Estudio Bíblico de Isaías 43:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 43:3

Porque yo soy el Señor tu Dios

La valoración de Jehová de Su pueblo

I.</p

LA DECLARACIÓN DEL SEÑOR DE SU PROPIO NOMBRE. “Yo soy Jehová tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador.” Da Su nombre así para distinguirse de los dioses falsos. También expone Su nombre en general, para el consuelo de Su pueblo. Hay algo en cada nombre de Dios que puede engendrar fe en nuestras almas. Creo que también lo hace para excitar nuestra loca gratitud. Pensemos devotamente en cada uno de estos nombres por separado.

Yo. “Jehová, tu Dios”. Jehová, el glorioso YO SOY, significa existencia propia. No toma nada prestado de los demás; de hecho, todos viven por Su permiso y poder. Él está tan completo sin Sus criaturas como con ellas. Jehová, de nuevo, es un nombre de inmutabilidad. “YO SOY EL QUE SOY” fue Su nombre para Moisés. Además, Jehová significa soberanía. “Jehová reina, tiemble el pueblo”.

2. El Santo de Israel, tu Salvador. ¡Qué combinación del Nuevo Testamento es esta: “El Santo, tu Salvador”! Nos recuerda las palabras: “Justo, y el que justifica al que cree”. Aquí tenemos a uno tan santo como para estar separado de los pecadores y, sin embargo, el Salvador de los pecadores. Dado que “el Santo de Israel” es nuestro Salvador, estamos seguros de que Él nos salvará de todo pecado. El glorioso Señor, que aquí se autodenomina “Jehová tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador”, el Creador de todas las cosas y su Conservador, se ha acercado mucho a ti. En el siguiente versículo, Él dice: “Porque a mis ojos fuiste de gran estima, has sido glorioso, y yo te he amado”. Note: “Te he amado”. No es suficiente que Él piense con bondad y trate con ternura; ¡pero Él ama! Recuerda también que este Santo Señor todavía está obrando en ti, para que puedas reflejar Su gloria. “Para mi gloria lo he creado, lo he formado; sí, yo lo he hecho” (versículo 7). Él ha comenzado nuestra nueva creación, la está llevando a cabo y la está completando.

II. LA ESTIMACIÓN DEL SEÑOR SOBRE SU PUEBLO. Cualquier cosa que podamos pensar del Israel de Dios, el Señor piensa más de lo que las palabras pueden expresar. “Yo di Egipto por tu rescate, Etiopía y Seba por ti”. Cuando el Señor eligió a una nación para que fuera depositaria de Sus sagrados oráculos, podría haber elegido a Egipto si hubiera querido hacerlo. Egipto era en el mundo conocido la nación más antigua. Egipto contenía la gente más sabia y civilizada de los primeros tiempos. Sus mismas ruinas son la maravilla de las edades. Sus registros muestran un progreso extraordinario en la literatura, la arquitectura y las artes y las ciencias. Egipto fue también el más poderoso de los imperios en los tiempos antiguos. Antes de que los estandartes de Asiria y Babilonia y Medo-Persia llegaran al frente, el dragón de Egipto era un estandarte poderoso. Sin embargo, el Señor no escogió a los hijos de Cam, sino que pasó por Egipto, Etiopía y Seba. El Señor escogió la simiente de Abraham y la familia de Jacob: los multiplicó, los instruyó y los convirtió en su propio pueblo. En el curso de la historia, los reclamos de varios países chocaron con los de Israel, y Egipto orgullosamente oprimió a Israel. ¿Qué hizo Dios? ¿Dudó acerca de cuál de los dos pueblos debía ser preservado? No; Jehová sacó a Israel, y volvió su artillería contra Egipto. En los días del rey Asa, los etíopes subieron contra Judá en número de un millón de hombres; pero “fueron destruidos delante de Jehová y delante de su ejército”: así fue entregada Etiopía a Israel. Cambises conquistó Egipto y destruyó muchas de sus ciudades, y desde entonces nunca ha habido un príncipe nativo sentado en el trono de Faraón. Dios le dio al Rey de Persia, Egipto y las ciudades vecinas como precio de rescate de Su pueblo. Así hizo el Señor en la antigüedad a favor de Su Israel literal, y ¿qué nos dice este hecho? Significa esto: los escogidos de Dios son inmensamente preciosos a sus ojos. Ellos son el centro del diseño de Dios. La intención de Dios era producir una raza que fuera honorable a Sus ojos y bienamada por Su alma. Este diseño sería costoso, incluso para Jehová mismo. Para llevar a cabo este propósito, los hombres, habiendo caído, deben ser redimidos con sangre. Para llevar a cabo su resolución divina, no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó gratuitamente por todos nosotros. Pero incluso entonces los hombres no podrían salvarse a menos que el Espíritu Santo se dignara venir y vivir en sus cuerpos. De ahora en adelante todo será sacrificado por nosotros. Dios dará todo lo que tiene para salvar a sus amados. Hará que toda la naturaleza y la providencia estén al servicio de la salvación completa de Sus escogidos. Reyes nacerán y serán enterrados; los imperios se levantarán y caerán; las repúblicas y los sistemas vendrán y se irán; y todo será el patíbulo para la edificación de la casa de Dios, que es Su Iglesia. El propósito más grandioso y supremo de Dios es reunir en uno a toda la compañía de Sus redimidos en Cristo Jesús, su Señor, y hacerlos como su Cabeza.

III. EL RESULTADO DE ESTO.

1. Si es así, que el Dios glorioso realmente y en verdad nos amó a nosotros, Su pueblo, y nos valoró a un precio enorme, ¡entonces vea cuán seguro está Su pueblo!

2. Nótese, a continuación, el honor que Dios pone sobre ellos. Dios nos ha puesto a nosotros, pobres pecadores, entre sus honorables. Conozco a una que, en su estado inconverso, había caído en un grave pecado, y el recuerdo de ello era doloroso; pero el Señor quitó la vergüenza al poner en su alma estas palabras llenas de gracia: “Puesto que fuiste preciosa a mis ojos, has sido gloriosa”.

3. La certeza de que el Señor reunirá a todo su pueblo. “Traeré tu descendencia”, etc. (versículos 5-7). Si Dios ha determinado glorificarse por nosotros y en nosotros, estemos de acuerdo con Él. ¡Qué amor debemos tener a Dios! (CH Spurgeon.)

Yo di Egipto por tu rescate

Dios redención de Israel

Una ampliación de la frase, “Yo te he redimido” (Isa 43:1). (JA Alexander.)

Egipto, Etiopía, Seba

“Doy a Egipto como tu rescate.” El significado parece ser que Ciro será compensado por la emancipación de Israel mediante la conquista de estas naciones africanas que no pertenecían al Imperio Babilónico. De hecho, la conquista de Egipto fue realizada por Cambises, hijo y sucesor de Ciro, aunque se dice que fue contemplada por el propio Ciro (Herodes. 1:153), y es en realidad (aunque erróneamente) atribuido a él por Jenofonte. (Prof J. Skinner, DD)

Gn 10:7; Sal 72:10; Isa 45:14) era, según Josefo, Merge, la provincia septentrional de Etiopía, situada entre el Nilo Azul y el Nilo Blanco. (Profesor J. Skinner, DD)