascendida y rodeada por el infinito Desconocido. Solo puede haber un Ser en el universo absolutamente y para siempre libre de esa responsabilidad: Aquel que sabe todo y que controla todo, que conoce a todos los seres, agentes, hechos, posibilidades y los gobierna. Estamos manifiestamente mucho más expuestos a las incursiones de este miedo que aquellas criaturas que nunca han caído.

Yo. LOS GRANDES MISTERIOS DE LA EXISTENCIA TIENEN TENDENCIA A PRODUCIR MIEDO. Algo depende, por supuesto, de la susceptibilidad del individuo; una fuerte naturaleza práctica no se ve tan afectada por los misterios; pero hay pocas personas reflexivas que no sientan a veces su sombra en el camino; y la continua contemplación de ellos no los irradia ni los disuelve; solo se vuelven más impenetrables y más densamente oscuros, y luego viene el temor de que este aspecto de ellos nunca sea aliviado, de que sean insondables e invencibles para siempre.

1. ¿No se ha inclinado y casi temblado toda mente reflexiva ante el gran misterio en el que pueden resolverse tantas otras: la existencia del mal en el universo, bajo el gobierno de un Ser infinitamente poderoso e infinitamente benévolo? Tenemos, de hecho, que considerar que junto con el pecado se introdujo el Evangelio, el remedio glorioso y suficiente, por el cual se quita el pecado y se restaura la pureza; pero existen juntos. El remedio, aunque tengamos la mayor confianza en su perfecta suficiencia, no destruye la enfermedad en un momento; lucha con él y lo vence sólo lentamente, y en algunos casos la enfermedad parece regresar con creciente virulencia y reafirmar su supremacía después de que la curación se ha efectuado más de la mitad; mientras que, en una multitud de otros casos, el remedio nunca surte efecto; en absoluto, y generaciones enteras de seres humanos son barridas por la muerte, en una condición moral que no presagia nada bueno para la felicidad futura. El que puede decir que no ha tenido dificultades con tal tema, sólo muestra que no ha tenido pensamientos al respecto. Y, sin embargo, no es nada deseable estar bajo la influencia de esta opresión del mal; es muy deseable y muy posible elevarse por encima de ella. ¿Pero cómo? «Confiaré y no temeré.» Muchos han tratado de alcanzar el terreno de la satisfacción por medio del conocimiento. Han dicho: “Lo conoceré y no temeré”; pero no han tenido éxito.

2. También hay un gran misterio sobre el plan de la Divina providencia en este mundo. Vemos vislumbres del significado divino que brillan en el plan a intervalos, y nos dirigimos con certeza a algunos de los principios rectores de esa providencia. Estamos seguros, p. ej., que Dios es el amigo y protector del justo, y sin embargo, ¡mira cómo son probados algunos justos! Y vea, por otro lado, cómo los hombres impíos se elevan a veces hacia la influencia. Si contemplamos la gran providencia de Dios con la esperanza de poder escudriñar sus partes y explicar todos sus movimientos, nos llevaremos una triste decepción. Pero si cesamos en el vano intento de comprender las complejidades de la providencia y, mirando por encima de todos sus movimientos visibles, depositamos nuestra fe en Aquel que los dirige todos, comenzaremos a tener paz. Sería fácil mencionar muchos otros misterios providenciales que son muy espantosos y desconcertantes para el entendimiento natural. ¿Dices, todo está de acuerdo con la ley? Pero, ¿no tienes miedo al ver cuán severa e implacable es la ley? ¿Dónde está tu alivio? ¿Intentarás vencer a la naturaleza ya la providencia con el pensamiento? ¿Resistirás y buscarás la liberación por la fuerza? ¿Serás más sabio y confiarás? ¡Ah, eso es alivio!

II. HAY CIERTAS POSIBILIDADES, CUYO PENSAMIENTO TIENE UNA TENDENCIA A OSCURECER EL ESPÍRITU CON MIEDO. Insatisfechos con el pasado y el presente, proyectamos nuestras esperanzas siempre tras el velo del gran mañana; pero nuestros miedos van con nuestras esperanzas. Y no se trata simplemente de que existan posibilidades tan escuetas en el futuro de cada hombre, sino que éstas siempre se están transformando en probabilidades. Quizá no haya nadie a quien no le apetezca, y que a veces no se vea casi obligado a esperar, alguna forma particular de mal, algo que le retraiga. ¿Cuál es el remedio? «Confiaré y no temeré.» Todavía existe una terrible posibilidad, cuya contemplación es más aterradora que la peor de las calamidades terrenales: la posibilidad de un fracaso espiritual, que termine en una exclusión final de la presencia de Dios y de los gozos de los bienaventurados. Solo hay una manera de lidiar y superar este gran miedo. (A. Raleigh, DD)

La confianza en relación con la voluntad

Un cristiano La señora que conozco fue en un momento de su vida una víctima aparentemente desesperada de dudas y temores. Sabía que debía confiar en el Señor y deseaba hacerlo, pero parecía completamente incapaz. Después de un largo período de sufrimiento por esta causa, finalmente le contó sus dificultades a un amigo, quien, por fortuna, comprendió este secreto sobre el testamento, y le dijo que si en su testamento se decidía a confiar, y poniendo toda su fuerza de voluntad en confiar, ignoraría por completo sus sentimientos, tarde o temprano conseguiría la victoria sobre todas sus dudas. El pobre incrédulo escuchó en silencio durante unos minutos y luego, respirando hondo, dijo con énfasis: “Sí, lo veo. Si elijo en mi voluntad confiar, estoy realmente confiando, aunque todos mis sentimientos digan lo contrario. Elijo confiar ahora. confiaré; No volveré a tener miedo.” Cuando llegó a esta decisión, y así deliberadamente puso su voluntad del lado de la voluntad de Dios, todas las tinieblas se desvanecieron y su alma fue traída a la gloriosa luz del Evangelio; una luz que nunca más se apagó, hasta que sus ojos se abrieron en presencia del Rey. (Sra. HW Smith.)

Confía en Dios

“¿Cómo sabes que estás listo para comparecer ante Dios?” una vez se le preguntó a uno que estaba muriendo; y la respuesta fue: ‘Señor, Dios sabe que le he tomado la palabra.’ (Prof. Laidlaw, DD)

Confiar

Una vez ilustré el acto de fe por la experiencia de un amigo que estaba en una habitación superior de un hotel por la noche cuando el edificio se incendió. Agarró la cuerda de escape que estaba en su habitación, saltó por la ventana y bajó a salvo a la acera. Tuvo una buena opinión de esa cuerda durante el día cuando la vio enrollada junto a su cama, pero solo era una opinión; cuando creyó en la cuerda y confió en ella, le salvó la vida. (TL Cuyler, DD)

Una definición de fe

Un incidente intensamente interesante fue relatado recientemente por el Dr. JG Paten sobre el descubrimiento de un término en el idioma de Aniwa para «Fe». Parece que durante mucho tiempo no se pudo encontrar un equivalente, y el trabajo de traducción de la Biblia se paralizó por falta de un término tan fundamental y frecuentemente recurrente. Aparentemente, los nativos consideraban el verbo «oír» como equivalente a creer. Por ejemplo, supongamos que se le pregunta a un nativo si escuchó cierta afirmación. Si le daba crédito a la declaración, respondería: «Sí, lo escuché», pero si no lo creyera, respondería: «No, no lo escuché», lo que significa no que sus oídos no habían captado las palabras, pero que no las consideraba verdaderas. Esta definición de fe era obviamente insuficiente: muchos pasajes, como «la fe viene por el oír», serían imposibles de traducir a través de un canal tan pobre; y se oraba continuamente para que Dios supliera el eslabón perdido. No se habían escatimado esfuerzos para interrogar a los expertos nativos más inteligentes, pero todo fue en vano; ninguno captó el significado oculto de la palabra buscada por el misionero. Un día, el Dr. Paten estaba sentado en su habitación pensando ansiosamente. Se sentó en una silla corriente, con los pies apoyados en el suelo; en ese momento, un nativo inteligente entró en la habitación, y el pensamiento se le ocurrió al misionero para hacer la pregunta que todo lo absorbe una vez más bajo una nueva luz. ¿No estaba descansando en esa silla? ¿Esa actitud se prestaría al descubrimiento? “Taea”, dijo el Dr. Paten, “¿qué estoy haciendo ahora?” “Koihae ana, Misi” (“Estás sentada, Misi”), respondió el indígena. Entonces el misionero levantó los pies y los colocó sobre la barra de la silla justo encima del piso y, reclinándose en la silla en actitud de reposo, preguntó: “¿Qué estoy haciendo ahora? Fakarongrongo, Misi” (“Te estás inclinando por completo”, o “Te has levantado de todos los demás soportes”). “Ya está”, gritó el misionero, con un grito de júbilo; y una sensación de santo gozo lo sobrecogió cuando se dio cuenta de que su oración había sido respondida tan plenamente. Apoyarse entera y únicamente en Jesús es seguramente el verdadero sentido de la fe apropiativa o salvadora. Y ahora, “Fakarongrongo Iesu ea anea moure” (“Apoyarse en Jesús para la vida eterna”, o “para todas las cosas de la vida eterna”), es la experiencia feliz de esos isleños cristianos, como lo es de todos los que así arrojan se entregan sin reservas al Salvador del mundo para salvación.

El Señor Jehová es mi fortaleza y mi canción

Jehová la fortaleza de Su pueblo

1. Él es la fuerza de mi entendimiento, por la cual discierno y reconozco los grandes misterios de la salvación, y soy capaz de percibir el camino por el que debo andar.

2. Él es la fortaleza de mi corazón, de la cual Él toma la dirección, obrando en mí el querer y el hacer por su buena voluntad; dando la mente dispuesta, que hace que su obra avance con presteza y alegría.

3. Él es la fuerza de mis afectos, que lazo preserva de volverse lánguidos y débiles, y los fija en los objetos apropiados en los que deben terminar.

4. Él es la fuerza de mis gracias, que afirma mi fe, aviva mi amor, anima mi esperanza y mi paciencia; quien me capacita para resistir a mis enemigos espirituales, para vencer las tentaciones, para mortificar las corrupciones, para cumplir deberes, para soportar las aflicciones y para vencer todos los obstáculos que se encuentran en el camino hacia el reino de Dios. (R. Macculloch.)

La alegría del Evangelio

Al menos veinte Una vez en su carta a los Filipenses, escrita en la prisión, San Pablo usa palabras tales como gozo, regocijo, alegría, mientras que toda la carta está cargada del espíritu de alegría. Este es el verdadero espíritu del Evangelio. (Grandes Pensamientos.)

Regocijo en Dios

Cuando el poeta Carpani le preguntó a su amigo Haydn cómo sucedió que su música de iglesia fuera tan alegre, la hermosa respuesta fue: “No puedo hacerlo de otra manera; Escribo de acuerdo a los pensamientos que siento. Cuando pienso en Dios, mi corazón está tan lleno de alegría que las notas bailan y saltan, por así decirlo, de mi pluma; y puesto que Dios me ha dado un corazón alegre, me será perdonado que con un espíritu alegre le sirva.” (Grandes Pensamientos.)

La canción de Jehová Su pueblo

La esposa de Hawthorne, la Escritora estadounidense, dijo en una carta a su madre: “El domingo por la tarde los pájaros estaban dulcemente enloquecidos, y la hermosa rabia del canto los llevó de un lado a otro, e hincharon sus pechos. Seguía diciendo: ‘Sí, sí, lo sé, queridos pequeños maníacos, ¡lo sé! ¡Nunca hubo tal aire, tal día, tal Dios! ¡Lo sé! Lo sé.’ Pero no se pacificaron. Sus gargantas deben haber sido hechas de oro fino, o se habrían desgarrado con tales temblores de éxtasis”. Los seres humanos se ven obligados a declarar en el canto el éxtasis que a veces hay en sus almas a causa de la bondad de Dios. No pueden evitar ser melodiosamente demostrativos cuando el Ser Infinito entra en sus almas y se da a conocer como un visitante lleno de gracia por la plenitud de las bendiciones que otorga. Si la gran visitación es para ellos en el día de la semana, la alaban con la música que atestiguaba su jubiloso entusiasmo en el sábado. Si la gran visitación les llega en sábado, apenas pueden decir si pertenecen a la tierra o al paraíso nunca oscurecido por las sombras del atardecer, y en su canto se esfuerzan por emular “la voz de los arpistas, tocando con sus arpas”. (Puertas de Imágenes.)