Estudio Bíblico de Isaías 37:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Isa 37:4
Levanta tu oración por el remanente que queda
Oración eficaz
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LA PERSONA QUE DEBÍA PARTICIPAR EN LA OBRA DE INTERCESIÓN Era una persona de gran eminencia en la Iglesia y el Estado, un hombre grande y bueno, un profeta del Señor, y alguien que estaba complacido con una peculiar cercanía a Él. Las personas de piedad eminente no se contentarán con aplicaciones ordinarias al trono de la gracia; buscarán hasta encontrar, y lucharán hasta vencer. Este fue un día de angustia, como lo llama Ezequías; y por lo tanto, debe ser un día de oración. La intercesión es el deber de todos los santos. Pero aquí los ministros deben tomar la iniciativa. Son los centinelas de la Iglesia y los recordadores de Dios. Sedequías, quien en un tiempo arrojó al profeta Jeremías a un calabozo, en otro momento deseó interés en sus súplicas, y le envió mensajeros, diciendo: “Ora ahora al Señor nuestro Dios por nosotros”. Y Dios a menudo perdona a los impíos por causa de los justos, y en respuesta a sus peticiones, así como la intercesión de Abraham fue aceptada por los habitantes de Sodoma.
II. AQUELLOS POR LOS QUE EL PROFETA DEBÍA ORAR eran “el remanente que había quedado”; cierto número conocido por Dios, y que quedó después de que el resto fue esparcido o destruido. Esto debería enseñarnos que, aunque en nuestras oraciones no debemos olvidarnos de nadie, debemos ser particularmente conscientes de nuestros hermanos cristianos, especialmente cuando estamos en un estado de adversidad. Nos conviene también estar atentos a las calamidades públicas y nacionales, así como a las personales y privadas, y exponerlas ante el Señor en oración y súplica.
III. Hay algo observable en cuanto a LA MANERA EN QUE SE SOLICITA LA INTERCESIÓN DEL PROFETA. “Eleva tu oración”. Esta forma expresiva de hablar puede enseñarnos a recordar–
1. Que el objeto glorioso de la oración sea infinitamente exaltado.
2. La condición baja y mezquina del adorador.
3. El secreto de la oración, según la dirección de nuestro Señor, «Cuando ores, entra en tu aposento», etc. Elevar una oración puede denotar lo mismo que expresa David por la elevación del alma a Dios, en exclamación mental y silenciosa.
4. La importunidad y el ardor de la oración. Al elevar nuestra oración a Dios, nuestros afectos deben elevarse alto, aunque nuestra voz sea baja y débil.
5. La espiritualidad y la mentalidad celestial de la persona comprometida.
6. Audacia y confianza, acompañadas de la esperanza de ser escuchados y contestados.
7. El fin propio de la oración, que no es acercarnos al Ser Divino, sino a nosotros mismos hacia Él. (B. Beddome, MA)