Estudio Bíblico de Isaías 29:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 29:19

Los pobres entre los hombres se regocijarán en el Santo de Israel

Razones por las que los pobres pueden regocijarse en Dios

Una de las pruebas más contundentes de la El origen divino del cristianismo es su adaptación universal a la condición y las necesidades de toda la familia de los hombres.

No está diseñado para ser la religión de una secta o una época, sino la religión de todo el mundo. . La universalidad de su carácter prueba que proviene de Aquel que sustenta todo, preserva todo, alimenta y bendice todo. Proponemos asignar razones por las cuales los pobres bien pueden “gozarse en el Santo de Israel”.

Yo. PORQUE CRISTO EN SU HUMILLACIÓN CONDESCENDIÓ A SER POBRE Y ASÍ HONRO Y SANTIFICÓ LA CONDICIÓN DE LOS POBRES. ¿Quién de todos los legisladores, moralistas y maestros que han aparecido en el mundo alguna vez concedió tal honor a la humanidad, o mostró tal consideración por los pobres? ¡Quién, después de esto, se atreverá a menospreciar la honesta pobreza! ¿Quién, después de esto, se atreverá a convertir la miseria en un crimen? Que los pobres, entonces, “se regocijen en el Santo de Israel”. Él puede entrar en vuestros dolores y sentir vuestras miserias.

II. PORQUE LAS BENDICIONES DE LA SALVACIÓN DE CRISTO SE PROPORCIONAN Y CONCEDEN GRATUITAMENTE, Y POR LO TANTO SE ADAPTAN ESPECÍFICAMENTE A LA CONDICIÓN DE LOS POBRES.

1. Se ha pagado dinero por la púrpura imperial de Roma, el imperio de los césares se ha vendido al mejor postor; pero si la salvación sólo se comprara con dinero, o requiriera recursos del hombre mismo, la negra desesperación podría apoderarse y petrificar el corazón de todo pobre.

2. ¿O si la salvación fuera una obra que requiriera costosas y tediosas elaboraciones en el hogar, si fuera como la erección de un palacio, o la construcción de una pirámide, o la construcción de obras tan vastas como aquellas por las cuales se cruza un golfo o surcar un mar, ¡ay de los pobres! porque entonces sus almas deben perecer. Pero alégrense los pobres entre los hombres, porque la salvación que el

Santo de Israel provee y otorga es una salvación “sin dinero y sin precio”.

3. Hay otra circunstancia que debe realzar poderosamente estas bendiciones del Evangelio en la estimación de los pobres; es decir, la exclusión de muchos privilegios terrenales a que la pobreza los somete. Es muy cierto que muchos de los placeres más simples, más puros y más exquisitos de la vida son tan gratuitos para los pobres como para los ricos. Pero en este mundo la pobreza sí excluye de algunos privilegios. Pero, ¡ay! ¡Cómo mi corazón, como el de un pobre, se regocija en la salvación gratuita del Señor Jesucristo! Aquí, en el Evangelio de Jesús, está la plena compensación de todas las injurias y desprecios que se arrojan sobre la humilde pobreza.

III. PORQUE, ADEMÁS DE TODO LO QUE ÉL MISMO HA HECHO POR ELLOS, SU AUTORIDAD, COMO LEYENDO, ORDENA ESPECIAL ATENCIÓN, CARIDAD Y SIMPATÍA HACIA LOS POBRES.

IV. PORQUE LA CONDICIÓN DE POBREZA ES MÁS FAVORABLE QUE LA DE RIQUEZAS PARA LA RECEPCIÓN DE CRISTO YA LA EXPOSICIÓN DEL PRINCIPIO RELIGIOSO. El lenguaje del Salvador parece justificar plenamente este sentimiento cuando dice: “¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!”, y otra vez: “Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos.” La pobreza parece ser el elemento predilecto en el k se produce y se nutre el principio religioso. Es en la atmósfera de los pobres donde la luz y el calor de la verdad divina aman irradiar. (J. Francés.)