Estudio Bíblico de Isaías 37:31-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia

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Is 37,31-32

El remanente

La raíz y el fruto del cristianismo

I.

EL REMANENTE QUE SE DICE QUE ESCAPÓ. Verdaderamente esta es una descripción de la Iglesia del Señor en cada época. Estrecha es la puerta, etc. Así también ahora queda un remanente según la elección de gracia.» Este remanente que queda está en gran angustia. Una característica peculiar de este remanente muy pequeño es que han escapado. Están separados de la gran masa de profesantes. Han escapado del poder reinante del pecado; de la sentencia de la ley. ; de sí mismo y de la confianza en sí mismo, y de toda aprensión de la Segunda muerte.

II.Mirada a SER EL HIJO DE UNA TRIBU DISTINGUIDA. Aunque José tuvo una exuberancia de bendiciones pronunciadas sobre él por su cariñoso padre, y probablemente las realizó todas, tanto en un punto de vista temporal como espiritual, sin embargo, la verdadera dignidad descansaba sobre la casa de Judá. Marque aquí el sentido evangélico de esta declaración, que Judá, los pocos escogidos, la propia Iglesia viviente del Señor, tienen el cetro entre ellos, el cetro de justicia de su glorioso Señor que brotó de Judá, y está gobernando y reinando entre ellos. Su presencia es disfrutada, Su amor se sienten las señales, se experimentan los gozos de Su salvación. ced entre los que son una minoría, el pequeño rebaño que Él ha escogido y redimido para Sí mismo.

III. EL ORIGEN DE SU VIDA. Tienen una raíz. ¿Qué es una raíz? Es una vida oculta, escondida. Si no tienes más religión que la que se ve, no vale la pena que la poseas. El verdadero cristiano tiene una vida escondida. Es un principio permanente y de crecimiento descendente. Incluso en las estaciones invernales y los tiempos de prueba, debe haber al menos los frutos de la humildad y el abismo y la mansedumbre y la mansedumbre, los frutos de la mente de Cristo. Y esto está echando raíces hacia abajo.

IV. SU TENDENCIA AL ALZA CON LA FRUCTIFICACIÓN. El creyente en Jesús tiene una vida que siempre tiende hacia arriba. Si la tierra te contenta, tu religión no vale un comino. Los frutos que esta tribu da hacia arriba son diversos y abundantes. Se dice que los “frutos del Espíritu” son “amor, gozo, paz, paciencia, bondad, mansedumbre, fe; Contra tales cosas no hay ley. Están fuera de la ley, no hay ley para ellos. “Los frutos de justicia son por Jesucristo.” Fíjate en su tendencia ascendente: “para alabanza y gloria de Dios”. (J. Irons.)

El remanente

Los escritores sagrados son frecuentes en hablar de un “remanente” como único heredero de las promesas. La palabra “remanente”, tan constantemente usada en las Escrituras, es la señal de la identidad de la Iglesia, en la mente de su Divino Creador, antes y después de la venida de Cristo. (JHNewman, DD)

Remanente de Dios

Podemos aprender–</p

1. No abrigar pensamientos mezquinos de nuestro Señor, porque son pocos los cristianos sinceros.

2. Valorar la religión verdadera ya los profesantes de ella.

3. El celo de Dios por sus hijos al obrar liberaciones tan maravillosas para ellos, aunque son tan pocos en número.

4. Reconozcamos nuestra dependencia de Dios, y considerémoslo como nuestra única defensa y salvación en tiempos de angustia, buscándolo a Él, como lo hizo Ezequías aquí, mediante oraciones y súplicas devotas, y anhelando la asistencia de Su Iglesia y ministerio. , como hizo este rey del profeta Isaías, para obtener de Él una respuesta de paz y de amor. (W. Reading, MA)

Enraizamiento y fructificación

Esta es una promesa para el aliento de un pueblo abatido. Es la forma del vidente de mirar a través de las nubes y encontrar la luz del sol. Judá se había parado como un árbol espléndido, con raíces profundas y ramas anchas. El huracán la había golpeado y fue arrancada de raíz. Los reyes de Asiria habían caído sobre el pueblo de Dios como una escoba de destrucción. Su clamor a Dios les trajo la seguridad de que Su mano todavía estaba sobre los reyes de Asiria y que Él tenía una gran esperanza para ofrecer a Judá, la esperanza de que el remanente crecería de nuevo, echando raíces hacia abajo y dando fruto hacia arriba. No se necesita un gran comienzo para llegar a un gran crecimiento. Echar raíces por el bien de la fructificación: es un pensamiento bíblico familiar. “Será como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo”. En la parábola, la semilla que creció tan rápidamente se secó porque no tenía raíz. La higuera que no dio fruto se secó desde la misma raíz. Y así sucesivamente, probablemente veinte veces en las Escrituras, donde se relacionan el enraizamiento y la fructificación. Por supuesto que se observa la simple naturalidad de la misma. Eso es a lo que estamos acostumbrados en todas partes. Eso es lo que debemos esperar en la vida espiritual. Los árboles y las plantas echan raíces hacia abajo y dan frutos hacia arriba. También las almas; cada uno en su suelo apropiado y cada uno en su fruto apropiado, pero por procesos que son tan naturales en un caso como en el otro. No puedes explicar el proceso en ninguno de los dos casos sin Dios; lo necesitas al principio, en el progreso y al final. Y lo encuentras obrando a través de las leyes que ha hecho. La vida espiritual no es una excepción al resto de la ronda de la vida; es la misma vida natural, tiene sus leyes tan propias como las leyes naturales son propias del resto de la vida. Entonces observas cómo el enraizamiento es invisible, subterráneo, inimaginable, y la fructificación está sobre la tierra, en evidencia, en la luz. Aquí hay una puesta al descubierto de la necesidad de la vida interior y también de la vida exterior. Ninguno es indiferente al otro. No quieres raíces por sí mismas, y no puedes tener fruto sin ellas. Si vas a mejorar la calidad del fruto, muchas veces debes empezar por un mejor cuidado de la raíz. En ese hecho reside uno de los enigmas de la historia y de la vida humana. No es difícil encontrar cuándo comenzó a aparecer el fruto, pero la raíz siempre es desconcertante. Por lo tanto, es difícil encontrar la influencia de la fruta que ya ha dado en la fruta que está más madura y rica. Tome la esfera de la educación. No es difícil saber cuándo apareció la primera escuela que con justicia podría llamarse escuela pública; pero es del todo imposible encontrar quién originó primero la idea de la que es fruto: la idea de la igualdad de los derechos mentales de los hombres. Es bien cierto que hubo un tiempo en que esa idea no fructificó, si es que existió. Y es evidente, también, que el fruto producido a lo largo de los años de las escuelas ha reaccionado sobre la idea raíz, agrandándola y haciéndola mejor. Tenemos mejores escuelas ahora porque tenemos una mejor idea de raíz a partir de la cual crecer. Y así llegamos a una palabra acerca de las dos partes de nuestra vida personal: esta vida de raíz invisible que estamos viviendo, y la vida de fruto visible que estamos destinados a vivir. Siempre existe el peligro de que uno se descuide en el cuidado del otro. Por un lado, hay muchos que buscan desarrollar la vida interior, como si fuera por sí misma, buscando obtener una nueva belleza interior, gracia y seguridad, sin dejar que la vida interior se afirme en la vida exterior. Por otro lado, hay algunos que se preocupan bien por la vida exterior, haciendo mucho por el Maestro, activos en toda buena obra, pero cuidando poco de la vida interior, la vida raíz, de la cual debe crecer la vida visible si es necesario. sea una vida segura. Ambos son dignos de elogio por lo que hacen; cada uno debe ser advertido por lo que no hace. La vida que está escondida con Cristo en Dios está destinada a ser vista por los hombres para la gloria de Cristo. Tiene que haber, ¿no ven, una medida de ocultación y una medida de publicidad, una cierta ocultación de la vida y una cierta revelación de la vida, un grado de secreto y un grado de apertura? Sospecho que los hombres a los que más admiras son hombres que siempre parecen tener una medida de poder de reserva, pero no son hombres que viven detrás de barreras, a los que nunca te acercas con ningún sentimiento de compañerismo. Tienen una vida interior, un arraigo hacia abajo, fuera de tu vista, y no lo olvidas en tu trato con ellos; pero también tienen una vida exterior, asertiva, fruto de esa vida interior. Llévala un poco más lejos en la vida personal hacia los fundamentos de la religión. Cada uno de nosotros lleva consigo cierto conjunto de convicciones, cierto conjunto de artículos de credo, que son su propiedad personal e inviolable. Pueden ser iguales o diferentes al paquete de cualquier otra persona. Hay algunos de nosotros cuyas posesiones en este sentido son muy pequeñas, y tendemos a pensar que los credos y las doctrinas no son importantes; entramos para la acción, para la conducta. Decimos que el mundo no te juzga por lo que crees, sino por lo que haces. Y hay una medida de verdad en ello, por supuesto: ¿Pero somos tan ignorantes como para no conocer el poder de una poderosa convicción? ¿No nos damos cuenta de la tremenda energía de