Estudio Bíblico de Isaías 41:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 41,8

Pero tú, Israel, eres mi siervo

El siervo de Jehová

Es razonable buscar el origen de la idea en el primer pasaje en el que aparece el término (Isa 41:8).

Aquí no puede haber duda sobre lo que denota el término. Denota la nación israelita, tratada, sin embargo, no como el mero agregado de los miembros que la componen, sino como una unidad, desarrollándose históricamente y manteniendo su continuidad y carácter esencial a través de generaciones sucesivas. (SR Driver.)

La simiente de Abraham, amigo Mío

Dios bendiciendo por el bien del otro

Dios vuelve los ojos de Israel hacia el pasado. Él les recuerda que ellos son los hijos de Su amigo Abraham. Puedes encontrar a un hombre en apuros y puedes sentirte tentado a alejarte de él; pero mientras te habla de sí mismo y de sus antecedentes, descubres que es hijo de un viejo amigo tuyo. Eso altera el caso. Hay otro motivo operando en ti ahora: el deseo de ser fiel a tu amigo. Israel fue la simiente del amigo de Dios, Abraham. Dios les sería fiel por causa de Su amigo. “Por amor de Jesucristo” es la máxima expresión y aplicación de este principio. (JA Davies, BD)

La simiente de Abraham

(con Mateo 3:9):–Hay entre estos dos pasajes una relación comprobable. En el pasaje que hemos leído del Libro de Isaías se exhibe el mayor elemento de la conciencia nacional israelita. Aparentemente estas personas nunca olvidaron su vocación como hijos de Abraham. A veces le atribuían más importancia, a veces menos. Cuando la nación estaba en su mejor momento, espiritualizaron el ideal; cuando estaba en su peor momento lo materializaban; pero nunca lo ignoraron por completo. Aquí está un profeta hablando en un tiempo severo con el propósito de animar a la gente que lo estaba escuchando. Mira cómo lo hace. En el capítulo que precede a aquél de donde se toma nuestro texto, las frases iniciales son: “Consolad, consolad, pueblo mío, dice vuestro Dios”, etc. El último versículo del capítulo es aún más hermoso: “Los que esperan en el Señor renovará sus fuerzas, levantarán alas como las águilas, correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán.” Vemos el humor con el que habla Isaías y la ternura que se manifiesta en su mensaje. Es como si dijera a Israel: Habéis pasado por un tiempo de dura prueba, pero no habéis dejado de ser pueblo de Dios. De hecho, el tiempo de prueba fue permitido porque nunca seréis otra cosa que los elegidos, el Israel de Dios. Tienes a Abraham por padre, y el pacto que Dios hizo con Abraham lo guardará contigo. “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios. Te fortaleceré, sí, te ayudaré, sí, te sostendré con la diestra de mi justicia. A la luz de esta conciencia del Antiguo Testamento, miremos ahora el pasaje que hemos elegido del Nuevo. Isaías y Juan son ambos heraldos; existe al menos esta similitud entre ellos, que ambos vienen como portadores de buenas noticias acerca de un día mejor. Pero son diferentes en esto: mientras Isaías habla con la espléndida magnificencia del simbolismo oriental, y su mensaje está lleno de consuelo y ternura, las palabras de San Juan carecen por completo de adornos; áspero y sombrío es el discurso de este hijo del desierto. Viene menos con un mensaje de consuelo que con uno de reprensión; y sin embargo, como Isaías, es el heraldo de un día glorioso. Pero el pueblo no está preparado para su mensaje ni para la bendición que anuncia. Y entonces sus palabras para ellos son palabras de advertencia, especialmente, debo decir, para los fariseos. El pueblo y sus líderes se habían inclinado demasiado a contentarse con dar mucha importancia a la tradición del pacto de Dios con Abraham, y pensaban relativamente poco en lo que se requería de ellos para guardarlo. “¡Oh generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento.” Los fariseos se destacaron por dos vicios particulares; y permítanme decir, entre paréntesis, que los fariseos no eran en su totalidad hombres de pacto. Había muchos hombres sinceros en sus filas y, sin embargo, Jesús, como Juan, tuvo más dificultades con los fariseos que con cualquier otra clase de la comunidad. Su principal pecado fue el del orgullo espiritual; pero otra era que creían en las apariencias de la religión más que en el cambio de corazón. Insistieron mucho en su linaje: aquí somos el pueblo elegido, los descendientes de Abraham, ¿no cumpliría Dios su palabra con nosotros? ¿Qué parte o suerte tiene la raza humana en esto que es un privilegio especial de Israel? La respuesta de Juan a ellos es esta: “No penséis decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre”. ¿Por qué Dios se molestaría en mostrar su favor a hombres como tú, siendo muy diferente a Abraham? Dios puede levantar de estas piedras hijos a Abraham. ¿Pasaremos un poco más de tiempo en descubrir lo que Juan el Bautista quiere decir cuando dice: “Dios es poderoso para levantar hijos a Abraham de las piedras”? He oído una exégesis de este tipo, y no es sólo moderna: “Oh, es obvio que San Juan quiso decir que los corazones a su alrededor podrían ser cambiados por su glorioso mensaje, que Dios les daría a estos hombres una corazón de carne en lugar de un corazón de piedra, y entonces serían verdaderamente hijos de Abraham.” Bueno, la inferencia no es injustificable, pero no creo que sea correcta. Creo que San Juan quiso decir exactamente y literalmente lo que dijo: “Dios puede levantar hijos de estas piedras a Abraham”. Creer que lo dijo en serio literalmente añade fuerza a la advertencia y al llamamiento. Lo que quiso decir, entonces, fue algo como esto: Está en el poder de Dios soplar el aliento de vida en estas rocas del desierto, y deberían convertirse en almas vivientes; y si así es concebible, serían mejores hombres que vosotros y más dignos sucesores de Abraham, el amigo de Dios. Porque ¿quién era, qué era, este Abraham? Si recurres a Hebreos 11:1-40. leerá una descripción cristiana del hombre y su carácter: “Por la fe Abraham, cuando fue llamado para salir al lugar que después recibiría por herencia, obedeció; y salió sin saber adónde iba”, etc. A esa lejana elección siguieron resultados trascendentales. Era el amanecer de una gran hora en la que nació Israel, y con Israel el Mesías, y con el Mesías el evangelio bajo el cual tú y yo vivimos nuestras vidas hoy. Aquí, entonces, está el Abraham de cuya simiente afirmaban ser estos fariseos. No tenían su coraje moral, ni su noble espíritu; estos no eran de la clase que habría salido en busca de un ideal espiritual. Estos eran hombres que se habían endurecido hasta la insensibilidad, que con sus vidas negaban la idea espiritual que Abraham les había legado, y por lo tanto la amonestación del Bautista era ciertamente acertada. “No penséis en decir, tenemos a Abraham por padre.” No sois del linaje espiritual de Abraham; nunca te atreverías por Dios; te contentas con las cosas serviles, tu mirada nunca se eleva a lo eterno. Dios podría levantar a otro Abraham, sí, de estas piedras podría levantar hijos más dignos que tú. Como ilustración de lo que quiso decir el feroz e indomable profeta del desierto, permítame recordarle algo, tal vez, que pudo haber pasado por sus labios ayer. Mirando al hijo degenerado de un noble padre, ¿qué fue lo que le comentaste a tu compañero? “Su única recomendación es que es hijo de su padre”. Cualquier libertino sin valor que ensucie un nombre noble y traiga degradación sobre el registro de una raza noble recibe y merece la reprobación de los hombres honestos. No vale la pena discutir la cuestión de si Inglaterra es Israel, créanme. Si pudieran probarlo mañana, algún Juan el Bautista podría levantarse y decirles que están completamente fuera de la sucesión espiritual. Este es simplemente el lado negativo de la pregunta. La simiente de Abraham en espíritu y en verdad son aquellos que escuchan la Palabra de Dios hablando dentro de sus propios corazones, y se levantan y van y obedecen. Escuche lo que Jesús tiene que decir sobre este tema en Juan 8:39. Si Jesús es relatado correctamente por alguien que en todo caso lo conocía bien, dirigiéndose a los judíos indignados, Él dice: “Lo que he visto con mi Padre, hablo; y hacéis lo que habéis visto con vuestro padre. Respondieron y le dijeron: Abraham es nuestro padre. Jesús les dijo: Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. Mas ahora procuráis matarme a mí, hombre que os he dicho la verdad que he oído de Dios; esto no hizo Abraham. Podemos clasificar fácilmente a los hombres que son de la calidad de Abraham. Estos servidores del tiempo farisaicos, estos judíos intolerantes, que cuestionaban a Jesús con el objeto de destruirlo, ¿realmente pensaron que estaban en la sucesión de aquel que era el amigo de Dios? En verdad lo hicieron; pero la conciencia de la humanidad desde entonces los ha corregido. Un Ambrosio, en los primeros años del cristianismo, un soldado rudo, es elegido por el pueblo, que lo conoce a él y su carácter, para ser su obispo; y ahora, como prelado de Milán, es el deber de este otrora soldado apartar de la puerta de la iglesia al emperador manchado de sangre que había sido su comandante. No se atreve a hacer otra cosa, porque está sirviendo a alguien más grande que el emperador. Aquí habla la simiente de Abraham. ¿Y quien sabe? Dios sabe, tal vez, que en esta iglesia esta mañana hay algunos del linaje de Abraham de quienes el mundo nunca oirá. El resto de nosotros, tal vez, ante la mirada del cielo, tengamos que ser colocados en otra categoría: la categoría de aquellos que no se han atrevido por la justicia, el derecho y la verdad. Hay un pensamiento más sugerido en nuestro segundo texto. Hay algo contenido en la misma frase “estas piedras”, que creo que no fue meramente accidental. El profeta sabía bien lo que quería decir: las piedras son un material poco prometedor. La conversión es un alejamiento del pecado y un giro hacia Dios. Aferrarse firmemente a ese hecho. Los sentimientos son una dotación que puede o no acompañarlo; pero el hombre cuyo corazón es recto con la santidad y la verdad, cuya fe se vuelve de esa manera, es de la simiente de Abraham y amigo de Dios. Quiero que reconozcas, cuál es la verdad misma, que Abraham tenía mucho menos para guiarlo que tú. Escuchó la misma voz que tú, pero no le había dicho al mundo tanto como lo ha dicho desde entonces. Cuando retome este Antiguo Testamento y lea acerca de las maravillas realizadas por los héroes de antaño, recuerde que la voz que les habló habló dentro de sus propios corazones, y no fuera, tal como les habla ahora a ustedes. Este Abraham oyó una voz, y dijo que la obedecería; podía confiar en ello; estableció su pacto con Dios, y nunca le falló. ¿Cómo sabré que soy de la simiente de Abraham? ¿Está mi cara vuelta como la suya? ¿Cómo sabré que pertenezco al Señor Cristo? Esta es mi carta: “Todo aquel que hace la voluntad de Dios (incluso procura hacerla), ése es Mi hermano, mi hermana y mi madre”. Jesús nunca se apartará de su propia familia espiritual. Sin embargo, puede haber una experiencia más aquí a la que debo referirme. Hay, tal vez, un hombre que dice: “Ah, sí; pero he hecho naufragar mi carrera. Vidas como estas pueden mirar hacia atrás y decir: ‘Hice lo mejor que pude con mi virilidad’. Pero he fallado; mi camino está sembrado de polvo y cenizas de vanos pesares. Las piedras son la basura del desierto. Sólo sirven para acentuar su desolación. Tan; Yo soy las piedras. Bueno, quiero que escuches una voz que me gusta escuchar, con la más profunda reverencia sea dicha, una que habló con autoridad; y creo que estarás de acuerdo conmigo en que todavía tiene poder:– Juan 8:56 :“Vuestro padre Abraham se regocijó al ver Mi día, y lo vio y se alegró.” Imagínese el asombro de esos judíos. “Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?” ¡Pobres literalistas! Abraham en su solitaria vigilia en el desierto nunca vio a Jesús; no tenía idea del día en que Jesús pronunciaría palabras como éstas; pero lo que sí tuvo fue la visión por la cual vio el Sol de Justicia surgiendo en su propio corazón. Ese fue el día de Jesús. El Abraham que pasó sus primeros días en una casa culpable, en medio de hombres que nunca pensaron en la indignidad de servir a Dios con ritos lascivos y actos brutales, un día se dijo: “Esta vida hay que dejarla atrás”. Tan pronto como vio eso, vio el día de Jesús, y se levantó y salió a su encuentro. Y eso es justo lo que tenemos que hacer. Porque la misma voz que le habló a Abraham está hablando al mundo hoy, está hablando a través de Jesús: “Antes que Abraham fuera, yo soy”. Hijos de Abraham, amigos de Jesús, ¿no os está hablando esa voz ahora mismo? (RJ Campbell, MA)

Personajes de las Escrituras

1. Hay en las Escrituras una verdad oculta con la que nos familiarizamos gradualmente y que quizás no sepamos a fondo durante años. Dios ha asignado ciertos nombres y títulos a los hombres en la Biblia que parecen tener un gran significado oculto, como muestra del carácter que Dios aprueba. Hay ciertos hombres a cuyo carácter Él ha atribuido una clara aprobación que es de lo más llamativa. Abraham es llamado “el amigo de Dios”; David, “el hombre conforme al corazón de Dios”; San Juan, “el discípulo amado”. Hay un significado profundo en cada uno de estos títulos que no debe pasarse por alto a la ligera.

2. Los caracteres de las Sagradas Escrituras son tan variados que nos impresiona la opinión de que el Antiguo Testamento es un volumen de caracteres, escrito para mostrar la aplicación de los privilegios religiosos a las variedades de hombres. Mira a Abrahán. ¿Cuál es nuestro primer sentimiento al pensar en él? es decir, ¿en qué parecía peculiar su carácter? En la fe y la no mundanalidad. ¿En qué de David? Un tierno amor de Dios. ¿En qué San Juan? Amor. Ahora bien, ¿cómo se asimilan esencialmente entre sí? ¿Quién más fue especialmente fiel? No tan sorprendentemente, Jacob o Isaac o Salomón. La fidelidad de Abraham produjo el gran fruto de la fidelidad, la no mundanalidad. Samuel, Elías y Ezequiel eran personajes que parecían haber vivido especialmente por la fe, haber vivido libres del mundo. ¿En qué se diferenciaba Abraham de ellos? En tener una disposición tierna, un manantial más profundo de sentimiento humano. Fue un hombre de mucho cariño fuerte y doméstico, muy apegado a los lazos terrenales, y mencionado en estrecha relación con ellos a lo largo de su historia. Los tres caracteres, pues, que así se distinguen con nombres especiales del favor de Dios, todos concuerdan en este respecto, un amor profundo y tierno en sus disposiciones; sin embargo, se les impidió gobernarlos de tal manera que desviaran su fe de Dios, fe que se mostró mediante una vida de libertad del mundo.

3. Que esta sea, entonces, la lección y el consuelo que extraigamos, que por poco que estemos viviendo una vida de utilidad pública, sin embargo, una vida retirada puede ser la vida que Dios nos ha puesto en . (E. Monte.)

El amigo de Dios

( con Santiago 2:23):—Abraham fue llamado amigo de Dios porque lo era. El nombre no aparece en su vida tal como se da en el Libro del Génesis, y se ha cuestionado si aparece en algún otro lugar de las Sagradas Escrituras; porque muchos han preferido traducir la palabra en Isaías, y en 2Cr 20:7, como “amante”, o “amado”, en lugar de «amigo.» Sea como fuere, es bastante cierto que entre el pueblo judío se hablaba frecuentemente de Abraham como “el amigo de Dios”. En este momento, entre los árabes y otros mahometanos, el nombre de Abraham no se menciona a menudo, pero hablan de él como Khalil Allah, o el «amigo de Dios», o más brevemente como Khalil, «el amigo». Aquellas tribus que se jactan de descender de él a través de Ismael, o de los hijos de Keturah, reverencian mucho al patriarca, y suelen hablar de él bajo el nombre que el Espíritu Santo le atribuye aquí. Es un título noble, que no puede ser igualado por todos los nombres de grandeza que han sido otorgados por los príncipes, incluso si todos se reunieran en uno. Las patentes de nobleza son mera vanidad cuando se las compara con este honor trascendente. Creo que te escucho decir: “Sí, en verdad fue un alto grado al que llegó Abraham: tan alto que nosotros no podemos alcanzarlo”. No lo pienses. También podemos ser llamados amigos de Dios (Juan 15:14).

Yo. UN TÍTULO PARA SER MARAVILLA.

1. Admirad y adorad al Dios condescendiente, que así hace del hombre, como nosotros, su amigo. En este caso el augusto Amigo despliega su amor puro, ya que no tiene nada que ganar. Seguramente Dios no necesita amigos. ¡Qué dulce es mezclar la corriente de nuestra vida con la de algún querido amigo del alma! ¿Puede Dios tener un amigo? El barco amigo no puede estar todo de un lado. En este caso particular se pretende que sepamos que mientras Dios era Amigo de Abraham, esto no era todo; pero Abraham era amigo de Dios. Recibió y devolvió la amistad de Dios. La amistad crea una medida de igualdad entre las personas involucradas. No digo que la igualdad absoluta sea necesaria para la amistad, porque un gran rey puede tener un amigo firme en uno de sus súbditos más pequeños; pero la tendencia es hacia una igualación de los dos amigos: uno baja alegremente y el otro se levanta por simpatía. La amistad engendra compañerismo, y esto sirve de puente sobre el abismo divisorio. Debemos mantener nuestro lugar, o no seremos amigos.

2. Nótese la excelencia singular de Abraham. ¿Cómo podría haber sido amigo de Dios si la gracia no hubiera obrado maravillosamente en él? Aunque un hombre sencillo, que habita en tiendas, el padre de los fieles es siempre un personaje real correcto. Una dignidad tranquila lo rodea, y los hijos de Het y los reyes de Egipto sienten su poder. Su carácter está bien equilibrado.

3. Note algunos de los puntos en los que se manifestó esta amistad divina.

(1) El Señor visitó a menudo a Abraham.

(2) Se revelaron secretos.