Estudio Bíblico de Isaías 27:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 27:13

La gran trompeta se tocará

La trompeta del Evangelio

I.

LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO SE COMPARA AQUÍ CON EL SOPLADO DE UNA TROMPETA.

1. Esta expresión figurativa puede aludir a la trompeta que sonó en el monte Sinaí, en la solemne promulgación de la ley. Y aunque los ministros de Cristo no deben mezclar la ley y el Evangelio, no son ministros del Evangelio los que no predican la ley, tanto como un ministerio de ira como una regla del deber.

2. Las palabras pueden aludir a la trompeta del jubileo, que se tocaba en toda la tierra de Israel al final de cada cuarenta y nueve años, proclamando redención y libertad a todos los prisioneros y esclavos, y haciendo que el siguiente fuera un año de fiesta y alegría nacional (Lev 25,8-13). Habiendo sido este interesante período prefigurativo de nuestra redención por Cristo, de nuestra liberación de la maldición de la ley y del dominio del pecado, y de nuestra introducción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios, es muy apropiado que la proclamación de el Evangelio es comparado con la trompeta del jubileo.

3. También se utilizaron trompetas en otras ocasiones, lo que puede hacer alguna alusión al anuncio del Evangelio. Los judíos tenían una solemnidad anual, que a modo de distinción se llamaba fiesta de las trompetas, y que introducía el año nuevo (Lev 23,24 ). Y estas demostraciones de gozo, como el resto de aquella dispensación típica, fueron sólo la sombra de los bienes venideros; todos tenían una referencia a la promulgación del Evangelio.

4. Cualquiera que sea la alusión inmediata en el texto, es evidente que el diseño principal de una trompeta es hacer sonar una alarma; y tal es el objeto directo del ministerio evangélico.

5. La predicación del Evangelio se compara con una “gran trompeta”. Grandes cosas estaban contenidas en la ley de Dios, pero cosas aún mayores son dadas a conocer por el Evangelio.

6. La gran trompeta que sonaron los primeros heraldos de la salvación, continúa proclamando las mismas buenas nuevas.

II. EL EFECTO QUE SEGUIRÍA AL SONIDO DE LA TROMPETA DEL EVANGELIO. “Vendrán los que estaban a punto de perecer”. Los hombres como pecadores están en una condición perecedera. Pero sólo aquellos que ven y sienten su condición perecedera realmente “vienen”.

1. Esta “venida” implica arrepentimiento hacia Dios.

2. Fe en nuestro Señor Jesucristo; porque con esto, todo verdadero arrepentimiento está invariablemente conectado.

3. Todos los que vienen a Dios por medio de un Mediador, también vendrán a Sión con el rostro hacia allá, profesando abiertamente su apego a Cristo y dedicándose a Su servicio. El texto, de hecho, parece ser una profecía de la unión que debe tener lugar entre judíos y gentiles, bajo la dispensación del Evangelio, cuando deben formar un solo cuerpo y participar por igual en las bendiciones de la salvación. La trompeta del Evangelio sigue resonando en nuestros oídos, anunciando el gran jubileo, el día de la salvación, e invitándonos a buscar al Señor en este tiempo acogido y aceptado. ¿Hemos aceptado la invitación y respondido a la llamada? (B. Beddome, MA)

La trompeta del Evangelio

Yo. Hacemos DOS OBSERVACIONES EXPLICATIVAS.

1. La predicción se refiere principalmente a la proclamación de Ciro para la liberación de los judíos del cautiverio.

2. Esta profecía tiene una referencia ulterior a los tiempos del Mesías y la incorporación de los judíos en los últimos días.

II. Consideramos LA GRANDEZA Y LA GRANDEZA DEL EVANGELIO representada aquí por una gran trompeta. Las trompetas eran de uso muy común entre el pueblo antiguo de Dios. Dirigían sus viajes, los animaban en la marcha, los reutilizaban para las armas contra el invasor, y tocaban el terrible inicio de la batalla, proclamaban las nuevas de la victoria y convocaban al pueblo para dividir el botín. El uso principal del instrumento es dar fuerza a la voz humana, para que las advertencias o invitaciones se escuchen más extensamente. Ningún tipo de instrumento de viento era de uso más general y, por lo tanto, no se podría haber seleccionado ningún símbolo con el que estuvieran más familiarizados. Sus asambleas solemnes fueron convocadas por su sonido; y seguramente la grandeza y la magnificencia del Evangelio están aquí simbolizadas de manera sorprendente y significativa.

1. La grandeza del Evangelio aparecerá en la dignidad y grandeza moral de su Autor.

2. De las graciosas noticias que proclama.

3. De los objetivos que ya ha logrado y está destinado a lograr.

III. Notamos que LA PREDICACIÓN DEL EVANGELIO ES LA GRAN ORDENANZA DE DIOS PARA LA SALVACIÓN DE LOS HOMBRES. “Se tocará la gran trompeta”. Su sonido será largo y fuerte, para que la proclamación de “las buenas nuevas de gran gozo” sea universal. Conclusión–

1. Que los cristianos aprecien sus ventajas y valoren mucho el Evangelio Sal 89,15).

2. Que los que desprecian el Evangelio teman y huyan para refugiarse en la esperanza puesta delante de ellos en el Evangelio (Heb 2:2).

3. Que todos se regocijen en los gloriosos resultados ya obtenidos y aún por lograr mediante la predicación del Evangelio. (W. M Queen.)

El toque de la trompeta del Evangelio

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Yo. EL PERÍODO al que se refiere esta promesa o profecía. Ese día. En las partes proféticas de las Escrituras, esta frase a menudo se entiende de los tiempos del Nuevo Testamento.

II. LOS GRANDES MEDIOS que Dios promete emplear en los días del Nuevo Testamento para cumplir Su diseño entre los gentiles. “Se tocará la gran trompeta”.

1. El Evangelio insinúa a todos los que lo escuchan, la ofrenda de un gran sacrificio.

2. El Evangelio contiene una indicación de una fiesta alegre y solemne.

3. El Evangelio es el medio señalado para reunir una asamblea solemne. Así como se usaron trompetas de plata para reunir a las asambleas en Israel, así se emplea el Evangelio, según el mandato de Cristo, para reunir una Iglesia para sí mismo.

4. El Evangelio es el gran medio para dirigir la marcha de los ejércitos del Israel espiritual, por el desierto de este mundo. Cuando los sacerdotes tocaran la alarma con las trompetas, las tribus de Israel debían descampar y emprender sus jornadas, en el orden que Dios había señalado.

5. El Evangelio es el gran medio para llamar a los ejércitos del Dios viviente a la guerra espiritual en la que están comprometidos bajo Cristo, para dirigir su movimiento en el día de la batalla, y para animarlos a continuar el combate, en medio de todos los peligros y terrores que a menudo les rodean. Las trompetas de plata también debían usarse para hacer sonar una alarma cuando Israel fuera llamado a ir a la guerra contra cualquier enemigo que los oprimiera en su tierra.

6. El Evangelio proclama un jubileo universal a todos los que lo escuchan.

III. LAS PERSONAS SOBRE LAS CUALES EL SONIDO DE ESTA GRAN TROMPETA TENDRÁ EFECTO son descritas por dos circunstancias.

1. Son personas a punto de perecer. El texto original es aún más enfático: vendrán “los que perecen en la tierra de Asiria”. Toda la humanidad está, por naturaleza, en una condición de perecer. Situados en tierra desértica, que no ofrece más provisión que cáscaras vacías, desfallecemos de sed y hambre espiritual, y estamos listos para perecer por miseria. Llevados cautivos por un enemigo cruel, estamos dispuestos a perecer por el peso de nuestras cadenas. Esclavizados por un amo tiránico y empleados en el trabajo más vil, estamos dispuestos a perecer de fatiga y cansancio. Hundidos en un pozo terrible, y luchando, sin posibilidad de salir, en el lodo cenagoso, debemos perecer rápidamente sin ayuda sobrenatural. Sobre todo, estando condenados a muerte por una justa sentencia del Tribunal del Cielo, estamos en todo momento en peligro de perecer por la mano de la justicia.

2. Son marginados. Parece haber aquí una alusión a la situación de los niños hebreos en Egipto, quienes, por inhumano decreto del faraón, debían ser arrojados al río.

IV. LOS LUGARES DE DONDE ESTAS PERSONAS DEBÍAN SER REUNIDAS, al son de la gran trompeta, son también dos. “La tierra de Asiria” y “la tierra de Egipto”. Estos dos países se mencionan como ejemplos: y lo que aquí se dice de ellos ha sido verificado, y nuevamente será verificado en todos los demás países que se les asemejan. Los pecadores que perecen se han reunido de todas partes.

V. EL FIN HA DE SER GANADO por el toque de esta trompeta entre ellos. Esto también se nos presenta en dos detalles.

1. Vendrán.

(1) Ellos vendrán a Cristo por la fe.

(2) Vendrán al monte santo en Jerusalén. Jerusalén fue en la antigüedad el lugar de adoración solemne de Dios. Toda persona que siente la eficacia del Evangelio se convierte en un ciudadano genuino de la Nueva Jerusalén. Y desde ese momento en adelante se complace en atender las ordenanzas de Dios; contando un día en sus atrios mejor que mil.

(3) Vienen a Dios mismo que habita en el monte santo.

2. Como vienen, adoran. Esto importa–

(1) Su cordial renuncia a toda idolatría y falsa adoración.

(2) Su cuidadosa y diligente observancia de todas aquellas ordenanzas por las cuales Dios ha requerido que se le adore.

(3) Su cuidado en realizar cada acto de adoración en la forma que la Palabra de Dios ha prescrito. (J. Young.)

El sonido de la gran trompeta

Yo. EL SONIDO DE LA GRAN TROMPETA.

II. LOS PERSONAJES EN CUYOS OÍDOS Y CORAZONES HA DE SER SOPLADA ESTA GRAN TROMPETA.

III. EL EFECTO QUE PRODUCE EN ELLOS EL SONIDO DE LA GRAN TROMPETA. (JC Philpot.)

La gran trompeta

YO. VE CÓMO UNA COMPARACIÓN DE ESCRITURA CON ESCRITURA NOS PERMITIRÁ ENTENDER LA PALABRA “TROMPETA”.

II. EL SONIDO DE LA TROMPETA.

III. LOS RESULTADOS DE ESE SOPLADO. (JH Crowder, MA)

La trompeta del Evangelio

Yo. LA GRANDEZA DEL EVANGELIO.

“La gran trompeta”. En otra parte se le llama una gran luz, una gran salvación. Hay una grandeza en el glorioso Evangelio de Dios que se eleva mucho más allá de toda excelencia y concepción finitas.

1. El período de su introducción se llama “el cumplimiento de los tiempos”.

2. El Evangelio se refiere inmediatamente al alma ya la eternidad, las dos únicas cosas en el mundo que son absolutamente grandes.

3. El Evangelio abunda en preciosas y grandísimas promesas; despliega bendiciones que son incomprensibles en su naturaleza y excelencia.

4. Todo, comparado con el Evangelio, es trivial y mezquino.

II. LA DISPENSACIÓN DEL EVANGELIO. La gran trompeta ha de ser “tocada”.

1. ¿Quién tocará esta trompeta? Hombres, y no ángeles. Aquí hay una diferencia entre la administración de la ley y la dispensación del Evangelio.

2. ¿Cómo se tocará esta trompeta? El sentido común dice, de tal manera que responda al diseño de su soplado. No debe haber ambigüedad en nuestra predicación. Debe soplarse con valentía.

III. ¿CUÁL ES LA CONDICIÓN DE AQUELLOS A QUIENES ESTÁ DIRIGIDO EL EVANGELIO? “Proscritos y listos para perecer”. Esta es la figura; y cual es el hecho? “Acordaos que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo ajenos a la ciudadanía de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa; sin esperanza, y sin Dios en el mundo.” No sois paganos; pero volved a la Escritura, y encontraréis que todos sois por naturaleza hijos de ira, así como los demás.

IV. Debe notarse su ATRACTIVO. «Ellos vendrán». Cualquier conocimiento que tuvieran los paganos, eran completamente incapaces de llevarlo a la práctica, tanto por falta de evidencia como por falta de autoridad. Ninguno de ellos podía hablar en nombre de ese Dios que llama a las cosas que no son como si fueran. Por lo tanto, encontramos a Platón quejándose de que, según todas sus instrucciones, no pudo traer a los habitantes de un solo pueblo. Ahora, ve a Tesalónica, a Corinto, a Colosas, a Éfeso; examinar el carácter de los habitantes antes de que recibieran el Evangelio: el apóstol lo describe ampliamente; no podemos suponer que el mismo diablo pueda hacerlas o desearlas peores. Sin embargo, el apóstol se adelanta y dice: “Esto erais algunos de vosotros; a veces estabais lejos; estabais muertos en vuestros delitos y pecados”; sino, “Él os ha dado vida. Nuestro Evangelio llegó a vosotros, no sólo en palabra, sino también en poder; el reino de Dios no es en palabras, sino en poder.” En consecuencia, el Evangelio se expresa cada vez más mediante imágenes que indican su eficacia. Se llama espada de dos filos: levadura, que comienza sus operaciones en el centro, y las extiende a la circunferencia hasta que todo queda leudado, semilla que, aunque parece muerta, llena la tierra con su fruto, treinta, sesenta, cien veces. Este éxito lo ha asegurado Dios mismo, o no podríamos contar con él. El Evangelio nunca deja a las personas como las encuentra: ilumina sus entendimientos; prevalece sobre sus voluntades; purifica sus afectos; los convierte en nuevas criaturas. ¿Cómo podemos honrar el Evangelio tanto como mostrando lo que puede hacer? Se toca la trompeta; pero se oye—se responde—ellos “vienen”.

1. ¿Cómo vienen? con llanto y con súplica; vienen ansiosas, apresuradas, corriendo, volando como palomas a sus ventanas cuando ven la tormenta que se acerca.

2. ¿De dónde vienen? De los oscuros antros de la ignorancia, de los acechantes agujeros de la hipocresía, de los falsos refugios del fariseísmo, del servicio del pecado, de la esclavitud de Satanás.

3. ¡A quién vienen! Cristo es el único recurso. ¡Qué es la fe, qué es la religión, sino el alma en movimiento hacia Él, y negociando todos sus asuntos con Él!

V. EL EFECTO DE SU INFLUENCIA. “Ellos vendrán y adorarán al Señor en el monte santo en Jerusalén”. Siempre encontramos esta dedicación de sí mismos a Dios, en relación con la difusión e influencia del Evangelio. “Todos los confines de la tierra oirán, y se volverán a Dios; todas las naciones que hiciste vendrán a ti y te adorarán; desde la salida del sol hasta su puesta, en todo lugar se ofrecerá incienso y ofrenda pura.” El “monte santo” significa la Iglesia de Dios. Y en este monte adoran todos los que participan de la gracia del Evangelio. Lo hacen habitualmente, en el taller, en el almacén, en el campo; porque “dondequiera que le busquen, se le encuentra”. Lo hacen en privado. Todos estos también adoran a Dios en sus familias. En Su santuario también. CONCLUSIÓN–

1. Esta Escritura se ha cumplido. Miríadas en el Cielo han ejemplificado su verdad, los números que se regocijan en ella en nuestros días son maravillosos; pero pronto habrá accesiones aún más vastas. Una nación nacerá en un día. ¿Has oído el sonido de esta trompeta? ¿Has obedecido?

2. Si el sonido de esta trompeta pacífica es despreciado, debo recordaros que se tocará otra gran trompeta. Dentro de poco se oirá la voz del arcángel y la trompeta de Dios.

3. Pero, aquí hay algunos que están atentos al texto. Habéis oído el sonido de esta trompeta; has venido ¿Qué estás haciendo? Seguramente, estáis dando gracias a Aquel que os ha llamado de las tinieblas a la luz; quien os ha hecho dignos para la herencia de los santos. Seguramente, usted se esfuerza por llevar a otros a la misma condición. (W. Jay.)

La trompeta de plata

Como cuando el anverso y el reverso las puertas de un granero están abiertas, una ráfaga de viento esparce el polvo y la paja, así que los judíos habían sido barridos por todos lados, algunos vagando en Asiria, y algunos exiliados en Egipto; pero aquí se predice su regreso, como por el toque de una trompeta. El pasaje es fuertemente descriptivo de la condición exiliada y perecedera de los hombres pecadores, y de su regreso al toque de trompeta del Evangelio.

1. ¿Necesito detenerme para probar que por Dios estamos en el exilio? ¿Quién aquí está en casa en sus pecados? ¿No deambula buscando un hogar? Has sido expatriado. Estás en algo peor que un exilio siberiano. Las cadenas son más duras. La mina es más oscura. El clima es más frío. La penumbra es más espantosa. “¡Perdido en la tierra de Asiria! “Si un hombre ha extraviado su camino, cuanto más camina, más se pierde. Comienza y avanza diez millas en la dirección equivocada. Tampoco puedes encontrar la salida de esta confusión espiritual. Perdido y sin comida. Perdido, y sin agua. Los niños pequeños e ingeniosos a veces te cuentan cómo, con unas pocas letras, pueden deletrear una palabra muy grande. Con tres letras puedo deletrear «duelo». Con tres letras puedo deletrear “decepción”. Con tres letras puedo deletrear “sufrimiento”. Con tres letras puedo deletrear “muerte”. Con tres letras puedo deletrear “perdición”. Pecado, pecado. Esa es la causa de todos nuestros problemas ahora. Esa es la causa de nuestro problema para el futuro.

2. Pero sobre este fondo oscuro del texto cae una luz. En medio de las ásperas disonancias resuenan las dulces y estremecedoras notas de una gran trompeta. Una trompeta, hecha por Dios, pero que no necesita gigantes para usarla, pero adecuada para labios débiles y manos temblorosas y pulmones débiles; para que el enfermo Edward Payson, apoyado en el púlpito, pudiera sostenerlo, y Frederick Robertson, agotado por las úlceras y los problemas de la columna, pudiera respirar a través de él. Esta trompeta del Evangelio es grande en su poder. En una noche tranquila puede que oigas el toque de una trompeta de bronce a dos o tres millas; pero esto es tan poderoso que no sólo se oye desde el cielo hasta la tierra, sino que llama la atención de todas las naciones.

(1) Esta trompeta es grande en su dulzura. En algunos instrumentos musicales hay ruido, estruendo y potencia, pero no hay finura de sonido. Otros no solo pueden tronar, sino llorar, susurrar y cortejar. Así es la trompeta del Evangelio. Sobresale en toda ternura, dulzura y simpatía.

(2) La trompeta del Evangelio es una trompeta de alarma.

(3) Es uno de reclutar. Se declara la guerra. ¿Quién está del lado del Señor? No hay tierra neutral.

(4) La trompeta del Evangelio es de asalto. “Deje el impío su camino”, etc.

(5) Esta trompeta evangélica es también de retiro. A veces, es propio de un buen generalato hacer sonar la trompeta de la retirada. No hay necesidad de que trates de enfrentar cierta tentación; eres temerario por intentarlo. Tu única seguridad está en el vuelo.

(6) Esta trompeta del Evangelio es de victoria.

(7) Uno de diana. Nosotros, que somos los soldados de Cristo, no podemos estar siempre marchando y luchando. Llegará la tarde; las sombras se reunirán; y debemos ir a las tiendas blancas de la tumba. Allí dormiremos profundamente. Pero la noche pasará, y lo primero que oiremos será el toque de trompeta tocando la diana de la resurrección; y subiremos y caeremos en una larga línea de luz, la espada del conflicto cristiano brillando bajo el sol poniente. Se pasará lista, y responderemos por nuestros nombres; y luego iremos a la comida matutina del cielo. (T. DeWitt Talmage, DD)

Sonido de la gran trompeta

Haremos mire el texto como aplicable tanto a los paganos como a los judíos, incluso a todos los que ignoran y rechazan al Señor Jesucristo como su Salvador. Con respecto a estos, hay tres cosas que se deben considerar–

I. SU URGENTE NECESIDAD. Se los describe como “listos para perecer”. La palabra es literalmente «perdido». La idea es la de una oveja perdida. O de un niño perdido que ha dejado su hogar y vagó por los campos, o por los bosques, y fue sorprendido por la noche y la oscuridad. No hay nadie que lo cuide, nadie que lo guíe, nadie que lo cobije. Se deja a sí mismo. Cien cosas pueden suceder que pueden ser la muerte para él. Sin saberlo, puede estar a punto de caer por un precipicio o en un río. Ahora, un niño o un hombre que se ha desviado de Dios está a punto de perecer también. Aún más es cierto de todos los que no son creyentes en el Señor Jesucristo. Es cierto, ¡ay! de muchos aun en esta tierra tan favorecida por nosotros. Es verdad de los judíos. ¿Y qué diré de los paganos?

II. SE BUSCA AYUDA. ¿Qué hacer para hacer frente a este terrible estado de cosas? Si fuera un hombre moribundo, un niño que muere, deberíamos preguntar: ¿Hay algo que pueda salvar al moribundo, alguna medicina o comida, algo que podamos darle, algo que podamos hacer? Y esa debería ser nuestra pregunta sobre los millones que perecen en todo el mundo.

1. El sonido de la trompeta puede considerarse como típico de la predicación del Evangelio, por el cual tanto los marginados de Israel como los «preparados para morir» de todas las naciones deben ser salvos.

2. Pero debe haber alguien que toque la trompeta. No puede sonar por sí mismo. Debe estar «soplado». ¿Y quiénes han de hacer esto, sino aquellos que lo han oído y cumplido ellos mismos con su llamado, y que, con corazones llenos de amor y agradecimiento, pueden cantar, “Bienaventurado el pueblo que conoce el sonido gozoso”? Es tanto nuestro deber tocar la trompeta como escucharla.

3. ¿Cómo, entonces, vamos a tocar la trompeta? Ninguno de nosotros es demasiado joven o débil para hacer sonar la trompeta. A nuestra manera podemos contar la historia del amor redentor.

(1) Lo mejor que cualquiera de ustedes puede dar es a ustedes mismos. Él da, con mucho, la mayor contribución que se da a sí mismo.

(2) Pero donde no pueden darse ustedes mismos, pueden hacer algo dando su dinero.

III. EL ÉXITO PROMETIDO. “Los que estaban a punto de perecer vendrán”. El regreso del cautiverio judío fue maravilloso a su manera; pero más y mejor está reservado, porque “todo Israel será salvo”. Ya muchos judíos y judías se han convertido a Cristo. Y en lo que respecta al mundo pagano, la historia del progreso del Evangelio en tiempos recientes se lee casi como un capítulo de los Hechos de los Apóstoles. Y, sin embargo, debe reconocerse que cualquier cosa como el cumplimiento completo de la promesa es todavía una cosa del futuro. ¿Lo que se debe hacer? La gran trompeta debe sonar como nunca lo ha sido. (JH Wilson, DD)

La urgencia de las misiones

¿No son misiones para los judíos? y paganos y mahometanos sin esperanza? Ellos no los quieren; no los tendrán. Pero, ¿no sólo se fortalece el caso si no conocen su necesidad y su peligro, y no piden ayuda? Quizás, en algunos casos, rechacen la ayuda cuando se les ofrece. ¿Y qué hay de eso? Al pasar por la orilla de un arroyo, veo algo en un estanque. Al acercarme, veo que es el cuerpo de un niño. No hay grito de ayuda, no hay mano extendida. Él está más allá de todo eso. ¿Debo, por ese motivo, no prestar ayuda? ¿No es la llamada más fuerte y más urgente? (JHWilson, DD)

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