Estudio Bíblico de Isaías 35:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 35:6

Entonces el el cojo salta como un ciervo

Una triple promesa

1.

Muleta desterrada.

2. Acentuación de la lengua muda.

3. Sáhara de regadío. (T. De Wilt Talmage, D. D.)

Y la lengua de los mudos canta</p

Cantantes tontos

I. NOTA A LAS PERSONAS QUE DIOS HA ESCOGIDO PARA CANTAR SUS CANCIONES PARA SIEMPRE. “La lengua de los mudos cantará”. Su canto no proviene naturalmente de ellos mismos; no nacieron cantores. No, eran tontos. ¡Cuánto debería animarte esto a buscar hacer el bien a los demás! Si tenéis vecinos que profanan el día de reposo, que aborrecen a Dios, que no quieren venir a la casa de Dios, que desprecian a Cristo; si los encuentras tan lejos como puedes encontrarlos, recuerda que Él hace cantar a los mudos, y por lo tanto Él puede hacerlos vivir.

II. Ahora voy a entrar en una DESCRIPCIÓN bastante más lúcida DE ESTA GENTE TONTA. ¿Quiénes son? A veces me sale una buena idea de la Concordancia de Cruden. Cuando lo abrí en este pasaje, encontré al Maestro Cruden describiendo diferentes tipos de personas tontas. Dice que hay cuatro o cinco clases diferentes, pero sólo nombraré cuatro de ellas.

1. Los que no pueden hablar, esa es la aceptación habitual de la palabra mudos, los demás son, por supuesto, solo aplicaciones figurativas del término. Ahora, espiritualmente, el hombre que todavía está en sus delitos y pecados es mudo. Está muerto, y no hay nadie más tonto que un muerto. “¿Se levantarán los muertos y te alabarán? ¿Será declarada tu misericordia en el sepulcro, o tu fidelidad en la destrucción? Como “nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo”, estas personas no pueden hacerlo verdaderamente. Pero, ¡salve la gracia soberana! Son mudos por naturaleza, pero Él no los dejará así; ahora no pueden cantar Sus alabanzas, pero lo harán; ahora no confesarán sus pecados, pero Él los pondrá de rodillas todavía, y les hará derramar sus corazones ante Él.

2. Pero hay una especie de mudos que no hablan. Son mencionados por Isaías. Dijo que los predicadores de su época eran “perros mudos que no ladraban”.

3. Ahora les presentaré a un tercer tipo de personas tontas. Son mudos porque no se atreven a hablar; y son buena gente. He aquí uno de ellos: “Estaba mudo de silencio; No abrí mi boca, porque Tú lo hiciste.” Y es tan bendecido ser tonto de esa manera. El siervo del Señor a menudo tendrá que permanecer mudo ante las pruebas y los problemas. Usted está, puede estar, en el más profundo problema ahora, y obligado a guardar silencio; bien, todavía cantarás por todo eso. Si no puedes alegrar la oscuridad con “cánticos en la noche”, Él te “rodeará con cánticos de liberación”. No siempre debemos estar en silencio con la aflicción. Los santos han conocido el gozo, indeciblemente grande, en medio de pruebas intolerablemente calientes. Su murmullo ha sido silenciado y su acción de gracias se ha hecho vocal. Un anciano puritano dijo: “El pueblo de Dios es como los pájaros; cantan mejor en jaulas”.

4. Tenemos otro tipo de tontos: los que no tienen nada que decir. Te daré un ejemplo; Salomón dice en los Proverbios: “Abre tu boca a los mudos”; y se refiere a aquellos que en el tribunal de juicio no tienen nada que defender por sí mismos, y tienen que permanecer mudos ante el tribunal. Como aquel hombre de antaño, que cuando el rey entraba para ver a los convidados, no vestía traje de boda; y cuando el rey dijo: «Amigo, ¿cuánto ganas de venir aquí?» se quedó sin habla; sin palabras, no porque no pudiera hablar, sino porque no tenía nada que decir. ¿No hemos sido tontos tú y yo, y no lo somos ahora, cuando intentamos estar en términos de la ley con Dios, cuando olvidamos que Jesucristo y Su sangre y justicia son nuestra completa absolución? Ahora podemos cantar este himno: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios?” No Dios, porque “Él ha justificado”. “¿Quién es el que condena?” No Cristo, “Ha muerto, antes bien, ha resucitado el que está a la diestra de Dios, e intercede por nosotros”.

III. LAS OCASIONES CUANDO LA LENGUA DE ESTOS TONTOS CANTA MEJOR. Creo que canta siempre, poco o mucho. Si una vez se le pone en libertad, nunca dejará de estar en escena. (CH Spurgeon.)

En el desierto brotarán aguas

La figura del desierto

La encantadora poesía de este pasaje casi se nos escapa a nosotros que no hemos tenido una experiencia real del desierto. Nuestra imaginación se ha visto favorecida en gran medida por las vívidas y patéticas descripciones de los viajeros que han pasado por ella; pero la imaginación más poderosa no puede permitirnos sentir su terrible realidad. La extensión interminable, la mismidad angustiosa, el horizonte de leguas y leguas intactas por un árbol o arbusto solitario. La arena ardiente cegando nuestros ojos y abrasándonos los pies. El mismo camino, confuso ya menudo obliterado por la ráfaga del viento abrasador, está sembrado de huesos blanqueados de las pobres criaturas que han caído víctimas del calor y la sequía. Ni un pájaro volando sobre nuestras cabezas, ni un animal inofensivo a la vista paciendo en un pasto escaso. La noche se vuelve terrible y la oscuridad se profundiza con los rugidos del león y los aullidos del chacal y la hiena. Ni una pizca de alimento de fruta o raíz que se obtenga, y, lo peor de todo, ni una gota de agua para saciar la sed ardiente. Nuestros labios resecos apenas pueden cerrarse. Y este lugar espantoso es tan interminable que lleva días y semanas atravesarlo; sólo aquí y allá, a largos intervalos, el viajero exhausto y casi demente se encuentra con el oasis verde y el pozo de agua invaluable. En el Antiguo Testamento, los horrores del desierto se utilizan a menudo para representar el aspecto miserable de la vida y las privaciones del alma humana. “Mi alma tiene sed de Ti, en una tierra árida y seca donde no hay agua.” “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así anhela mi alma por Ti, oh Dios.” “Mi alma tiene sed de Dios, sí, aun del Dios viviente”; ¿cuándo vendré a presentarme ante la presencia de Dios?” “Derramaré agua sobre el sediento y ríos sobre la tierra seca”. Y aquí Isaías, deseando mostrar la gloria y la belleza de una verdadera visión de Dios, compara el cambio de las tinieblas y la miseria del alma a la transformación del desierto en un jardín. (C. Voysey, MA)

El desierto de la existencia

El corazón del hombre es el verdadero desierto, donde la escasez y la sequía y la sed insaciable lo atormentan y lo destruyen hasta que obtiene la visión de la gloria de Dios, que es su amor. Cuando el hombre ve eso, las aguas brotan en el desierto de su alma, y corrientes en el desierto. Su corazón florecerá como la rosa y florecerá abundantemente; y no sólo dará flores sino frutos para la sanidad de las naciones. Cuando el hombre aprenda cómo Dios nos ama a todos, entonces encontrará gozo y alegría; y huirán la tristeza y el gemido. Esa es la esencia del poema. Pero enseña aún mucho más. Cuando el corazón del hombre se convierte de un desierto a un jardín por el conocimiento del amor de Dios, no sólo es feliz en sí mismo, sino que es una fuente y un manantial de felicidad para los demás. “Entonces se abren los ojos de los ciegos y se destapan los oídos de los sordos. Entonces el hombre cojo salta como un ciervo y la lengua del mudo puede cantar.” Su amor por los demás se enciende y resplandece al ver el amor de Dios. Entonces obtenemos tres ideas distintas de la poesía que tenemos ante nosotros. El conocimiento del amor de Dios como la fuente de toda bienaventuranza: primero, traer gozo y alegría a las almas individuales, y luego hacerlas fructíferas trayendo gozo y alegría a los corazones de sus semejantes. (C. Voysey, MA)

Sólo Dios la satisfacción de la humanidad

Si Si lo creyéramos, deberíamos ver que en la medida en que consideramos nuestro entorno como un desierto, estamos dando pruebas de que pertenecemos a un orden de existencia superior al de aquellos que pueden contentarse con los placeres comunes, el pan y el agua de meramente. vida animal. Si pertenecemos a ese orden superior, si nuestro verdadero reino no es de este mundo, no seremos capaces de satisfacernos con todo lo que este mundo puede proporcionar. Nuestra sed solo será inflamada y no saciada por todos los esfuerzos para calmarla con gratificación terrenal. Y no creo que sea irrazonable pedirle que dé el siguiente paso, que es más un salto que un paso, y admitir que Dios nunca tuvo la intención de que fuéramos perfectamente felices aquí en la tierra, en y a través de la satisfacción. de nuestros deseos terrenales. Él nos ha hecho de tal manera que el mundo y la vida humana, por hermosos y deliciosos que sean, serán para nosotros un verdadero desierto lleno de cansancio, hambre y sed, hasta que hayamos encontrado nuestra verdadera satisfacción en Él y Su amor. (C. Voysey, MA)

Las alegrías de los piadosos

Todo el secreto de nuestra felicidad reside en este conocimiento del amor de Dios.

1. Agrega enormemente a todos los placeres e indulgencias legales. Tomamos nuestras alegrías en compañía de Dios. En nuestra recreación, en nuestros juegos, en nuestra alegría y risa, nos deleitamos tanto más libre y sinceramente porque nunca olvidamos que Él está allí, nunca olvidamos que es de Él de donde provienen nuestros variados poderes de disfrute y los innumerables recursos. que lo ministran. Siempre ponemos a Dios delante de nosotros, y por lo tanto en todas las llamadas bendiciones y comodidades de la vida estamos libres de pecado en el uso. No disfrutaremos de ningún placer por el cual no podamos darle gracias. Y es asombroso el gran número extra de placeres que tenemos en consecuencia.

2. Una riqueza aún mayor se derrama sobre nosotros por la vista del amor de Dios. Convierte todos nuestros dolores y tristezas en alegría. Nos da perfecta satisfacción con nuestra suerte. Sabemos que no pudo haber venido en contra de Su voluntad. Sabemos que ha venido, pues, para hacernos bien. Si somos pacientes y lo llevamos como un hombre, pronto veremos la bendición que Dios había envuelto en él; cuando nuestro Dios viene a nosotros en el desierto de nuestra aflicción, brota el agua y estamos satisfechos y refrescados. Él es nuestra fuente viva de paz y esperanza y gozo inefable; Su amor toca la fuerte roca de la rebelión de nuestro corazón, y ¡he aquí! los arroyos de alegría brotan y somos como un jardín bien regado. Entonces nuestros pobres ojos ciegos se abren para ver solo el bien, donde pensábamos que solo había mal. Entonces nuestros oídos sordos se destapan y escuchamos gozosos y agradecidos Su susurro de paz que tranquiliza y anima. Entonces nuestros miembros paralizados saltan a Su llamada y cumplimos con el deber que está más cerca de nosotros; comenzamos a sacar lo mejor de nuestras condiciones alteradas y transitamos alegremente el camino de espinas en el que Su mano nos está conduciendo. Y la lengua de los mudos cantará. Nuestros labios obstinados se cerraron rápidamente por la ira y el resentimiento, nuestra lengua se pegó al paladar en angustia y desesperación, ahora se moverán en armonía con el gozo despertado por la vista de Su amor. Lo glorificaremos en los fuegos de la tribulación; cantaremos de su gran salvación. (C. Voysey, MA)

El deseo de bendecir a los demás

Y aún más y más sale de esa fuente inagotable de bondad y alegría. La mirada del amor de Dios no sólo transfigura la vida de cada uno, sino que nos hace esforzarnos por convertir el desierto que nos rodea en un jardín. Los ateos me han confesado cuán desprovisto de cualquier bien práctico que es el ateísmo, cuán absolutamente deficiente en cualquier motivo inspirador para esforzarse amablemente por ayudar a otros. Pero sabemos, por nuestra propia experiencia, que la visión del amor de Dios que ha convertido nuestro propio desierto en un jardín, también nos ha suscitado en un entusiasmo de amor fraterno y ha dado fruto en esfuerzos prácticos para traer corrientes al desierto de vidas que no son las nuestras. (C. Voysey, MA)

Arroyos en el desierto

Los arroyos son espirituales , y se refieren a la difusión del Evangelio y las múltiples bendiciones de la salvación sobre el mundo.

Yo. ALGUNAS DE LAS BENDICIONES QUE IMPARTEN ESTOS CORRIENTES. Son una fuente de–

1. Fertilidad espiritual. Ninguna otra corriente posee el mismo poder fertilizante. Los escritores modernos muestran una tendencia a atribuir a la influencia de la civilización y el conocimiento todas nuestras bendiciones sociales, morales y religiosas. Pero, ¿cómo reconcilian sus teorías con los efectos comparativamente estériles de la ciencia y la civilización egipcias, la filosofía y el arte griegos y la ley y la disciplina romanas? Sea cual fuere la influencia de estos últimos, no produjeron ningún cambio radical en el carácter moral y espiritual del hombre.

2. Belleza espiritual. Dondequiera que fluyen los arroyos en tierras como Judea, hay olas de exuberancia, pero en una infinita variedad de apariencia. No menos diversificada es la influencia de la gracia divina sobre el carácter. La religión no arrasa con la naturaleza, sino que trabaja en armonía con ella, conservando toda su inocente idiosincrasia, de modo que como en el mundo natural se ven el cedro, la palma; el abeto y la rosa, así en la Iglesia, a lo largo de las corrientes de la gracia divina, se ven un Juan y un Pedro, una Marta y una María.

3. Gozo espiritual. Todos han experimentado la influencia refrescante del agua. Esta es una imagen de la profunda satisfacción y gozo que la verdadera religión está preparada para impartir. Ninguna otra corriente transmite la misma alegría.

II. ALGUNAS DE LAS EXCELENCIAS DISTINTIVAS POR LAS QUE SE CARACTERIZAN LOS ARROYOS.

1. Son llenos y abundantes.

2. Son gratuitos para todos. Los hombres han tratado de rodear estas corrientes y reducirlas a los límites de sus propios corazones egoístas y credo estrecho; pero los pensamientos de Dios no son como los nuestros, ni sus caminos como los nuestros. Si bien esto es alentador, también es un pensamiento solemne, poniendo la responsabilidad de nuestra propia ruina sobre nosotros mismos.

3. Son cercanos y accesibles. Si una visita a ríos como el Ganges o el Nilo fuera un requisito para nuestra salvación, cuántos serían incapaces de cumplir con la condición. Pero estas corrientes fluyen dondequiera que llegue el Evangelio.

4. Siempre se están extendiendo en su influencia. ¿Qué es el jardín del Señor comparado con el desierto de este mundo? Se la ve florecer en pequeños oasis aquí y allá. Pero estas corrientes están destinadas a extenderse y multiplicarse, y a cubrir toda la tierra con verdor y belleza espiritual.

Conclusión–

1. Estas secuencias son actualmente accesibles, pero es posible que no sean tan largas. Ven a ellos ahora.

2. Recuerda que Jesús es el único canal a través del cual pueden llegar a nosotros.(W. Johnston.)