Estudio Bíblico de Isaías 28:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Isa 28:12
Este es el reposo con que hagáis descansar a los cansados
Descanso en Cristo
Que estas palabras deben interpretarse como relacionadas con Jesucristo es manifiestan tanto del contexto anterior como del posterior, y del tenor general de la Palabra de Dios.
La doctrina de la salvación por medio del Mesías abre las fuentes de la felicidad genuina a los hombres creyentes. Esto es eminentemente el resto, sólo aquí pueden encontrar satisfacción.
Yo. LA NATURALEZA DE ESE DESCANSO QUE SE DISFRUTA EN CRISTO. El término “reposo” se emplea aquí para denotar gozo espiritual: se refiere a ese deleite y satisfacción indecibles con los que un alma creyente reposa en Cristo Jesús, como su porción y felicidad, su todo y en todo. Este es un descanso mucho más refrescante que el alivio más oportuno de los trabajos corporales o los problemas temporales; ningún bien creado puede compararse con él. Merece exclusivamente el nombre de “el” descanso, pues todo lo demás que asume la apariencia de descanso es ideal, y sólo éste es real y sustancial.
1. ¿Cuáles son las fuentes del descanso espiritual? Este reposo surge de–
(1) Un descubrimiento espiritual de la excelencia infinita de la persona del Redentor. Cuando el creyente iluminado está poseído por un sentido de las glorias de la persona de Cristo, toda la gloria creada se desvanece, como las estrellas ante el sol.
(2) Una visión del sacrificio expiatorio de Jesucristoi Considere tres detalles importantes en el sacrificio de Cristo: su mérito inherente e infinito, la autoridad por la cual se nombra, y la declaración pública que se ha hecho de su aceptación.
2. Los efectos con los que se acompaña este descanso.
(1) Perdón de pecado.
(2) Aceptación con Dios, y el disfrute de Su favor y amor especial.
(3) Liberación del poder reinante y del dominio del pecado.
(4) La deliciosa perspectiva de la felicidad eterna en el Cielo.
II. EL CARÁCTER DE LAS PERSONAS PARA LAS QUE SE PROPORCIONA ESTE RESTO. “El cansado”. Bajo esta descripción podemos incluir–
1. Todos los pecadores no regenerados a quienes se les ofrece este descanso. Se les representa como que se cansan con mucha vanidad (Hab 2:13), cansándose en cometer iniquidad. (Jer 9,5), y como Dios cansado (Isa 7 :13; Isa 43:24). A todas las personas de esta descripción se les ofrece descanso espiritual; pero nunca será disfrutado hasta que el pecador esté unido al Salvador.
2. Principalmente debemos entender por el término «cansados» a todos los hijos de Dios que están cargados con sus cargas espirituales. Están cansados–
(1) Con un sentimiento de culpa agravado.
(2) Con el conflicto que mantienen con el pecado y Satanás.
(3) Con su llanto bajo los escondites del rostro de Dios (Sal 13:1; Sal 77:7-10).
(4) Con esos miedos inquietantes a la muerte donde: con los que se acosa. (T. Chalmers, DD)
Cristo el dador de descanso
Talleyrand dijo: “La vida es una larga fatiga.” Cristo quiere que sea un largo descanso. (Sra. Skinner.)
Rechazadores del Evangelio amonestados
Isaías fue uno de el más elocuente de los predicadores, sin embargo, no podía ganarse los oídos y los corazones de aquellos a quienes hablaba. No fue culpa del predicador que Israel rechazara sus advertencias: toda la culpa recayó en esa nación desobediente y contradictoria. La gente a la que habló con tanta seriedad estaba borracha en un doble sentido.
(1) Fueron embriagados por el vino (versículos 7, 8).
(2) También estaban embriagados de orgullo. Las dos formas de embriaguez son igualmente destructivas.
1. La excelencia de ese Evangelio radica en su objeto, pues–
(1) Es una revelación de descanso.
(2) Es la causa del descanso.
(3) Este descanso está especialmente pensado para los cansados.
(4) Además de traernos descanso, el mensaje de misericordia nos señala un refrigerio.
Si el reposado se fatiga otra vez, el Buen Pastor le dará refrigerio; si se extravía, el Señor lo restaurará; si se desmaya, lo revivirá. Tenga en cuenta que Isaías no vino a estas personas para hablar sobre el descanso en términos dudosos. No; pone su dedo justo sobre la verdad y dice: “Esto es el descanso, y este es el refrigerio”. Así que nosotros, cuando venimos con un mensaje de Dios, venimos con una enseñanza definida. Tampoco predicó un reposo de carácter egoísta. Ese algo secreto que posee vuestro propio corazón os permitirá comunicar buen ánimo a muchos corazones cansados y esperanza a muchas mentes abatidas.
2. La otra excelencia del Evangelio está en su manera.
(1) Viene con autoridad.
(2) Fue entregado con gran sencillez. Isaías vino con él. “precepto sobre precepto”, etc. Es la gloria del Evangelio que sea tan claro.
(3) Se nos enseña por grados.
(4) Se repite el Evangelio.
(5) Se nos presenta de manera adecuada a nuestra capacidad.
1. Son de lo más lascivos. Los hombres se oponen a lo que les promete descanso.
2. Voluntario. “Este es el refrigerio, pero no quisieron oír”.
3. Malvados, porque son rebelión contra Dios, y afrenta a su verdad y misericordia.
4. Estas personas plantearon objeciones que fueron consecuencia de su orgullo. Objetaron la sencillez de la predicación de Isaías. Dijeron: “¿Quién es él? No deberías ir a escucharlo; nos habla como si fuéramos niños. Además, es lo mismo una y otra vez”. Demasiados desean un mapa del Cielo dibujado tan misteriosamente que se les pueda excusar de seguirlo.
1. El Señor los amenaza con la pérdida de lo que despreciaron. En el versículo 20 les advierte que en adelante no descansarán “Porque tu cama es más corta”, etc.
2. Serán castigados con un endurecimiento gradual del corazón (versículo 13). Una caída hacia atrás es el peor tipo de caída.
3. Esto será seguido por una creciente incapacidad para entender (versículo 11).
4. Cualquier refugio que elijan para sí mismos les fallará por completo (versículo 17). (CH Spurgeon.)
I. LA EXCELENCIA DEL EVANGELIO. Esta Escritura no alude principalmente al Evangelio, sino al mensaje que Isaías debía entregar, que era en parte mandato de la ley y en parte promesa de gracia; pero la misma regla vale para todas las palabras del Señor; y, de hecho, cualquier excelencia que se encontró en el mensaje del profeta se encuentra aún más abundantemente en el testimonio más completo del Evangelio en Cristo Jesús.
II. LAS OBJECIONES QUE SE PONEN AL EVANGELIO.
III. LA RETRIBUCIÓN DIVINA DE ESTAS OBJECIONES.