Estudio Bíblico de Isaías 22:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 22:23

Y lo haré fíjalo como un clavo en un lugar seguro

La sujeción de Cristo

La fuerza de sujeción de Cristo sobre el alma de la humanidad es visto–

Yo.

EN SU APOYO SOBRE LA MENTE GENERAL DEL MUNDO. ¿Quiénes, a lo largo de la historia de las edades, han agarrado tan firmemente a la humanidad como lo ha hecho Cristo? Es cierto que Buda, Zoroastro, Confucio, Mahoma, han tenido, y todavía tienen, un control firme sobre millones de almas. Algunos de ellos tienen una influencia mucho más amplia que la de Cristo, pero no están tan firmemente sujetos.

1. La filosofía lo demuestra. Sus sistemas -si se les puede llamar sistemas- sólo apelan a ciertas facultades de la naturaleza humana; Cristo capta al hombre entero: intelecto, imaginación, conciencia, esperanza, temor, amor.

2. La historia lo demuestra. El paganismo no invade el cristianismo. Los cristianos no se convierten a Zoroastro, Confucio, etc., pero sus seguidores se convierten al cristianismo todos los días. El paganismo se contrae, la cristiandad se extiende por todas partes. Su lengua, su literatura, sus instituciones, se empujan por todas partes. El “clavo” se hace tan rápido que extraerlo sería romper el mundo en pedazos.

II. EN SU APOYO SOBRE LA MENTE CONSAGRADA DE SUS DISCÍPULOS. Su dominio aquí es mucho más firme que Su dominio sobre la mente general. Se adentra más en la humanidad, se apodera del alma entera y la hace cautiva. O, para cambiar la figura, hunde sus raíces en todas las facultades del alma. Se convierte para el espíritu humano en este caso lo que la savia es para el árbol. Debes desgarrar el alma en pedazos, no, debes aniquilarla, antes de que puedas extraer su «clavo». (Homilía.)

Un clavo en lugar seguro

Yo. LA LECCIÓN DEL UÑO; que las pequeñas cosas pueden ser cosas muy importantes. Leemos que cuando David se preparó para la construcción del templo, “preparó hierro en abundancia para los clavos de las puertas de las puertas”. De modo que toda preparación para el entrenamiento, para la educación, para la formación del carácter, es una especie de hierro sagrado, que de aquí en adelante se transformará en clavos para el “lugar seguro”. Y si vas a Ezr 9:8, encontrarás que el buen hombre incluso hace de esto un asunto de oración, que “Dios le dé un clavo en su lugar santo”—es decir, para que él y los suyos tuvieran un lugar de seguridad, por insignificante que fuera; porque un clavo, por pequeño que sea, habla de seguridad, sujeta las cosas. Hay un viejo proverbio que dice que “por falta de un clavo se perdió la herradura, por falta de una herradura se perdió el caballo, por falta de un caballo se perdió el jinete”.

II. EL LUGAR SEGURO. De lo cual aprendes que aun las cosas buenas en sí mismas deben estar en un buen lugar, para que puedan ser de algún bien. Por ejemplo–

1. Las buenas palabras, para que hagan el bien, necesitan buenos recuerdos; y el buen recuerdo es el “lugar seguro”.

2. Un buen ejemplo en una vida fructífera es «un clavo en un lugar seguro».

3. La fe puesta en algo bueno es “clavo en lugar seguro”. La fe no siempre es buena; la gente puede creer mentiras. Si miras a Cristo y confías en Él, allí estará el “clavo en el lugar seguro”.

III. LA LECCIÓN DE LA SUJECIÓN.

1. Para la fijación un clavo necesita ser guiado. Necesitarás fuerza, ayuda y guía de Dios.

2. Sujetado. Algunas cosas, una vez arregladas, se arreglan para siempre. ¡Qué cosa tan terrible es pensar que esto se aplica, hasta donde podemos decir y ver, a las cosas malas! El hábito fija al hombre como “un clavo en un lugar seguro”, fija su manera de pensar y de vivir de modo que parezca inamovible; porque cada vez que repetimos algo incorrecto, se adentra cada vez más en nuestra vida. Asegúrense, al valorar su felicidad por el tiempo y la eternidad, de que, si están clavados como “un clavo en un lugar seguro”, será un buen lugar.

3. En buen lugar, abrochado. “Sé firme, inamovible”: actúa de tal manera que la gente mala nunca tenga ninguna esperanza de ponerte de su lado, o sacarte de tu lugar seguro. (Homilía.)

Clavos en casas orientales

Estos clavos, o estacas, cuando empleados en las casas, no se clavaron en las paredes después de que se terminó el edificio, sino que se trabajaron mientras se construía el edificio. Los fuertes ganchos, o puntas, así asegurados en la argamasa respondían al doble propósito de abrazaderas de hierro para mantener unidas las paredes y de clavos de los que se podía colgar cualquier cosa. (JN Norton.)

El clavo en lugar seguro

La promesa acerca de Eliaquim equivale a esto: “Yo lo edificaré de tal manera en Mi templo espiritual (así se supone que dice el Todopoderoso), que él mismo pueda estar firmemente establecido en él, y que otros también puedan depender de él con seguridad en busca de ayuda y consejo. ” Como Eliaquim era un tipo de Cristo, tenemos en esta similitud una lección instructiva, tanto de nuestro deber como de nuestra felicidad. En Él debemos poner nuestras esperanzas e intereses, tanto con respecto a nuestra propia salvación, como a la paz y prosperidad de la Iglesia.

Yo. Eliaquim era un tipo de Cristo AL SER EL SUCESOR DE UNO QUE SE HABÍA PROBADO INDIGNO DE SU OFICIO. Así como Sebna, altiva y sin principios, dio lugar a un hombre en quien ningún interés egoísta podía influir, así los gobernantes corruptos y malvados de la nación judía serían apartados cuando apareciera el Mesías que había de gobernar el mundo con justicia. .

II. Nuevamente, Eliaquim fue un tipo de Cristo, EN LA AUTORIDAD QUE LE HA ENCOMENDADO. Así como el sucesor del infiel Sebna fue honrado al tener «la llave de la casa de David puesta sobre su hombro», en señal de la autoridad ilimitada que iba a ejercer desde entonces, al Señor Jesús se le había de confiar «toda potestad». en el cielo y en la tierra”; y lo encontramos adoptando los mismos términos elevados para describir sus propios atributos reales Ap 3:7).

III. Un tercer particular en el que Eliaquim puede ser considerado como un tipo de Cristo, es EN LOS BENEFICIOS Y BENDICIONES GARANTIZADAS POR SU REGLA JUSTO. Eliaquim, se nos dice, fue «un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá», pero los beneficios de la más sabia administración del hombre son pocos e insignificantes, en comparación con los que están asegurados al mundo por la gloriosa reinado del Príncipe de la Paz. (JN Norton.)