Estudio Bíblico de Isaías 24:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 24:15

Por tanto, glorificaos el Señor en los fuegos

Glorificando al Señor en los fuegos

El hijo de Dios que sufre lo glorificará en los fuegos–

I.

RECONOCIENDO SU PODER. El mismo Todopoderoso que alimentó a Elías, en los días terribles de escasez, y que libró a Daniel del poder de los leones, todavía vela por y provee para Su pueblo.

II. RECONOCIENDO SU SABIDURÍA. Él sabe (como ningún mortal miope puede) cuándo es seguro para nosotros disfrutar de la prosperidad y cuándo es necesario para la salud de nuestra alma soportar la desilusión y la tribulación.

III. POR UN FRANCO RECONOCIMIENTO DE SU BONDAD. Si Nuestro Padre Celestial hubiera dejado de interesarse por nuestro bienestar, no habría empleado los medios para hacernos bien. (JN Norton.)

I. DE QUIENES SE ESPERA QUE GLORIFIQUEN AL SEÑOR.

1. “glorificar” se ejemplifica en 1Cr 29:10-18. Entonces los malvados no pueden hacer eso (Job 20:5).

2. Pero la Iglesia triunfante sí (Ap 7,11-12).

3. Y la Iglesia militante debe tener este único fin. Tomemos como ejemplo a San Pablo (Flp 3,10-14).

El Señor glorificado por Su pueblo sufriente

II. QUÉ SON LOS FUEGOS EN LOS QUE GLORIFICAMOS A DIOS.

1. Autohumillación determinada, etc.; deberes desagradables, pero religiosos.

2. Los problemas personales suelen ser desconcertantes. La fe se da, no para aniquilarlos, sino para soportarlos.

3. Pruebas de otros.

4. Nuestras aflicciones corporales.

5. Entre los «fuegos» más calientes se encuentran los dardos de fuego. Pablo fue así probado.

6. Enemistad contra nuestra amada Iglesia. Enemigos por dentro y por fuera.

7. Miedo a la muerte.

III. PERO UNO ESTÁ SIEMPRE PRESENTE EN LOS FUEGOS.

1. En ellos una vez, solo.

2. Conduce a otros de forma segura a través.

IV. LOS FUEGOS ARDEN POR PERMISO DE DIOS. Como poderosos remedios de cirujano o médico.

1. Para manifestar a Sus elegidos.

2. Para purificar.

3. Para fortalecer. La oposición se fortalece. (WW Tyler.)

Cómo honrar a Dios en los problemas

“Ya sea que comáis o bebáis, o cualquier cosa que hagáis, hacedlo todo para la gloria de Dios.” ¡Qué extensa amonestación es ésta! Y, sin embargo, incluso esto no incluye todo el derecho de Dios sobre nosotros. Se requiere que lo honremos, no solo en todo lo que hacemos, sino también en todo lo que sufrimos.

Yo. EL ESTADO AQUÍ SE SUPONE. En los incendios. Despojado de metáfora, el pasaje supone un estado de sufrimiento. En este estado podemos encontrarnos–

1. Como hombres. “El hombre nace para los problemas como las chispas vuelan hacia arriba”.

2. Como cristianos. “Muchas son las aflicciones del justo”.

II. EL DEBER ESTABLECIDO AQUÍ. “Glorificad al Señor en los fuegos”. La gloria de Dios es esencial o declarativa. No podemos añadir a lo anterior. Pero, “los cielos cuentan la gloria de Dios”. Todas sus obras lo alaban. ¿Cómo? Por las impresiones y demostraciones de Sus perfecciones; mostrándonos lo que Él es, y lo que Él merece. Por lo tanto, los cristianos están designados para “anunciar las alabanzas”—virtudes—excelencias—“de aquel que los llamó”, etc.; que se hace por su lengua y sus vidas. Por lo tanto, glorificamos a Dios en nuestras aflicciones cuando verbal y prácticamente reconocemos–

1. Su agencia.

2. Su rectitud. Él es “justo en todos sus caminos, y santo en todas sus obras”.

3. Su sabiduría.

4. Su bondad.

5. Su poder.

III. LAS RAZONES.

1. Porque tienes la mejor oportunidad. La escena despierta naturalmente la atención. Nada es tan impresionante como las gracias de un cristiano en problemas.

2. Las obligaciones que tiene con el bendito Dios.

3. La esperanza debe influir en usted. “Ciertamente hay una recompensa para los justos.” (W. Jay.)

Glorificando a Dios en la aflicción

“Nunca hubo tal aflicción como la mía”, dijo un pobre enfermo, revolviéndose inquieto en una cama de enfermo, en un hospital de la ciudad. “No creo que haya habido nunca un dolor tan atormentador”. «Una vez», se pronunció débilmente desde la cama de al lado. El primer orador hizo una pausa por un momento, y luego comenzó, en un tono aún más impaciente: “Nadie sabe por lo que paso; nadie jamás sufrió más dolor”. «Uno», se susurró de nuevo desde la cama contigua. “¡Supongo que te refieres a ti mismo, pobre alma! pero… ¡Ay! yo no, yo no —exclamó la otra, con el rostro pálido sonrojado como si se le hubiera hecho daño, no a ella misma, sino a otro. Hubo una breve pausa, y luego la voz dulce y gentil pronunció las palabras sagradas: “Cuando hubieron entretejido una corona de espinas, se la pusieron sobre Su cabeza, y una caña en Su mano derecha; y doblaron la rodilla ante Él. , y se burlaban de Él, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! Y le escupieron, y tomando la caña, le hirieron en la cabeza. Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, le dieron a beber vinagre mezclado con hiel. Y lo crucificaron. Y como a la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? La voz cesó y la enfermera pasó una taza de agua de cebada, aromatizada con un ácido agradecido, a los labios de ambos enfermos. “Gracias, enfermera”, dijo el último orador. “Le dieron a comer hiel y a beber vinagre”. “Ella está hablando de Jesús”, dijo la otra mujer enferma, “pero hablar de sus sufrimientos no puede reparar los míos”. “Pero aclara el de ella”, dijo la enfermera. «¿Me pregunto cómo?» ¡Cállate!» dijo la enfermera. La dulce voz comenzó: “Ciertamente Él llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores. Él fue herido por nuestras transgresiones; molido fue por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él; y con sus llagas fuimos curados.” En verdad, aun en medio de la aflicción y el sufrimiento, los verdaderos hijos de Dios aprenderán a glorificarlo. (JN Norton.)

El reconocimiento de Galileo de Dios en su ceguera

Qué conmovedor eso dicho del ciego Galileo: “A Dios le ha placido que así sea, y debe complacerme a mí también”. (JN Norton.)

“Los fuegos”

El término “fuegos” es una designación local que significa el este, como la tierra de la salida del sol, o de la luz del amanecer, y por lo tanto en oposición al oeste, que se representa en la siguiente cláusula como “las islas del mar”. La liberación es aquella que llama a un coro de alabanza de un extremo a otro de la tierra. (TW Chambers, DD)