Estudio Bíblico de Isaías 28:16-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 28,16-17

He aquí, yo he puesto en Sion por fundamento una piedra

La piedra puesta en Sion

El profeta toma prestada su figura de los enormes y costosos cimientos sobre los que descansaba el templo (1Re 5:17); y el pensamiento que desea imponer es que en Zion hay un elemento de permanencia, un tejido constitucional capaz de resistir todos los golpes.

(Prof. SR Driver, DD)

Piedras de cimentación

La fuerza de la figura en este versículo es mucho más realzada por las declaraciones de los viajeros modernos en relación con las inmensas piedras que aún quedan en los cimientos de las antiguas murallas. (JA Alexander.)

El elemento de permanencia

El elemento de permanencia al que Isaías aquí parece ser, por supuesto, la teocracia centrada en Sión, y representada por la dinastía davídica, cuya continuación había sido prometida a David mucho tiempo atrás por Natán 2 Samuel 7:13; cf. 2Sa 23:5; 1Re 11:36). Así como el pueblo de Israel, en opinión de Isaías, es indestructible, también lo es la dinastía, que, desde que fue establecida, se convirtió en el centro y eje de la vida nacional. (Prof. Driver, DD)

¿Es esta profecía mesiánica?

El elemento de la seguridad a la que apela el profeta se opone al plan de una alianza egipcia, y por tanto debe ser algo que no apunte enteramente a un futuro lejano, sino que tenga alguna referencia a las necesidades presentes. Pero es cierto que se incluye una referencia mesiánica en los términos de la profecía, como se incluyó igualmente en la promesa de permanencia a la dinastía de David. (Prof. Driver, DD)

La piedra probada

(Fiesta de St. Simón y San Judas):–Es el primer capítulo de los seis que forman el “Libro de los ayes” (Delitzsch). La profecía mesiánica, aunque llena de consuelo, “vuelve su lado oscuro”—porque lo tiene—a los magnates burlones de Jerusalén (Isa 28:14 ). El celo del profeta, manifestado en esta lección, contra el vicio y la incredulidad, puede haber llevado a su selección para este festival de San Simón y San Judas. La Iglesia los ha unido -a estos dos apóstoles- en una misma conmemoración, quizás, entre otras razones, porque compartían en grado especial el mismo espíritu de celo. San Simón fue llamado el Zelote, quizás, porque la cualidad del celo estaba muy marcada en su temperamento; y St. Jude tiene el nombre Thaddaeus, probablemente por la misma razón. De todos modos, su epístola es de denuncia, un “Libro de los ayes” contra las personas impías.

Yo. LA IMAGEN.

1. Ninguna persona puede satisfacer la «descripción majestuosamente única» sino Cristo. Se habla del propósito divino como si ya se hubiera cumplido. He aquí, yo “he puesto” en Sion. Fue eternamente decretado. Es el punto culminante y la explicación de la elección y la historia de Israel.

2. No era una figura nueva. El mismo Isaías había hablado de Jehová como “piedra de tropiezo” (Isa 8:14). Debemos remontarnos a la bendición de despedida de Jacob sobre sus hijos para encontrar la misma figura en los días patriarcales Gen 49:24). La historia de José fue un cuadro del rechazo de “la piedra” y de su triunfo final. El salmista predijo la misma vicisitud Sal 118:22). Nuestro Señor aludió a “la piedra” como si fuera Él mismo Mateo 21:42). San Pedro, cuando fue llevado ante el concilio, denunció a los judíos por despreciar esta “piedra” (Hch 4:11). El mismo apóstol cita el texto en su primera Epístola (cap. 2, 6) con una variación, y San Pablo una parte del mismo (Rom 9,33 ).

3. La frecuencia de su uso o referencia muestra cierta adecuación especial en la designación. De inmediato surgen las ideas de solidez y fuerza. Otras ideas se relacionan con “la piedra” como figura de nuestro Señor, de Zacarías. Es “una piedra de siete ojos”, queriendo decir sin duda que sobre Él reposaron los siete dones del Espíritu, poniéndolo ante nosotros como un Ser lleno de luz y de conocimiento.

II. LAS CUALIDADES DE LA PIEDRA.

1. Una piedra “probada”. Perdemos esto en la cita del texto en el Nuevo Testamento. Tanto San Pedro como San Pablo citan la LXX, que la omite, y la citan libremente, uno de ellos mezclándola con otra profecía. La palabra “probado” también puede interpretarse como “piedra de prueba” o “piedra de prueba”. Ambas interpretaciones son verdaderas de Jesucristo. Cristo fue probado y “tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”, y mediante sus sufrimientos no solo fue probado, sino “aprobado por Dios” (Hechos 2:22). También es una piedra que pone a prueba a otras, como la piedra lidia, de la que se decía que distinguía el metal genuino y detectaba la presencia de aleación, para separar lo verdadero de lo falso (Lucas 2:34). A lo largo de la vida de nuestro Señor vemos, en su contacto con los hombres, este discernimiento de espíritus, pero especialmente durante Su Pasión.

2. Una “piedra angular preciosa”. San Pedro dice: “elegido, precioso”, es decir, escogido de Dios, y precioso tanto en sí mismo como en relación con el edificio del que era la piedra angular. Una piedra angular es la piedra de unión, donde se unen los muros. La expresión en su sentido más elevado puede indicar la unión entre las naturalezas Divina y humana en la Persona Única del Verbo; o, en un sentido menos elevado, puede referirse a la unión de judíos y gentiles en el único Cuerpo de Cristo (Ef 2:15) .

3. Un “cimiento seguro”. Una piedra fundamental implica un edificio–implica aquí la Iglesia, y la «piedra angular» hace lo mismo (Efesios 2:20, ἀκρογωνιαῖος)- -la piedra en la esquina extrema. La imagen es algo diferente: una apunta a la base, la otra al ángulo extremo del edificio. Cristo es “Alfa y Omega, Principio y Fin, Primero y Último” (Ap 22,13). No hay contradicción entre la afirmación de que la Iglesia está “edificada sobre el fundamento de los apóstoles” y que “no se puede poner otro fundamento” “que el que está puesto, el cual es Jesucristo” (1 Corintios 3:11). Cristo es, explica San Agustín, “Fundamentum fundamentorum”. Somos edificados sobre los apóstoles, porque a través de los apóstoles somos edificados sobre Cristo. Él es un fundamento “seguro”, para que las puertas del infierno, aunque peleen, no puedan vencer a la Iglesia. El fundamento está “muy seguramente puesto” por “el mismo Señor Dios”.

III. LECCIONES.

1. Así como Cristo es la piedra fundamental, cada cristiano es una piedra edificada sobre Él y deriva de Él su vida espiritual. San Pedro habla de Cristo como una “piedra viva”. El apóstol pasa aquí de la metáfora a la realidad. “Muerto como una piedra” es un dicho común; pero la piedra que desecharon los constructores salió del sepulcro, no sólo viva, sino vivificante. Cada cristiano, “bautizado en un solo cuerpo”, y viviendo en comunión con Cristo, es una piedra viva por el contacto con Él (1Pe 2:5 ). Mira, entonces, que estamos viviendo en unión con Cristo.

2. No solo estamos edificados sobre Cristo, sino que estamos cementados con otras piedras en las paredes de la “casa espiritual”. Somos miembros de una sociedad Divina, y no cristianos aislados. Por lo tanto, el amor a los hermanos es un deber que incumbe a todo cristiano: la unión con ellos así como con Cristo, a medida que somos cimentados por el Espíritu del Señor.

3. Aunque las piedras vivas se diferencian de las ordinarias en que estas últimas no tienen voluntad ni poderes de movimiento, sino que son simplemente pasivas en manos del cantero o albañil; sin embargo, la piedra viva depende para su vitalidad de la entrega absoluta de la voluntad en las manos de Dios, para que pueda ser tallada, moldeada y pulida, mediante las pruebas de esta vida, como el Maestro. El constructor piensa mejor. (WH Hutchings, MA)

La piedra fundamental de la Iglesia

Yo. EL CARÁCTER DE JESUCRISTO COMO SOPORTE Y ADORNO DE SU IGLESIA.

1. Una piedra.

(1) Para transmitir la idea de estabilidad. Las esperanzas del pueblo de Dios en todas las épocas debían tener el fundamento más sólido sobre el cual descansar.

(2) Por la idus de su durabilidad. Ha perdurado a través de todas las edades hasta el día de hoy, y perdurará hasta el fin de los tiempos.

(3) A esta piedra también le atribuyen los apóstoles la vida.

2. “Piedra probada”. Completamente adaptado para responder a todos los fines para los que está destinado.

3. “Una piedra angular preciosa”. Examine sus excelencias. Lo que Salomón dijo de la verdadera sabiduría es estrictamente aplicable aquí: “es más preciosa que rublos”. “Preciosa” por la situación que ocupa; porque es el lazo que une a la Iglesia de Dios en todos los tiempos. Las Iglesias patriarcales, levíticas, cristianas son todas una en Cristo Jesús. Todo el pueblo de Dios, cualquiera que sea su denominación, dondequiera que esté ubicado, en cualquier época o circunstancia, siente el poder unificador de esta piedra angular. Y vincula y une a la Iglesia militante ya la Iglesia triunfante.

4. Para completar y dar mayor interés y solidez a las esperanzas de su pueblo, se le llama “fundamento seguro”. Fíjese quién lo pone. No por manos mortales, sino por el Fundador del universo. «¡Por supuesto!» Que vanos han sido todos los asaltos de la infidelidad.

II. ES NECESARIO QUE DEBEMOS VERIFICAR NUESTRO CARÁCTER, y ver por las pruebas que Dios ha proporcionado, si hemos edificado sobre este fundamento. Los cristianos están relacionados con Cristo según la analogía de las piedras con el fundamento. ¿Y qué implica esto?

1. Separación de todos los demás fines. Los que están así separados son–

2. Apropiado para el propósito especial por el cual esta piedra fue colocada en Sión, a saber, la edificación de una casa espiritual. La manera en que se construyó el templo de Salomón, fue un tipo de la manera en que este edificio debe ser erigido. Cada piedra fue previamente escuadrada y pulida antes de ser colocada en su situación definitiva. Se dice expresamente de estas piedras que fueron preparadas antes de ser llevadas allí; de modo que no se oyó en la casa sonido de martillo ni de hacha. Esto es para enseñarnos que cada piedra viva, para ocupar un lugar en el templo celestial, debe ser labrada de la cantera de la naturaleza, por la ministración de la Palabra de Dios, por la comunión cristiana, etc., y escuadrada y pulida antes de ser colocada en el templo.

3. Estas piedras están dotadas de vida espiritual. Por su conjunción con Cristo, obtienen una vida espiritual, celestial. ¿Te preguntas, cuál es el diseño final de todo esto? Es que todas las piedras puedan juntarse y formar una habitación adecuada para la Deidad misma Efesios 2:19-22) .

III. EL PRINCIPIO POR EL CUAL VENIMOS A ESTA PIEDRA VIVA, nos unimos al edificio y nos convertimos en partícipes de los privilegios. “El que cree”. ¡De qué se habla aquí del creer! Debemos mirar la analogía. Es el reposo del alma sobre el fundamento que Dios ha puesto.

IV. ¿QUÉ VENTAJAS RESULTARÁ DE ESTA CONFIANZA DEL ALMA EN CRISTO? “El que creyere, no se apresure.” (S. Warren, LL. D.)

Jesucristo el único fundamento

Yo. LAS PROPIEDADES DE ESTA FUNDACIÓN.

1. Es una piedra; para la solidez, la estabilidad y la durabilidad.

2. Piedra probada.

(1) Su obediencia fue probada, y tras la prueba apareció que era perfecta y universal. Su mansedumbre fue probada por el trato abusivo que recibió de los hombres. Su paciencia y su resignación a la voluntad Divina fueron probadas, cuando la amarga copa de la ira de Dios fue puesta en Su mano. Su amor a Su Padre y Su celo por Su honor fueron probados, y se encontraron como una llama inextinguible, que brilló, sin languidecer ni una sola vez, durante toda Su vida. Su amor por los hombres, por los pecadores, por los enemigos, fue probado; trató al máximo; se puso a prueba si Su propia vida o la de ellos era más querida para Él. En resumen, esta piedra fue minuciosamente probada por Dios y por los hombres, y aun así permaneció firme sin defecto. Jesús también ha sido probado bajo la capacidad de un Salvador, por millones y millones de criaturas depravadas, miserables y arruinadas, que siempre lo han encontrado perfectamente capaz y perfectamente dispuesto a salvar hasta lo sumo a todos los que se acercan a Dios a través de él. .

(2) Puede traducirse, «una piedra de prueba»; o, una “piedra de prueba”; esta es la verdadera piedra de toque del carácter de los hombres. Solamente proponles a Jesucristo como Salvador, y según lo reciban o lo rechacen, podrás conocer su verdadero carácter y su destino eterno. Esta piedra de toque ha descubierto que muchas virtudes brillantes no son más que escoria. Los fariseos y los escribas tenían un alto carácter entre los judíos por su piedad, hasta que se les aplicó esta piedra de prueba; y entonces apareció lo que eran. Esta prueba hizo extraños descubrimientos también en el mundo pagano. Muchos de los sabios de Grecia y Roma tenían una gran reputación por su sabiduría y virtud. Pero cuando se les señaló esta piedra como el único fundamento de sus esperanzas, la rechazaron con orgulloso desdén, y pensaron que era mucho más seguro depender de su propia virtud y mérito, que de la virtud y mérito de uno que estaba crucificado. como un malhechor. Y así parecía que no eran verdaderamente buenos y virtuosos. Que esta piedra de toque se aplique igualmente a los hombres de esta generación, y descubrirá muchas falsificaciones. Así como esta es una piedra de prueba con respecto al carácter presente de los hombres, lo será también en cuanto a su destino final y estado eterno.

3. Esta es una piedra preciosa.

4. Esta piedra es un cimiento seguro. “Tales (dice el Sr. Hervey) que ninguna presión puede sacudirlos; igual, más que igual a cada peso; hasta el pecado, la carga más pesada del mundo. La Roca de los Siglos, como nunca ha fallado, nunca fallará a esos humildes penitentes que echan su Carga sobre el Señor Redentor; que hacen rodar toda su culpa, y fijan todas sus esperanzas sobre esta base inamovible.” El fundamento es seguro, porque es de designación Divina.

5. Esta es una piedra angular. Jesucristo puede ser llamado una piedra angular, para indicar Su peculiar importancia en este edificio espiritual.

II. ESTA PIEDRA ES UN CIMIENTO. Jesucristo debe estar en el fondo de todo, o la superestructura no se mantendrá en pie. Unir nuestra propia justicia con la Suya en nuestra justificación es formar un cimiento de piedra sólida y heno, paja y hojarasca mezclados.

III. ¿SABRÁS SI REALMENTE ESTÁS EDIFICADO SOBRE ESTE FUNDAMENTO SEGURO?

1. ¿Has visto alguna vez la total insuficiencia de todos los demás cimientos? Nunca edificarás sobre Cristo, mientras que puedes edificar en cualquier otro lugar con esperanzas de seguridad.

2. ¿Alguna vez has sido consciente de la preciosidad, la excelencia y la estabilidad de este fundamento divino? Si alguna vez has edificado sobre Cristo, ha sido a la vez un acto de última necesidad y de la más libre elección.

3. ¿Dónde está tu dependencia habitual? ¿Es solo sobre Jesucristo? ¿O es sobre otra cosa?

4. ¿Habéis sido formados en piedras apropiadas para este reino espiritual? (S. Davies, MA)

La base segura

Yo. EL SEÑOR DECLARA QUE HA PUESTO ESTE GRAN FUNDAMENTO. “He aquí, yo pongo en Sion un fundamento”. Aquí, como en muchas otras partes de la Escritura, la gran obra de la salvación de los pecadores se remonta a su origen.

II. EL SEÑOR DECLARA LAS BENDITAS PROPIEDADES Y EXCELENCIAS DE ESTA FUNDACIÓN.

III. EL SEÑOR EXPONE LA BENDICIÓN DE LOS QUE CONSTRUYEN SOBRE ÉL. “El que creyere, no se apresure.” (W. Hancock, BD)

La base de la esperanza de un pecador

En el contexto precedente el profeta habla de refugios inseguros. Para llevar a los pecadores a la comprensión del Salvador, Dios anuncia la declaración del texto.

Yo. LA IMPORTANCIA QUE DIOS CONCEDE A LA DECLARACIÓN que estaba a punto de hacer. Lo introduce con la afirmación solemne: “Por tanto, así dice el Señor”. Esto es aún más evidente por la manera solemne en que Él llama a la mente de todos. “He aquí, yo yazco”. Él llama así la atención de los hombres y los ángeles. No puede ser un asunto trivial sobre el que el Dios infinitamente sabio llama así la atención de todos. La verdad es que Él está a punto de erigir un majestuoso templo, indescriptiblemente más glorioso que cualquiera de los templos que alguna vez estuvieron en el Monte Moriah. Eran sólo tipos y oscuras sombras de esta espléndida estructura. Es un templo que será edificado para siempre. Sus piedras son piedras vivas, siendo las almas inmortales de los hombres. Será lleno de la gloria del Dios de toda la tierra. Nunca se escribirá «Ichabod, la gloria se ha ido» en sus paredes. Pero para emplear otra figura del mismo significado, Dios está a punto de construir una ciudad gloriosa. Pero, ¿qué se entiende por templo y ciudad? Se refieren a la Iglesia del Dios viviente, que está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo. Las palabras también tienen una referencia a los pecadores de la humanidad. Dios puede ser visto como colocando la piedra fundamental de un plan de gracia para redimirlos del pecado y el infierno.

II. ES DIOS QUIEN HA PUESTO LOS FUNDAMENTOS EN SION. «Me acuesto». Nadie más tenía el conocimiento suficiente para descubrir un método seguro y adecuado de aceptación. Además, sólo Él tenía en Su poder poner tal fundamento. Aquí es cuestión de comodidad. Si lo hubiera colocado otro, ¿cómo podríamos haber tenido la misma evidencia de que era seguro? ¿No podría haber sido desaprobado por Dios? Pero como es obra del Señor,. ¿Quién puede prohibirnos que edifiquemos sobre él? ¿Y quién podrá reflexionar sobre su seguridad? Aquí surge una pregunta, y es: ¿Cuándo se colocaron estos cimientos? Dios habla de ello como si lo estuviera poniendo en el momento en que usó estas palabras. Pero se recordará que no hay sucesión de tiempo con Dios. Fue puesto en decreto desde toda la eternidad. Los santos de las dispensaciones anteriores la buscaron y confiaron en ella para su seguridad. Pero nuevamente, este fundamento fue puesto, en la plenitud del tiempo, por la venida de Cristo al mundo, y ofreciéndose a sí mismo en sacrificio por el pecado.

III. ESTA PIEDRA ES COLOCADA EN SION,—en la Iglesia. Cristo es el fundamento sobre el cual se edifica. Sin su misión y muerte no se hubiera podido erigir ninguna Iglesia. Y de Él procedieron todas las ordenanzas e instituciones por las cuales las bendiciones de la redención se comunican a sus miembros. De Él procede igualmente toda la gracia invisible que es necesaria para reunir, edificar y purificar una Iglesia. De nuevo, es en las ordenanzas y asambleas de la Iglesia donde se le encuentra principalmente.

IV. LA PIEDRA PUESTA PARA UN FUNDAMENTO HA SIDO PROBADA. Aunque Cristo no había sido probado, el hecho de que Él fuera Dios así como hombre habría sido suficiente para justificar nuestra confianza más fuerte en Él. Pero, ¿en qué aspectos Cristo fue probado y probado?

1. Al igual que Adán, su inocencia fue probada. Su temperamento fue severamente puesto a prueba por Sus discípulos.

2. La confianza de Cristo en las promesas que le fueron hechas fue grandemente probada. Dios había prometido que a Él se reuniría el pueblo, y que las naciones y los confines de la tierra le serían dados como posesión suya; pero, en lugar de presenciar el cumplimiento de estas promesas, fue rechazado y despreciado por los hombres; y Su séquito a menudo ascendía a no más de doce pescadores; y, sin embargo, siguió confiando en que todo se cumpliría a su debido tiempo.

3. Sus calificaciones para actuar como nuestro Salvador también han sido probadas.

(1) Su misericordia ha sido probada. Ha sido probado por todos los que se han dirigido a Él por liberaciones de cualquier tipo; y siempre lo han encontrado muy tierno.

(2) La disponibilidad de Cristo para escuchar la oración ha sido probada.

(3) Su poder ha sido igualmente probado. Él ha demostrado completamente Su habilidad para salvar. ¡Qué consuelo hay aquí para los despiertos! Al venir a Cristo en busca de paz y salvación, no corren ningún riesgo.

V. CRISTO ES UNA PIEDRA ANGULAR PRECIOSA.

1. Es fácil ver algunas razones por las que se le llama precioso.

(1) Es precioso para Dios por el amor inefable que subsiste entre Él y el Hijo, que es su delicia.

(2) Él es también precioso para el Padre, a causa de la obra de redención que el Padre le encargó hacer, y que Él emprendió con alegría y cumplió fielmente.

(3) Para los creyentes Él posee una excelencia trascendente debido a la naturaleza y las perfecciones de la Deidad con las que está investido, y porque Él es un Salvador adecuado y compasivo.

2. Pero, ¿por qué también se le llama piedra angular? Esto parece destinado a enseñarnos que Cristo debe ser todo en todos en la obra de nuestra salvación.

VI. CRISTO ES UN FUNDAMENTO SEGURO.

1. Dios lo puso por fundamento, y el fundamento del Señor está firme.

2. Que Cristo es un fundamento seguro es evidente por el hecho de que Él soportó Su juicio.

3. También se manifiesta por las muchas promesas y juramentos que se hizo a sí mismo ya su pueblo por medio de él.

4. Además de todos los demás motivos de seguridad, recuerde que mientras nuestro primer representante era una criatura, el segundo es el Señor del cielo, el Creador.

VII. EL QUE CREE EN CRISTO NO SE APRESURARÁ. Este modo de expresión es evidentemente tomado de la idea de una casa a punto de derrumbarse: los ocupantes se apresuran a salir de debajo. Cuando una inundación inesperada ha minado la arena o la tierra sobre la que se construyó la casa, entonces hay un ir y venir: cada uno trata de asegurar su propia seguridad y dar aviso a sus familiares. Y confusión y prisa mucho mayor que esta asistirá a aquellos que ahora se cubren con mentiras y falsedades. Hay tres estaciones de esta prisa: la estación de la muerte, la estación de la resurrección y la estación del juicio. Estos son tiempos de la mayor alarma y confusión para todos los que tropiezan con la piedra puesta en Sión; pero el caso es muy diferente con el que confía en el Señor. (A. Ross, MA)

Fundamento de Dios

Yo. EL HOMBRE NECESITA UN FUNDAMENTO SOBRE EL CUAL CONSTRUIR SUS ESPERANZAS PARA EL TIEMPO Y LA ETERNIDAD. Por su naturaleza, la naturaleza del pecado, el carácter de Dios; deberes y responsabilidades del hombre; las facultades y capacidades de su alma inmortal.

II. EL HOMBRE NO PUEDE PONER UN FUNDAMENTO SUFICIENTE. La historia del mundo muestra que la humanidad siempre ha estado tratando de hacer esto. Los diversos sistemas de religión. La razón humana ha sido deificada. Confianza en la misericordia abstracta de Dios. Los credos correctos, las buenas obras, todo fracasa en el tiempo de necesidad del hombre.

III. DIOS HA PUESTO UN FUNDAMENTO. Mientras que los hombres y los ángeles hubieran fallado, Dios dio a su Hijo, fundamento para el perdón, la pureza, la paz, el cielo.

IV. ESTA BASE HA SIDO PROBADA.

1. Por persecución–Iglesia e individuo.

2. Por confianza: todas las clases, todos los tiempos, bajo todas las circunstancias, en la vida y en la muerte.

V. LA SEGURIDAD DEL TEXTO. “No se apresure”. No hay culpa demasiado profunda para el perdón; ninguna prueba y tentación demasiado grandes para la gracia consoladora; nada más allá del poder de Cristo. (JT Murrish.)

El fundamento de Dios

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Yo. LA FUNDACIÓN. Cristo. En un sentido muy profundo, Jesucristo es el fundamento de todo el trato divino con nosotros; e históricamente, desde el día en que apareció en la tierra, ha sido cada vez más manifiesta y completamente el fundamento de toda la historia del mundo. Pero pasando estos aspectos, fijémonos más bien en aquellos que están más inmediatamente en la mente del profeta. Jesucristo es el fundamento puesto para la seguridad de todos los hombres contra toda tempestad o asalto. Podemos mirar el mismo pensamiento bajo aspectos algo diferentes.

1. Él es el fundamento de todos nuestros pensamientos y opiniones, de todas nuestras creencias y nuestros conocimientos. En Él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría, y cualquier hecho sólido que los hombres puedan captar en su pensamiento con respecto a todas las cosas más importantes con las que se relacionan, se encuentra en la vida y muerte de Jesucristo, y en las verdades que eso revela. Él es el fundamento de todo nuestro conocimiento de Dios, de todo nuestro verdadero conocimiento de nosotros mismos, de todo nuestro verdadero conocimiento del deber, de todo nuestro verdadero conocimiento de las relaciones entre el presente y el futuro, entre el hombre y Dios. Y en Su vida, en la historia de Su muerte y resurrección, está el único fundamento para cualquier conocimiento real de los terribles misterios que yacen más allá de la tumba. La certeza está en Él.

2. Él es el fundamento de todo amor reparador.

3. Él es el fundamento de toda vida noble y pura. Él es el patrón fijo al cual puede ser conformado. De lo contrario, las nociones del hombre sobre lo que es virtuoso y bueno están a merced de las variaciones convencionales de opinión.

4. Como único motivo suficiente para una vida santa y hermosa, Él es el fundamento. “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Aquellos que encuentran la razón y el motivo para la bondad y la pureza en el amor de Cristo por ellos y su correspondiente amor a Cristo, construirán una estructura de vida mucho más hermosa que cualquier otra, aunque se esfuercen en la construcción como puedan.

II. EL PROBADO PRECIOSO DE LA FUNDACIÓN. Porque es una piedra probada, por lo tanto es una piedra preciosa. Hay dos tipos de pruebas: la prueba de los ataques de los enemigos y la prueba de la edificación de los amigos. Y estos dos métodos de prueba se han aplicado, y ha superado la prueba.

III. EL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN. La metáfora parece abandonada en las últimas palabras de nuestro texto, pero sólo en apariencia. “El que creyere, no se apresure.” El acto de edificar es simple fe en Jesucristo. (A. Maclaren, DD)

El fundamento de Dios para el hombre

Este pasaje representa en una palabra mucho más que el contraste entre la manera de Dios y la manera del hombre de hacer las cosas. El hombre, según sus ideas naturales, está dispuesto a hacer las cosas por su propio esfuerzo. Lo que tiene y lo que hace debe y producirá de sí mismo. Debe inventar, debe idear, debe juzgar, debe planear, debe ejecutar, y Dios debe ser ignorado. Su ciencia debe ser una ciencia de la cual Dios está excluido, y Su nombre no debe mencionarse. Sus teorías sociales deben ser teorías sociales redondeadas y completas en sí mismas, y no se debe permitir que Dios las toque. Su vida moral debe ser edificada sobre sus propios cimientos, y Dios no debe ser llamado en busca de ayuda. La forma en que Dios hace las cosas es todo lo contrario a esto. En Su manera de hacer las cosas, los hombres también están llamados a realizar todos los esfuerzos que puedan, pero es para edificar sobre los cimientos que Él ha puesto para ellos, no para poner un fundamento para ellos mismos. Él los llama a esforzarse en hacer lo que pueden hacer, y no en intentar hacer lo que nunca pueden lograr. (Prof. J. Orr, DD)

La base segura

Yo. Si la historia nos enseña algo, es sin duda esto: que EL HOMBRE NECESITA QUE DIOS LE PONGA EL FUNDAMENTO, y que no puede prescindir de la ayuda de Dios.

1. En materia de pensamiento, el hombre se encuentra bajo esta condición muy peculiar: que, por un lado, necesita una base de certeza con respecto a las grandes preguntas y temas de la existencia, esas grandes preguntas sobre las cuales los hombres las mentes se han torturado y perplejo en todas las épocas: las cuestiones de Dios, el alma y el más allá, sobre las cuales edificar su vida; y, por otro lado, no puede darse a sí mismo esta certeza. Los hombres necesitan una base de seguridad sobre estas grandes cuestiones a fin de que sus vidas individuales, sus instituciones, incluso sus sociedades, puedan construirse sobre una base fuerte y estable. “Me atrevo a decir que sientes como yo”, dice uno de los oradores en una conversación con Sócrates, “cuán difícil, o casi imposible, es lograr cualquier certeza sobre cuestiones como estas en la vida presente. Y, sin embargo, tendría por cobarde al que no probara hasta el extremo lo que se dice de ellos, o al que le fallara el corazón antes de haberlos examinado por todos lados. Porque debe perseverar hasta que haya logrado una de dos cosas, o debe descubrir o aprender la verdad sobre ellas; o, si esto es imposible, le haría tomar la mejor y más irrefutable de las teorías humanas, y dejar que esta sea la balsa en la que navegue por la vida, no sin riesgo, como lo admito, si no puede encontrar alguna palabra de Dios, que lo llevará con más seguridad y seguridad”.

2. Lo mismo sucede con respecto a la vida moral. Los hombres buscan construir su propia vida moral y la moralidad de sus sociedades sobre una base que será independiente de la religión; pero cuán poco éxito han tenido, cuán abortados han sido sus esfuerzos, toda la historia podría volver a citarse para demostrarlo. Dios pone el fundamento de la verdadera vida moral en esa nueva naturaleza que Él nos otorga en Cristo, en la luz y el poder que nos son impartidos a través de Él, y sin este fundamento divinamente puesto, los constructores construyen en vano.

3. ¿Ocurre de otra manera con la religión, con la relación del hombre con Dios, y con el estado y la posición de los hombres ante Dios? Aquí, también, se han encontrado hombres, y todavía se encuentran, haciendo dolorosos esfuerzos para asegurar su propia paz; andando, como dijo Pablo, por establecer su propia justicia, ignorando que el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree. Sin embargo, cuán hueca, temporal e incierta es la paz ganada por todos esos esfuerzos; ¡Qué lejos de la gloriosa certeza de la reconciliación y de la aceptación con Dios que puede impartir el Evangelio de Jesús!

II. La gran afirmación central de la fe cristiana es QUE DIOS HA PUESTO PARA LA HUMANIDAD EL FUNDAMENTO QUE NECESITA, y que este fundamento ha sido puesto en Jesucristo. Con la venida de Cristo al mundo comenzó una nueva era en la historia del mundo, se dio una nueva dirección al pensamiento de los hombres, se les hizo una nueva revelación de Dios, se les predicó un nuevo evangelio de filiación, un nuevo se arrojó luz sobre la naturaleza humana, las necesidades humanas y el destino humano, se abrieron nuevas esperanzas y perspectivas para la humanidad. Sobre esta base, la carrera se ha ido construyendo desde entonces. Pero hay quienes nos dicen que esto está pasando, que esto puede haber servido para el pasado, pero no servirá para el futuro; que esta piedra fundamental se está volviendo obsoleta, y que los hombres deben haber terminado con ella y dejarla atrás. Deben, en obediencia a la verdad y al avance de las ideas del mundo, separarse de él. Pues bien, el texto mismo no prevé que esta piedra puesta por Dios, siendo plantada allí, permanecerá allí sin ser puesta a prueba y juzgada. No es una piedra que Dios ha de poner, y nadie discute su colocación, que Dios ha de poner, y nadie se niega a edificar sobre ella, que Dios ha de poner, y nadie discute su derecho a estar allí

III. ESTE TEMA TIENE UNA RELACIÓN CON EL PREDICADOR. Se nos dice en el texto que es Dios quien está poniendo, y ha puesto, esta primera piedra sobre la cual se edificará todo. Es función del predicador unirse a este gran propósito de Dios. Su función es exhibir y encomiar esta primera piedra. Es deber del predicador limpiarlo de la basura humana que de vez en cuando se haya amontonado sobre él; para pararse sobre él mismo, e inducir a otros a pararse sobre él también, y para levantar su vida, su obra, todo, sobre este fundamento.

IV. PERO EL TEXTO ADEMÁS TIENE UNA RELACIÓN CON EL OYENTE. Es un asunto de infinita importancia que los oyentes del Evangelio reconozcan la preciosidad y la importancia de esta piedra que Dios ha puesto; por nosotros todos, que vengamos nosotros mismos a esta piedra y construyamos sobre ella nuestra vida y nuestra esperanza. Cuán grande es el consuelo para los que están en oscuridad espiritual y perplejidad al saber que no les corresponde a ellos colocar la piedra fundamental de su paz espiritual; ¡sino que Dios lo ha dispuesto para ellos, y que todo lo que tienen que hacer es edificar sobre ese fundamento seguro y probado! Jesús mismo se ha identificado con esta piedra, y nos ha advertido que los hombres no pueden chocar con Él y no sufrir graves daños espirituales. (Prof. J. Orr, DD)

El fundamento de Dios para la estabilidad de Su Iglesia

1. Este fundamento fue planeado en los eternos consejos de Jehová.

2. En realidad se puso en la encarnación y los sufrimientos de Jesús

Cristo.

3. Se proclama en la predicación del Evangelio (J. Sherman.)

Carácter verdadero

Yo. CRISTO ES EL FUNDAMENTO DE UN BUEN CARÁCTER.

II. EL CREER ES LA CRIANZA DE UN VERDADERO CARÁCTER.

III. DIOS ES EL JUEZ DE UN CARÁCTER VERDADERO.

1. Él lo mide por la ley de la rectitud. Lave “juicio” a la línea, etc.

2. Él lo prueba por la dispensación de Su gobierno. “El granizo barrerá”, etc. Verdaderamente, “nadie puede poner otro fundamento”, etc. (Homilía.)

Una piedra probada

Una piedra de prueba

“Una piedra probada”, literalmente, una piedra de prueba; y eso puede ser considerado en cualquiera de los dos sentidos o en ambos.

1. Es una piedra de prueba, porque resiste todas las pruebas que se le pueden aplicar. No alabes piedra hasta que la hayas probado. No alabes ninguna doctrina hasta que la hayas probado en la plaza del mercado, en el cuarto del enfermo, en el valle de sombra de la angustia más profunda; luego acércate y di cuánto valía la piedra. Cuando oigas elogiar la última religión patentada, no prestes atención al elogio trivial; es una patente que no ha sido puesta a prueba; nada ha hecho por el mundo; no tiene tras de sí una larga, noble y digna historia; brilla, pero no ha sido probado en la larga noche de dolor, inquietud y tristeza de la vida. Aquí es cierto que antigüedad significa experiencia, usos que pueden emplearse con fines de inferencia y deducción sólida. En este sentido, Jesucristo fue una piedra de prueba: fue probado mañana, tarde y noche, en el frío y en el calor, en todas las variaciones del cambiante escenario de la vida; y este es el registro que se hace de Él por aquellos que lo han seguido en todo momento. “Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos”, más precioso cuando más se necesita, más fuerte cuando el enemigo es más importuno, más completo en todos los atributos, facultades y gracia cuando el infierno se reúne para el tremendo ataque final sobre Su dignidad y valor. ¿Es demasiado pedir que aquellos que han probado a Cristo y saben que Él es la piedra de la prueba lo digan en público, en privado, en voz baja, enfática y agradecida?

2. Entonces, el segundo sentido en el que la prueba se mantendría bien sería que Jesucristo prueba cada carácter. No sólo Jesucristo mismo es probado, sino que prueba a todo hombre. Por eso muchos lo han dejado. Él prueba si el corazón se está entregando en plena consagración a su servicio, o si está jugando con la ocasión, cediendo al espíritu de compromiso y concesión. En la Iglesia sólo hay una insignia, un símbolo, una contraseña; no es genio, erudición, capacidad intelectual, profunda adquisición en materias difíciles, es la Cruz. Por lo tanto, muy pocos hombres entienden el cristianismo. Es un cristiano que no tiene yo; se ha negado a sí mismo; se ha dicho “No” a sí mismo. Esta es una conquista que sólo se gana en la soledad; esta es una victoria de la que un hombre no necesita hablar, porque toda su vida cuenta la historia con la elocuencia más simple. (J. Parker, DD)

La piedra probada

Yo. JESUCRISTO ES LA PIEDRA DE CIMIENTO DE ESE SISTEMA DE DOCTRINA QUE DIOS HA REVELADO EN SU PALABRA. En todas las épocas del mundo se han encontrado demasiados que emplean todo su tiempo en poner los cimientos, sin poder construir sobre ellos con ningún placer para ellos mismos o ventaja para los demás. Y la razón es que, en lugar de construir sobre la “Roca Eterna”, son para asociar con los cimientos, piedras que solo están diseñadas para la superestructura. Ahora, el fundamento debe ser puesto de mera gracia, en la expiación del Señor y Salvador Jesucristo. Esta es la principal doctrina del cristianismo, y es el fundamento de todas las demás. Este fundamento es inexpugnable.

II. JESUCRISTO ES UNA PIEDRA PRIMARIA PROBADA. La palabra “probado” tiene tres significados en la Sagrada Escritura. A veces significa elegir o escoger, a veces probar o poner a prueba, ya veces aprobar. En respuesta a estos puntos de vista, Jesucristo fue, desde la eternidad, «elegido de Dios» para ser la base del sistema cristiano, el fundamento de la fe individual y la «piedra angular» de su pueblo creyente en su carácter colectivo y corporativo. En estas capacidades Él ha sido abierta, solemne y severamente experimentado y puesto a prueba. Y el resultado del todo ha sido Su completa aprobación.

1. Ha sido «probado», en cuanto a su apego verdadero y fiel a todos los grandes intereses que hemos mencionado, por los sufrimientos a los que se sometió en apoyo de ellos.

2. Él ha sido «probado» en referencia a la fuerza y seguridad del tejido, por el éxito infalible de todos los intentos de construir sobre él.

3. Ha sido «probado» por el fracaso total de todos los intentos de socavar los cimientos o sacudir el edificio. (H. Clare.)

Jesucristo el fundamento probado

Esto es históricamente cierto y verificable. En ciencia tenemos un proceso llamado verificación. Una ley de la naturaleza, por fuerte que parezca ser la inducción que la sustenta, no se considera científica o perfectamente establecida hasta que se somete a la prueba de la verificación, es decir, hasta que los hombres, mediante experimentos o nuevas experiencias, la han puesto a prueba. a la prueba, y encontró que su inducción mantiene el campo. Y así, en cierto sentido, podemos decir que ha sido con Jesucristo. Esta piedra ha sido probada por el tiempo, y ahora tenemos siglos de verificación a los que recurrir. De muchas maneras, en casi todas las formas posibles, esta piedra ha sido probada y ha salido victoriosa de todas ellas. Ha sido probada por los sobresaltos de la sociedad en los momentos de mayor convulsión social y política. Ha sido probado por los fuegos de la persecución; porque a menudo la ira y la enemistad del hombre han hecho todo lo posible contra ella. Ha sido probada por el error y la corrupción, por la infidelidad de los mismos constructores, que procuraron quitarla de su lugar y poner otra piedra en su lugar. Ha sido probado en los fuegos de la controversia y por las influencias corrosivas del escepticismo. Todo lo que podía hacer el intelecto o el ingenio del hombre se ha empleado para destruirlo. Ha sido probado negativamente por el fracaso de los hombres en encontrar un sustituto adecuado para él. Los hombres han tratado desde el principio de remover esta piedra y encontrar un sustituto para ella. Han buscado sustitutos en la ciencia, en la filosofía, en la cultura, pero no han podido encontrarlos. Podría citar las confesiones de muchos de nuestros líderes de la incredulidad moderna que piensan que ven desaparecer los viejos cimientos, pero que tristemente confiesan que no tienen nada adecuado que poner en el lugar del cristianismo, o restaurar al hombre las esperanzas que tenían. lo privó. Finalmente, esta piedra ha sido probada de la manera más eficaz de todas por los hombres que se acercaron a ella y probaron si soportaría el peso que necesitan para apoyarse en ella. ¿Y quién que ha probado así experimentalmente la religión de Jesús no ha encontrado que puede hacer por ellos todo, o más que todo, lo que requiere su más alta vida espiritual? (Prof. J. Orr, DD)

La base probada

Yo. JESUCRISTO ES LA PIEDRA ANGULAR.

1. Él es el fundamento del cristianismo como sistema teológico y religioso.

(1) De toda la doctrina cristiana.

(2) De todas las instituciones auténticas del cristianismo. Él es el fundamento de toda la adoración pública del Dios Todopoderoso.

(3) Así que Él es el pilar y baluarte de la moralidad del sistema cristiano.

2. Él es el fundamento de la confianza personal y de la salvación.

3. Él es la «piedra angular» de la Iglesia en general, de Su pueblo en su carácter asociado.

(1) Como “piedra angular” de Su Iglesia, Él sostiene con ella una relación natural.

(2) Une las distintas partes del edificio.

(3) Apoya el sistema. “Sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.”

(4) Él es el ornamento y la gloria de la Iglesia, apta, pulcra, graciosa, bellamente «construida en él, va creciendo hasta ser un templo santo en el Señor, ” y finalmente será presentada “una Iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante”.

II. JESUCRISTO ES “PIEDRA PROBADA”. (WM Bunting.)

El probado Amigo de la humanidad

El destino del hombre depende sobre su carácter. En él están los gérmenes del Paraíso y los elementos de Tofet. Es nuestra bendición saber que Aquel que vino a dar al mundo un carácter nuevo y santo no es un reformador empírico o charlatán, sino uno que ha sido completamente “probado” en la obra gloriosa.

Yo. HA SIDO “PROBADO” POR LA MISIÓN QUE EMPRENDIÓ. Él vino aquí para dar tal conocimiento de la naturaleza, el amor, las relaciones y los reclamos de Dios como para efectuar una restauración moral del mundo. La salvación consiste en el conocimiento de Dios. Pero en Su misión de revelar a Dios, ¿cómo fue probado? Su amor, raíz de toda excelencia, fue probado en sus dos grandes ramas de piedad y filantropía. Al proseguir su empresa divina, llegó a ser tan completamente víctima de la malignidad humana e infernal que parecía haber sido abandonado por su Padre. ¿No era esto una prueba para Su piedad? – ¿Una prueba para Su amorosa confianza en el Padre eterno? Sin embargo, soportó la prueba. También fue probado en Su filantropía. ¿Qué tenía que ganar para Sí mismo por Su asombroso sacrificio personal? Nada más que la Cruz. Y, sin embargo, estos sufrimientos, en lugar de enfriar el ardor o atenuar el brillo de este fuego celestial, lo hicieron más intenso y más radiante.

II. HA SIDO “PROBADO” POR EL ESCRUTINIO RIGUROSO DE SUS ENEMIGOS.

1. El escrutinio de Sus enemigos contemporáneos lo ha hecho. Vivió su vida pública bajo un sistema de espionaje atento y vigilante. El ojo del escrutinio maligno lo miraba a cada paso. Se aplicaron todas las pruebas que se pudieron inventar para convencerlo de maldad. ¡Pero cuán triunfalmente pasó por la prueba! Incluso Pilato, quien abrumado por el clamor público pronunció la sentencia, confesó creer en Su inocencia lavándose las manos en la corte abierta. El día de Pentecostés trajo un testimonio nuevo e irresistible de su rectitud.

2. El escrutinio de Sus sucesivos enemigos lo ha hecho. Ha tenido enemigos perspicaces desde Celso, el epicúreo que escribió su «Logos Alethes», hasta los críticos hostiles de la actualidad. Strauss de Alemania y Renan de Francia, hombres de notable habilidad y grandes logros, ocupan un lugar destacado entre los que han sometido a Cristo a la más crítica de las críticas hostiles para demostrar que es indigno de la fe ilimitada del hombre como Hijo de Dios y el Salvador del mundo. Pero quien ha leído las obras de Neander, Rothe, Tholuck, Ullmann, Dorner, Lange, Hengstenberg, incluidos no pocos autores franceses e ingleses capaces que han respondido a esas críticas hostiles, no siente que Cristo haya resistido bien a los más severos de estos. pruebas?

III. HA SIDO “PROBADO” POR LA INFLUENCIA QUE HA EJERCIADO SOBRE LA HUMANIDAD. Si todo árbol debe ser juzgado por sus frutos, es natural preguntarse, ¿cuál ha sido el fruto de la historia de Cristo en el mundo? Y aquí podemos plantear dos preguntas–

1. ¿Cuál ha sido Su influencia sobre Sus fieles seguidores? Pregúnteles si Cristo ha sido para ellos según Su Palabra. No tememos la respuesta. Aquellos de Sus seguidores que lo han estudiado más profundamente y lo han seguido con mayor lealtad, siempre han dicho con el mayor énfasis: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”.

2. ¿Cuál ha sido Su influencia general sobre el mundo? ¿Ha sido Su influencia tan singular como Su carácter personal revelado en los evangelistas? Sin duda, sí. Y esta influencia amplia y siempre creciente es, en general, saludable. Siempre ha estado a favor de la más alta inteligencia, la libertad, la moral, el orden social y el verdadero progreso. ¡Él se encuentra hoy, en la mente de la humanidad, más poderoso y más glorioso que nunca! ¿Por qué esto? Una de las razones es que Su carácter responde al más alto ideal de excelencia moral que se eleva a las almas de los hombres.

Otra razón es que su espíritu da al hombre la vida más elevada. Conclusión: El tema sugiere–

1. Un estímulo para los cristianos. Nuestra religión no es un experimento. Estamos descansando en uno para nuestra guía y felicidad que ha soportado la prueba de las eras.

2. Una advertencia para los incrédulos.

(1) A la luz de los pensamientos que hemos expuesto, ¿no parece impía vuestra oposición a Cristo?

(2) Oponerse a Él es oponerse a los cielos, a la omnipotencia misma. Oponerse a Él es inútil.

(3) Es inhumano. Al oponerte a Él estás pecando contra los intereses de tu especie. ¿Quién ha ayudado a tu raza como lo ha hecho Jesús?

3. Una invitación a todos. Tu carácter es tu casa espiritual, tu mundo espiritual, aquello en lo que pasarás una existencia de miseria o bienaventuranza. El único fundamento verdadero de esa casa es Cristo. (D. Thomas, DD)

Un fundamento de roca

Cuando los hombres de Ely contemplaba la construcción de su catedral, desconfiaban del terreno pantanoso, suelto e inestable; y para tener un cimiento excavaron profundamente en el suelo fenomenal, y pusieron allí piedras y argamasa y cemento en gran abundancia, y sobre este cimiento levantaron su noble catedral. Permaneció década tras década, pero en los últimos años mostró signos de asentarse, y los hombres trataron de remediar su precaria condición sin éxito total. Pero últimamente hicieron un descubrimiento importantísimo, según hemos leído. Cavaron profundamente a través de los cimientos de hormigón que se habían colocado antaño, y allí, a unos seis metros por debajo, encontraron roca, roca que siempre había estado allí, pero que los constructores no conocían ni habían encontrado. Y hoy se están realizando trabajos a pie para unir la catedral con la roca. Cuando esto se haya hecho, saben que la catedral permanecerá en pie. (JA Davies, BD)

Los sistemas humanos no tienen fundamento para el alma

Ha habido sido sistemas ofrecidos a los hombres como base de la vida; pero el tiempo los ha probado, y han sido “encontrados deficientes”. Los hombres no habían ido lo suficientemente profundo. El positivismo, el secularismo, el humanitarismo y tales sistemas fallan porque no profundizan lo suficiente. No alcanzan ni construyen sobre la roca. Y los hombres se han hecho cimientos distintos de los que están puestos, pero descubren que estos no pueden soportar el peso de todos los años. El tiempo ha dicho en contra de sus fundamentos; y deben cavar a través de ellos, cavar más hondo y unir sus vidas a la “Roca de la Eternidad”. A través de los cimientos engañosos establecidos por el hombre de la justicia propia, la voluntad propia y la autosuficiencia, o de una profesión de fe que no tiene sustancia en ella, o de las posesiones mundanas e intelectuales, deben cavar a través de estos. hasta que lleguen a la roca, y allí por fe deben fijar y sujetar sus vidas en Cristo. (JADavies, BD)

Edificar sobre la roca

Prefiero tener un mero chabola de tablones de madera, si estuviera a salvo en una roca, que tendría el edificio más pretencioso si solo descansara sobre arenas movedizas. (John Wesley.)

La estabilidad de la fe y la esperanza cristianas

Macaulay una vez imaginó que en algún día lejano un “viajero de Nueva Zelanda podría, en medio de una gran soledad, tomar su posición en un arco roto del Puente de Londres para esbozar las ruinas de San Pablo”. Tal puede suceder. Ni Londres, ni St. Paul’s, ni nada que sea humano en la tierra está a prueba del soplo del tiempo. Qué bendito el conocimiento, qué inspiradora para el alma la seguridad de que Aquel sobre quien estamos edificando nuestro todo para la eternidad seguirá siendo “el mismo ayer, hoy y por los siglos”. (D. Thomas, DD)

Cristo, el único fundamento sólido

Hombres que se sostienen sobre cualquier otro fundamento que la Roca, Cristo Jesús, somos como las aves que hacen sus nidos en los árboles a la orilla de los ríos. El pájaro canta en las ramas y el río canta abajo, pero todo el tiempo las aguas están socavando el suelo alrededor de las raíces, hasta que en una hora insospechada, el árbol cae con estrépito en la corriente, y luego el nido se hunde, el el hogar se ha ido, y el pájaro es un vagabundo. Pero los pájaros que esconden a sus crías en las hendiduras de la roca no son molestados, y después de que llega cada invierno, encuentran sus nidos esperándolos, y toda su vida de cría en los mismos lugares, sin ser molestados por corrientes o tormentas. (HW Beecher.)

Jesucristo una piedra

Dos judíos, uno recién convertido a Cristo, el otro fuertemente opuesto e indignado contra su hermano por su renuncia al judaísmo, caminaban juntos en un cálido debate. Muy enojado, el oponente de Cristo dijo a su compañero: “En cuanto a tu Jesús de Nazaret, no pienso más en Él que en esta piedra que está en nuestro camino”. Afligido, pero no desanimado, el discípulo de Cristo dijo, mientras tomaba la piedra y la sostenía en su mano: “Y yo también pienso en Jesucristo como una piedra; pero para mí Él es la piedra angular puesta en Sión, la piedra escogida, la piedra probada, la preciosa piedra angular. Pero para ti, hermano mío”, agregó con profunda tristeza, “Jesús es una piedra de tropiezo y una roca de caída, que puede caer en juicio sobre ti, así como yo edifico sobre él en seguridad y misericordia”. (Anécdotas de Nye‘s.)

El que creyere, no se apresure

La ecuanimidad del creyente

Si observas atentamente las obras de Dios, percibirás lo que podría llamarse un crecimiento pausado. Pero esto no concuerda con nuestras inclinaciones naturales. Quisiéramos ser de una vez lo que solo podemos llegar a ser gradualmente. Tampoco se limita tal observación en su aplicación a materias que son enteramente terrestres. Puede decirse que se cumple en un grado aún mayor cuando se examinan las preocupaciones espirituales. Pero Dios, que sabe exactamente lo que más nos conviene, se ha determinado en contra de cualquier transición repentina. Muchas de las promesas más brillantes de la Biblia se hacen a aquellos que “esperan en el Señor”.

Yo. EL CRISTIANO PROSPERA MEJOR SI NO SE LE PERMITE APRESURARSE EN LAS ADQUISICIONES. El pasaje está dirigido contra todo lo que tenga prisa o bullicio. No declara tanto que el creyente nunca podrá avanzar rápidamente, sino que nunca se moverá con ese paso agitado que presagia inseguridad. No denota que un ritmo lento sea inevitable, sino que simplemente implica que no se permitirá lo que es apresurado y repentino. Y una pequeña reflexión lo convencerá de las ventajas que resultan de tal arreglo. Vale en casi todo, que lo que se hace apresuradamente rara vez se hace bien. En las adquisiciones mentales, más especialmente, lo que es veloz es probable que sea ostentoso más que sólido, de modo que lo que se gana con el tiempo se pierde en fuerza. El caso es exactamente el mismo con respecto a la religión. Cuando el Espíritu de Dios realmente, y en serio, toma a un hombre de la mano, no le permitirá que se apresure a pasar por los preliminares de la justicia; será derribado al polvo, para aborrecerse a sí mismo por sus innumerables iniquidades; será reducido a la posición de alguien que es plenamente consciente de que, a menos que Dios interfiera, debe perecer eternamente. Y será ordinariamente después de este proceso que el Evangelio en toda su belleza se extienda ante él. Esto es para la ventaja del creyente. Tome la experiencia de los cristianos y encontrará que donde el progreso ha sido más rápido, el comienzo ha sido más arduo. Y tampoco es sólo al principio que el cristiano prospera mejor si no se le permite “apresurarse”. Tómelo en cualquier otra etapa de su curso y encontrará que avanza rápidamente al caminar lentamente. Suponlo bajo aflicción, entonces la paciencia debe tener su obra perfecta.

II. EXAMINE ALGUNAS DE LAS COMODIDADES Y GOCES QUE ESTÁN ASEGURADOS AL CREYENTE POR LA PROMESA DE QUE “NO SE APRESTERARÁ”. Consideramos como el principal de estos que tiene un Protector siempre a mano, de modo que en temporadas de emergencia no necesita correr de un lado a otro en busca de socorro. “Dios es nuestro amparo y fortaleza; un pronto auxilio en las tribulaciones.” El creyente no tiene de qué apresurarse, pues está protegido contra todo asalto; no tiene nada a lo que apresurarse, porque ya está encerrado dentro de una muralla de seguridad. Es sólo regateando u olvidando mis derechos o mis deberes como cristiano que puedo dar lo que se llama un paso en falso. El creyente no debe dar ningún paso sin oración; y si pide el consejo de Dios, no se equivocará. Entonces, con respecto a la terminación de la vida, el creyente puede sentir que es mucho mejor partir y estar con el Señor. A veces puede sentir la tentación de anhelar el tiempo en que la casa terrenal será derribada para ser reconstruida para la eternidad; pero no puede olvidar que sus tiempos están en las manos de Dios; que no sería bueno que muriera mientras su Padre celestial ve conveniente que viva; y así reprime lo que es impaciente en el deseo, y no se apresura a emanciparse de la carne. Anhela, además, el triunfo final del cristianismo, el tiempo “cuando los reinos del mundo lleguen a ser los reinos del Señor y de su Cristo”. Pero no se mezclará con este anhelo ni una fracción de impaciencia (H. Melvill, BD)

El antídoto tranquilizador contra la prisa

¿No es esta prisa, este apresuramiento inquieto, dar vueltas, cuestionar una imagen bastante precisa de demasiados pensamientos y vidas modernos? Cuántas personas se apresuran vacilantes acerca de la doctrina, el deber, etc. Pero nuestra Escritura es el antídoto tranquilizador.

Yo. OBJETO DE FE. “El que cree”; pero debe tener algo oa alguien como objeto de creencia. Note el objeto de la fe como se revela en nuestra Escritura.

1. Un objeto dado por Dios.

2. Un objeto seguro.

3. Probado o probado.

4. Precioso, digno.

II. EL RESULTADO DE LA FE. “No debe” preocupantemente, nerviosamente “darse prisa”.

1. En cuanto a la doctrina, Cristo es la verdad.

2. En cuanto al perdón de los pecados, se compromete la palabra de Cristo.

3. En cuanto a la salida de las cosas, el timón está agarrado por la mano traspasada.

4. En cuanto a la muerte, Cristo resucitado es dueño de la muerte. (Wayland Hoyt, DD)

La base objetiva de la fe

1 . Dos cosas son necesarias para dar estabilidad a un hombre.

(1) Un principio de fe dentro de su propia mente.

(2) Una base objetiva de fe, real o imaginaria. El hombre cree así en algo. En sí mismo puede ser irreal, pero para él es una realidad. Por lo tanto, lo sigue con constancia. Quítele su creencia en este algo y estará inmediatamente en el mar, sin brújula ni timón, el deporte de los vientos y las olas. Y precisamente en proporción a la grandeza y la duración de aquello sobre lo que descansa su fe, y a la sencillez e integridad de su fe misma, se encontrará firme e inamovible, lleno de energía, lleno de esperanza, lleno de perseverancia. . Apelo a la historia de la raza. Mire a todos aquellos que han sido notables por su fuerza y estabilidad de carácter, y que con la magia de su firmeza influyeron en las mentes de los demás. Todos creían en algo: en su misión, o en su destino, o en su sabiduría, o en el poder de la verdad, o en el progreso de la raza, o en la constancia de la naturaleza, o en el futuro de su país, o en la revelación de Dios. La fe fue lo que los sostuvo desde el principio hasta el final, lo que impartió consistencia y unidad a todo lo que hicieron, y los invistió con una especie de temor reverencial como seres de otro orden superior. Ahora bien, siendo este el caso, puedes ver fácilmente qué importancia tiene que el fundamento objetivo de la fe sea algo que es real, verdadero, Divino; algo que tiene sustancia en él, de modo que siento que lo tengo agarrado, y no estoy agarrando una sombra; algo que vive completamente fuera de mí mismo, de modo que puedo sentirme independiente de las siempre cambiantes fases de mi propia mente; algo que es en sí mismo seguro, y más allá de la posibilidad de peligro, para que pueda sentir la más perfecta confianza en ello.

2. Y ahora viene la pregunta que nadie puede ser más intensamente interesante, al menos para la mente seria, despierta y pensante: ¿Dónde se encuentra esta base objetiva de la fe? Aquí está la respuesta, y marca de quién proviene: “Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada”. Bien podría agregarse: “El que creyere, no se apresure”. Su fe participará de la estabilidad del fundamento sobre el cual descansa. En lo que respecta a su seguridad, eso es seguro. Y luego, en lo que se refiere a su propio sentimiento o persuasión de su seguridad, si su fe es simple impartirá estabilidad no sólo a su estado, sino también a su mente. Traerá una paz segura a su alma. Aquí, entonces, está la base. Examínelo.

(1) Mira lo fuerte que es; no hay un elemento de debilidad al respecto. Es todo Divino.

(2) Y mira qué ancho es. Hay lugar para que construyas, hermano mío.

(3) Vea lo accesible que es. Tan cerca, que un paso te colocará en él. ¡Un solo paso y estás sobre la roca!

(4) Fíjate cómo lleva el sello de la aprobación Divina-El Padre lo puso; el Padre ha significado además Su aprobación de la Piedra Viva, al hacer de Él la piedra angular del ángulo. Y lo que satisfizo la justicia del Padre bien puede satisfacer tu conciencia. Bien, aquí está el fundamento. Si no crees, ciertamente no serás establecido. (ALR Foote.)

El poder establecido de la fe

(con Is 7:9):–

I. El primer aspecto en el que se pueden ver estas palabras, es decir, en referencia al PRIMER ESTABLECIMIENTO DE UNO EN LA PAZ DEL EVANGELIO

II. Un segundo aspecto en el que admiten ser vistos es EN REFERENCIA AL ESTABLECIMIENTO CONTINUO DE UNO EN ESE LUGAR. No creo que haya nada en el Evangelio mismo visto como un sistema, o algo en la soberanía visto como un principio del procedimiento Divino, o algo en la condición del creyente en este mundo visto como un estado de disciplina, que haga imposible para él, en general, para conservar sin disminución la paz en la que se estableció primero; eso exige que se aparte en alguna medida de esa seguridad en la que lo introdujo su fe temprana, sencilla y afectuosa. El secreto de la declinación de cualquiera a este respecto se nos brinda aquí, “Si no creéis,”—no continuéis, es decir, creyendo; porque la fe es una vida, un hábito, – «Ciertamente no seréis establecidos», continuar, es decir, ser establecidos. A medida que la fe decae, también se verá afectado su sentimiento de estabilidad, de seguridad. Por el contrario, “El que creyere”, que vive habitualmente en el ejercicio de la fe, “no se apresurará”, mantendrá siempre un reposo tranquilo y sin perturbaciones.

III. Todavía queda un tercer aspecto en el que estos pasajes pueden ser vistos, a saber, EN REFERENCIA AL DEBER, O LA OBRA DE LA SANTIFICACIÓN EN GENERAL. Vivimos en un mundo de tentación. ¿Necesitamos algún poderoso principio de firmeza? ¿Cuál es ese principio? es la fe; fe descansando en Cristo, y sacando fuerza y estabilidad de Él; la fe realizando el amor de Dios, y disfrutándolo actualmente en el alma; fe mirando más allá de este escenario presente de cosas, y acercándonos a otro escenario más atractivo. Debo sentir que el dominio del Dios eterno está sobre mí. Tengamos una fe como esta, y bajo su influencia haremos nuestra parte en la vida, por difícil que sea–

1. Con calma; porque no haremos nada precipitadamente; aprenderemos a esperar.

2. Con dignidad; porque haremos todas las cosas como a la vista de Dios, y bajo Su protección; y seremos elevados inconmensurablemente por encima de los planes mezquinos y las pequeñas mezquindades de la gente del mundo.

3. Con consistencia; porque habiendo entrado una vez en lo que consideramos el camino de la verdad y el deber, lo seguiremos. (ALR Foote.)

La ecuanimidad de la fe

La palabra hebrea para “ apresurándose”, significa con la misma precisión estar avergonzado o confundido. En consecuencia, cuando san Pablo discute con los romanos, presenta a Cristo como la primera piedra prometida por Isaías, afirmando que “todo aquel que en él creyere, no será avergonzado”; y cuando San Pedro exhorta a los extranjeros, les aconseja que se edifiquen “como piedras vivas” sobre la redención provista en el Evangelio, citando el versículo del profeta como si fuera así: “El que en él cree, no será confundido.” Hay un significado maravilloso en esta ambigüedad o, más bien, en la intercambiabilidad del significado. Este será nuestro tema: la deliberación y, por lo tanto, la solidez de todos aquellos que son «edificio de Dios».

1. Realmente se ha convertido en una perogrullada, en lo que respecta a los asuntos temporales y comunes, que la prisa es peligrosa, y que la lentitud, en su mayor parte, es seguridad. Si hay un atributo en las obras del mismo Creador más universal que cualquier otro es el de hacer las cosas por grados, y nunca despreciar en su propio gobierno “el día de las cosas pequeñas”. Ahora tomemos el caso del cristiano en el camino del evangelio. Sin duda hay un sentido en el que viaja con la máxima velocidad. En el sentido de mortalidad, todos estamos “apresurándonos”. Pero os limitamos a la peregrinación moral del alma que va hacia el Cielo, con su perfección, ya sea de santidad o de felicidad, y nos recuerda el mismo carácter de un “creyente” mencionado en el texto que debemos evitar las prisas, o bullicio o impaciencia. La fe en su propia naturaleza consiente en viajar lentamente, y conviene en el intervalo entre el ser “justificado” y el ser “glorificado”. No quedaría nadie atrás para ser la “sal de la tierra” si cada nuevo converso “se apresurara” del propiciatorio del arrepentimiento a la tierra de la palma y la corona.

2. Pasemos ahora al “apresurarse” considerado más como una aflicción que como un error, y al “no apresurarse” más como un privilegio que como un deber. Hay tanto de una promesa como de un consejo en las palabras que estamos considerando, más especialmente si las combinas con la paráfrasis del Nuevo Testamento acerca de estar “avergonzado” y estar “confundido”. No sólo es malo impacientarse y descuidar los deberes del momento que pasa, es, además, muy angustioso y muy costoso. ¿Cuál es la razón por la que alguna persona que conoces nunca parece estar a gusto en compañía de otras personas, con una apariencia de aleteo perpetuo, y el carmesí subiendo a la cara sin razón alguna? Eso es a menudo un síntoma de mala salud; pero la mala salud es generalmente el exceso de timidez, una sospecha morbosa que todo el mundo está observando y pronunciando sobre mí. Es una gran aflicción, y muy a menudo más allá de mucho control; pero simplemente te lo damos como un signo de ensimismamiento y una muestra de que no hay suficiente en lo que depender de uno mismo cuando las facciones y los modales de tu amigo parecen estar siempre «apresurándose». Aplique esa doctrina más arriba, a la naturaleza moral y espiritual, y llegará a las razones de la inestabilidad, de la inconstancia, del pánico repentino y de la mitad de los desórdenes de la vida cristiana. (H. Christopherson.)

Inquietante

I . LA PRISA TAN CONSPICUA EN LA SOCIEDAD MODERNA.

1. Qué prisa tienen los hombres por acumular riquezas.

2. Qué ganas de ganar el reconocimiento público.

3. El mismo espíritu de imprudente prisa ha entrado en la Iglesia cristiana, y ejerce allí una influencia nefasta.

II. La prisa tan conspicua en la sociedad moderna SURGE DE VARIAS CAUSAS.

1. Puede surgir de una ambición mal regulada. Los hombres son apremiados por el impulso y la pasión, y la razón cede a menudo al deseo.

2. Existe la prisa de la rivalidad, debido a la tensión de la competencia.

3. Está la prisa que surge del miedo a la pobreza y las penalidades que trae la pobreza.

III. LOS MALOS RESULTADOS SON PALPABLES Y GRAVE.

1. Los efectos nocivos a nivel físico son muy evidentes. El desarrollo imperfecto, la vitalidad deteriorada de los hombres se deben en gran medida a la prisa inquieta y al ritmo acelerado de la vida. Se ha dicho que las enfermedades nerviosas, tan comunes en nuestro tiempo y país, “apenas existen entre los pueblos bárbaros y semicivilizados, y que la causa principal es la civilización, con todos sus acompañantes recientes, el telégrafo, el ferrocarril y el periódico”. prensa, que continúan atrayendo cada año más severamente los nervios de todas las clases, y han intensificado en diez mil formas la actividad cerebral y la preocupación.” El mismo escritor agrega: “Nuestros padres en medicina del siglo pasado, si pudieran ser sacados de sus tumbas, habría que decirles qué entendemos por nerviosismo”. Los médicos prestarían un servicio aún mayor a la humanidad si subieran al púlpito, al menos ocasionalmente, y tomando como texto «No te hagas daño», discursándonos desde las reservas de su experimentada observación sobre las múltiples y crecientes enfermedades corporales y físicas. enfermedades mentales debidas a la actividad sobrecargada y la prisa febril de la sociedad.

2. Los males intelectuales de la prisa son también muchos y graves. A través de teorías ingeniosas pero engañosas lanzadas a toda prisa, con un conocimiento imperfecto, los investigadores se han desviado del camino correcto y los descubrimientos se han retrasado durante muchos años. “Apresúrate lentamente” es un consejo sabio. En esta era de inquietud doctrinal, un consejo muy necesario es: sea lento para separarse de las viejas creencias, sea cauteloso en la aceptación de nuevas doctrinas. No cierren sus ojos a la luz, pero estén preparados para recibir la verdad de cualquier lado que venga. Recuerda, sin embargo, que no es oro todo lo que reluce.

3. Los males morales de la prisa en la conducta de la vida también merecen una seria consideración.

(1) La pérdida de oportunidad para la meditación religiosa.

(2) El egoísmo desarrollado debido al espíritu imperante de la prisa.

En la carrera común por los premios y placeres de la vida, el peligro es que cada hombre deba pensar sólo en sí mismo, y se despreocupe de las demandas y la comodidad de los demás.
Conclusión–

1. Creyendo en Dios, no temblaréis por la seguridad de Su arca.

2. No correrá el peligro de adoptar apresuradamente métodos no espirituales para hacer la obra de Cristo. Tentados a la prisa incrédula en la conducta de la obra religiosa, recordemos el ejemplo de Jesús. (A. Cowe, MA)

La característica de nuestro tiempo

Hay una gran diversidad de opiniones en cuanto al carácter de la época en que vivimos. Si se le da crédito a un grupo de críticos, nuestro mundo se precipita hacia la perdición a un ritmo alarmante. Otros observadores son optimistas y optimistas. Considerando que la agitación y la actividad son preferibles al estancamiento y el letargo, estas personas ven mucho que es realmente alentador en el conflicto de opinión, y se inclinan a esperar el nacimiento de una era nueva y más brillante de la agonía de el período por el que estamos pasando. Nuestro día es uno en el que los hombres enfáticamente “se apresuran”. En el pasaje al que pertenece el texto, parece trazarse un contraste entre aquellas personas que construyen algún refugio propio para protegerse de los males de la vida, y aquellas otras que están dispuestas a valerse de ese bien construido y bien construido. -casa fundada que el Señor Dios ha provisto para ellos; y luego la consternación y la desilusión de una de las partes, cuando se descubre que sus expectativas los engañan, se contrastan con la tranquila seguridad y confianza de la otra. Pero tomaremos, de la superficie del texto, esta idea: que si un hombre cree en Dios, y confía en Dios, y consiente en trabajar en las líneas que Dios ha establecido, será salvo de esa agitación inquieta y mundana de la mente que produce tan frecuentemente resultados tan calamitosos. Notemos, en uno o dos detalles, cómo se producirá este deseable estado de cosas.

Yo. EN CUESTIONES TEMPORALES. Me han dicho que, tal como está constituida ahora la vida de los negocios, es imposible que un hombre, si quiere «mantenerse a sí mismo», actúe de acuerdo con los dictados de una conciencia ilustrada; que la competencia es tan intensa y los riesgos tan grandes, y el área de trabajo tan poblada, que un hombre no puede hacer su pie bien sin recurrir, al menos en algunos asuntos, a trucos, evasiones, subterfugios y tergiversaciones, que escandalizan a su sentido moral, y que no puede, sin mucha dificultad, persuadirse a sí mismo al principio para practicar. Ahora bien, ¿por qué los hombres sostienen que es imposible obedecer a la conciencia en asuntos de negocios? La raíz está aquí: en la falta de una fe plena en Dios. Si yo creyera que Dios se asoció con el diablo en el manejo del mundo, entonces sería bastante consistente para mí tratar de apaciguar a Satanás reconociendo su autoridad coordinada y siguiendo sus caminos. Pero si yo creyera que Dios es el Gobernante del universo, que Él está continuamente obrando y defendiendo continuamente lo recto, estaría a salvo de estas tristes y dolorosas desviaciones del camino de la rectitud; porque estaría perfectamente satisfecho de que el que hiciera lo correcto, a cualquier precio, y dejara el asunto en manos de Dios, estaría seguro de que al final saldría indemne. Gran parte de la febril inquietud de la actualidad surge de una desconfianza real, pero no declarada y tal vez inconsciente, de los resultados del trabajo honesto y concienzudo. Con demasiada frecuencia se abriga la idea de que simplemente trabajar no responde; y ese trabajo debe ser complementado y hecho exitoso por algo más. Este sentimiento es, en su raíz, desconfianza en Dios.

II. Pasamos, ahora, a ASUNTOS ESPIRITUALES. Sé que, en un momento como este, debe haber una discusión entre los jóvenes sobre puntos que afectan el fundamento mismo de nuestra santa religión. Pero no me inclino a hacer de la circunstancia un tema de lamento puro. “Fácil de conseguir; pronto se separó”, se aplica tanto a la religión como a otras cosas. Al mismo tiempo, temo esa discusión que nunca parece ir más allá de la discusión. El propósito por el cual estamos colocados en el mundo no es que debamos estar siempre haciendo preguntas, planteando y resolviendo dudas, sino que debemos vivir una vida. Pero, ¿cómo se puede lograr eso, a menos que tengamos principios fijos para comenzar? ¿Quiero ser geómetra? Haré muy poco progreso si estoy perpetuamente ocupado en discutir y establecer, en ordenar y reorganizar mis axiomas y definiciones. ¿Y cómo voy a ir avanzando con esa vida que ha de ser el semillero de mi eternidad, si sigo, mes tras mes, año tras año, sin poder arreglar nada? Contrasta con esta vacilación e incertidumbre la condición del hombre que “cree”. Cuando le sobreviene una tensión, no tiene que correr desvalidamente de aquí para allá, buscando principios que le sostengan en la hora de la prueba. Él tiene sus principios, y están listos para su uso. En otras palabras, cree en el Dios vivo y, por lo tanto, no “se apresura”.

III. EL HOMBRE QUE CREE EN UN DIOS VIVO NO ESTARÁ LLENO DE NERVIOSAS APRENSIONES SOBRE EL FUTURO DEL CRISTIANISMO. Los hombres pueden romperse en pedazos contra la Roca de la Eternidad, pero la Roca misma nunca se moverá. (G. Calthrop, MA)