Estudio Bíblico de Isaías 39:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 39:8

Buena es la palabra de Jehová que has hablado.

“Bueno” La palabra “bueno” no se usa aquí, ni en el sentido de “misericordioso” ni en el sentido de de “justo” exclusivamente, sino en el de “derecho” como comprendiendo a ambos. (JA Alexander.)

La aceptación de Ezequías de su castigo

La respuesta de Ezequías no expresó ni el la más alta magnanimidad ni el mero egoísmo egoísta que algunos comentaristas han visto en él; sino una mezcla de sentimientos acorde con todo lo que sabemos de su carácter. Su aprecio por su posición y deberes como rey se muestra en su restauración del culto nacional y su resistencia final a Senaquerib, así como en su cuidado general y exitoso por la prosperidad de su país. Pero aunque un sentido religioso del deber, o la presión de la necesidad, podían ocasionalmente impulsarlo a dominar las circunstancias mediante un gran esfuerzo, podemos inferir de la dominación de Sebna, y de su propia conducta y lenguaje cuando suplicaba el perdón de Senaquerib, después de recibirlo. del mensaje de Rab-saces y de la carta de Senaquerib, en el tiempo de su propia enfermedad, y en la presente ocasión, que su disposición natural y habitual era más bien someterse a la guía de las circunstancias, con una dulce y piadosa confesión de que esta debilidad de su carácter era irreparable, y aceptar las consecuencias con piadosa y afectuosa resignación a la voluntad de Dios, y agradecido reconocimiento de cualquier mitigación de las mismas. Podía entrar en el significado de las palabras del salmista: “Tú eras Dios que los perdonabas, aunque te vengabas de sus invenciones”. Y aunque no tuvo, como Moisés o Pablo, el valor severo que podría pedir que el castigo sea para él, y el perdón para su pueblo; pero por el contrario agradeció saber que debe haber “paz y verdad en sus días”; no debe pasarse por alto que era la paz y la verdad para su país, así como para él mismo, y no simplemente la seguridad egoísta por lo que estaba agradecido. (Sir E. Strachey, Bart.)

Un contraste: Ezequías y San Pablo

Ciertamente hay aquí sumisión, resignación a la voluntad Suprema, disposición a aceptar la sentencia de castigo por esta voluntad. El sentimiento hasta ahora es el de Elí cuando escuchó la condenación de su casa de labios del niño profeta: “Es el Señor: que haga lo que parezca Él bien. Pero la razón dada por Ezequías en el texto mismo es profundamente decepcionante de dos maneras: primero, el egoísmo y, segundo, la terrenalidad del consuelo. Suficiente para él si se le ahorra la experiencia personal de la retribución; suficiente si puede vivir sus quince años adicionales en la paz de una tranquilidad exterior, y en la verdad, o, como se da de otro modo, en la continuación de una prosperidad acostumbrada e ininterrumpida. “Habrá paz y verdad en mis días”, no habría tenido significado para San Pablo. Todos los días eran sus días; días del tiempo y días de la eternidad, todos eran suyos. (Decano Vaughan.)

.