Estudio Bíblico de Isaías 25:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 25:4

Porque tú has sido una fortaleza para los pobres

“Pobre” y “necesitado”

Entre los nombres aplicados al pueblo de Dios hay tres que fueron destinado a jugar un papel enorme en la historia de la religión.

En la versión en inglés estos aparecen como dos: “pobres y necesitados”; pero en el original son tres. En Isa 25:4 : “Fuiste baluarte para los pobres y baluarte para los necesitados”, “pobre” se traduce como una palabra hebrea, «dal», literalmente, «vacilante, tambaleante, enfermo», luego «delgado» o «flaco», luego «pobre» en fortuna y estado; “necesitado” literalmente traduce el hebreo “’ebhyon”, el latín “egenus”. En Isa 26:6: “El pie de los pobres y los pasos de los necesitados”, “necesitado” se traduce como “dal”, mientras que pobre se traduce “’ani”, una forma pasiva: “forzado, afligido, oprimido”, luego “desdichado”, ya sea bajo persecución, pobreza, soledad o exilio, y así “domado, apacible, manso”. Estas tres palabras, en sus ideas fundamentales de «enfermedad», «necesidad» y «aflicción» positiva, abarcan todos los aspectos de la pobreza física y la angustia. (Prof. GA Smith, DD)

Pobreza en el Este

En el Este la pobreza casi nunca significa únicamente desventaja física; en su estela siguen discapacidades superiores. Un pobre oriental no puede estar seguro del juego limpio en los tribunales de la tierra. Muy a menudo es un hombre agraviado, con un fuego de ira justa ardiendo en su pecho. Una vez más, y lo que es más importante, la desgracia es para el vivo instinto religioso del oriental un signo del alejamiento de Dios. Entre nosotros, la desgracia es tan a menudo sólo la crueldad, a veces real, a veces imaginada, de los ricos; el desempleado descarga su ira contra el capitalista, el vagabundo agita el puño tras el carruaje en la carretera. En Oriente no se olvidan de maldecir a los ricos, pero también se acuerdan de humillarse bajo la mano de Dios. Con un desafortunado oriental la convicción es suprema, Dios está enojado conmigo; He perdido Su favor. Su alma anhela ansiosamente a Dios. (Prof. GA Smith, DD)

La pobreza de corazón de Israel

Estos eran cuatro aspectos de la pobreza de corazón de Israel, hambre de perdón, hambre de justicia, hambre de hogar y hambre de Dios. (Prof. GA Smith, DD)

Un refugio de la tormenta

Un refugio contra la tormenta

Las condiciones de nuestra tierra, y sus variados fenómenos, son empleados por los escritores sagrados para representar muchas circunstancias de la vida humana. Los problemas, especialmente cuando son pesados y expresan el desagrado divino, se representan en las Sagradas Escrituras como tormentas.

Yo. ESTE ES UN MUNDO DONDE LAS TORMENTAS SE REÚNEN A MENUDO Y LAS TEMPESTADES EN ESTE PLANETA NUNCA ESTÁN FUERA DE LUGAR. La tormenta tiene su misión al igual que la calma. Entre los hombres, la adversidad de todo tipo es un agente poderoso para realizar las operaciones espirituales necesarias.

II. ESTE ES TIEMPO DE TORMENTAS Y TEMPESTAD AQUÍ NO SON FUERA DE TEMPORADA. Los días del hombre sobre la tierra son como el invierno de su vida. La muerte es el tiempo de la semilla, y la inmortalidad es la primavera, el verano y la cosecha. Cuando han llegado la primavera y el verano, la nieve y el granizo están fuera de temporada; pero durante el invierno de nuestro ser, el granizo, la nieve y la lluvia están en temporada.

III. TODA TORMENTA ES LEVANTADA Y GUIADA BAJO EL OJO Y LA MANO DE DIOS. El viento tormentoso no lo sorprende. Determinó que debía soplar en tal momento, de tal lado, con tal fuerza y con efectos particulares. Tampoco lo domina. El viento tormentoso simplemente cumple Su palabra.

IV. EL OBJETO DE TODA TORMENTA ES BUENO, AUNQUE LA PRESENTE EXPERIENCIA DE ELLA NO ES GOZOSA, SINO DUELA. De ahí la necesidad de un refugio para el hombre de Dios. ¿Ha notado con qué frecuencia se habla de Dios como “un refugio”?

V. UN LUGAR PARA SER REFUGIO DEBE ESTAR FUERA DE LA TORMENTA O, SI EN MEDIO DE ELLA, DEBE SER MAS FUERTE QUE LA TORMENTA. Pero ¿cómo es que nosotros, los hijos de los hombres, venimos a refugiarnos en Dios? El Evangelio nos llega con su voz de cortejo. En la mediación de Jesús, en su simpatía, amor y poder encontramos refugio. Y venimos a hacer de todos los pactos y promesas de Dios distintos refugios. Hay un puerto o asilo en cada punto de peligro. ¿Vienes a la pobreza? Hay promesas para los pobres. ¿Eres viuda? Hay promesas a la viuda. Y todas las esperanzas que despiertan estas alianzas se convierten a su vez en otros tantos refugios. En este mundo, la quietud de la mente y del corazón es algo completamente imposible para un hombre que no descansa en su Dios. Si sientes la necesidad de un refugio, en ese dolor que otro profesa despreciar, puedes encontrar el mismo refugio que buscas en tu Dios. ¿Y por qué? Di que tu sensibilidad brota de la debilidad. Bueno, Dios se compadece de tu debilidad. (S. Martín.)