Isa 44:20
Se alimenta de cenizas
Tierra usada como alimento
Uno de los ejemplos más extraordinarios de apetito depravado o pervertido es el uso de la tierra como alimento.
Esta propensión no es un fenómeno ocasional, sino una costumbre común, y se encuentra entre un número y variedad de tribus tan grande que puede considerarse coextensiva con la raza humana. Desde tiempos inmemoriales, los chinos han tenido la costumbre de usar varios tipos de tierra comestible como sustitutos del pan en tiempos de escasez; y sus anales imperiales siempre han notado religiosamente el descubrimiento de tales piedras de pan, o harina de piedra, como se les llama. En la costa occidental de África, una especie de tierra amarillenta, llamada «caouac», es tan apreciada y tan constantemente consumida por los negros, que se ha convertido para ellos en algo necesario para la vida. En la isla de Java, y en varias partes de la región montañosa de la India, una tierra rojiza se cuece en tortas y se vende en los mercados de las aldeas como alimento; mientras que en las riberas del Orinoco, en América del Sur, Humboldt menciona que los indios nativos encuentran una especie de arcilla untuosa, que amasan en bolas y acumulan en montones en sus chozas como provisión para el invierno o la estación lluviosa. No se ven obligados por el hambre a recurrir a esta arcilla; porque aun cuando el pescado, la caza y la fruta son abundantes, todavía lo comen después de su comida como un lujo. Esta práctica de comer tierra no se limita únicamente a los habitantes de los trópicos. En el norte de Noruega y en la Laponia sueca, una especie de tierra blanca en polvo, llamada harina de montaña, que se encuentra bajo lechos de musgo podrido, se consume en inmensas cantidades cada año. El pueblo lo mezcla con su pan en tiempos de escasez; e incluso en Alemania se ha utilizado con frecuencia como medio para calmar el hambre. Todos estos ejemplos del uso de la tierra como alimento son tan contrarios a nuestra experiencia que podrían parecer increíbles si no estuvieran completamente autenticados. Una costumbre tan antinatural debe, a la larga, resultar perjudicial para la constitución de aquellos que se entregan a ella, aunque es maravilloso cuánto tiempo pueden llevarla a cabo algunos individuos aparentemente con impunidad. (H. Macmillan, LL. D.)
Alimentarse de cenizas:
En En el mundo espiritual hay muchos que se alimentan de cenizas. El profeta está hablando del idólatra.
Yo. ¿QUIÉN ES EL IDÓLATRO? ¿Quién es el “él” que se dice que se alimenta de cenizas? El profeta tenía una audiencia definida delante de él. Él estaba profetizando a los hijos de Israel. A pesar de la pureza y sublimidad de su propio credo monoteísta, y de las terribles amenazas y sanciones con las que fue protegido, podemos rastrear a lo largo de toda su historia, como un rasgo marcado de su carácter, una propensión a mezclar una creencia teórica en el Dios verdadero. con una reverencia complaciente a los ídolos del Panteón pagano. Excepto cuando bajo el hechizo inmediato de alguna revelación especial de Jehová, ansiaban alguna forma visible o señal externa de la divinidad, un anhelo que fue satisfecho por un tiempo con la construcción del tabernáculo y el templo, y el establecimiento del culto. conectado con ellos, pero que pronto superó las barreras así impuestas sobre él, y buscó nuevas sensaciones en el tabernáculo de Moloch y en la estrella del dios Remphan, figuras que hicieron para adorarlo. Los mismos sacerdotes y levitas, que estaban más interesados en mantener pura la adoración de Jehová, fueron los líderes de las diversas apostasías nacionales. Isaías deploró profundamente esta inconstancia nacional e inconstancia espiritual. En el pasaje bajo consideración él busca abrumarlo con desprecio. Si Isaías se dirigiera a nosotros en estos días, sus ideas serían las mismas, aunque la forma en que las presentaría sería diferente. La idolatría material, en su sentido literal, ha desaparecido entre las naciones civilizadas. Pero la esencia de la tentación sigue siendo la misma. La sociedad humana cambia, pero la naturaleza humana no cambia. El impulso que condujo a la idolatría es, por tanto, tan fuerte en la actualidad como lo fue en la época de Isaías; y ahora se erigen y adoran imágenes tan fantásticas como cualquier fetiche pagano o incienso. La forma del Nuevo Testamento del Segundo Mandamiento, “No os conforméis a este mundo,” requiere que se cumpla con frecuencia y urgencia. Si tuviera que resumir toda la idolatría espiritual de estos días en una sola forma, la llamaría mundanalidad, porque todo lo demás no es más que una fase de esto. Y esta conformidad mundana conduce rápidamente, en la mayoría de los casos, a una norma moral baja ya una forma de religión débil y corrupta, y produce los mismos resultados humillantes que se derivaron de la idolatría de los tiempos antiguos.
II. ¿QUÉ ES LA IDOLATRÍA? Es un apetito espiritual pervertido. En ciertos estados de enfermedad del cerebro existe un anhelo antinatural por las sustancias más extraordinarias e insalubres. Se sabe que hombres y mujeres bajo tales influencias morbosas comen cenizas y arena con aparente deleite, e incluso las prefieren a los manjares más ricos. En tales casos, no es el apetito el que falla. El poder controlador del cerebro, que escoge la comida adecuada, se ve afectado, y este sano apetito se pone a trabajar sobre sustancias que son del todo inadecuadas. Del mismo modo, la idolatría surge de un anhelo natural del alma, que fue hecho para Dios, para su adoración y disfrute. Encuentra que debe salir de sí mismo por la bienaventuranza que necesita. Este apetito espiritual es un instinto de nuestra naturaleza dado por Dios. Es el alma que busca su mayor bien. Es sano y natural. Pero cuando, bajo la guía y el poder de un corazón engañado, busca su gratificación en las cosas terrenales excluyendo por completo a Dios, proporciona el ejemplo más melancólico de un apetito espiritual pervertido.
III. ¿CUÁLES SON LOS EFECTOS DE LA IDOLATRÍA? ¿Cómo afecta la idolatría al hombre culpable de ella? Hay una relación muy llamativa y hermosa entre el alimento del hombre y sus órganos digestivos. Él es omnívoro. Él es el gobernante del mundo y, por lo tanto, la variada vida del mundo debe latir en sus venas. Pero toda la comida variada que ella le presenta debe ser comida orgánica. “Fósforo literalmente arde en el cerebro, para que los pensamientos puedan respirar y las palabras puedan arder; la cal da solidez a los huesos; las sales alcalinas promueven la oxidación y eliminación de los materiales gastados del cuerpo. Los minerales comunes (hierro, azufre, soda, potasio y otros) circulan en la sangre o se acumulan en los diversos tejidos. Pero todos estos materiales inorgánicos se obtienen, no directamente de la tierra, sino en los alimentos; los diversos productos vegetales y animales que los contienen en cantidades variables”. Siendo tal la ley de la nutrición del hombre, se verá de inmediato que si se alimenta directamente de cenizas, se está alimentando de sustancias que son del todo incongruentes e inadecuadas para nutrirlo. Sus órganos no pueden digerir ni asimilar las cenizas. ¿Y no es aquí muy clara la analogía entre las cosas espirituales y las naturales? Si el apetito espiritual del hombre sólo puede alimentarse de Dios, entonces si el hombre busca su porción sólo en las cosas del mundo, ¿qué se puede esperar sino indigestión espiritual y miseria? Es cierto, en efecto, que así como el cuerpo requiere elementos inorgánicos, sal, cal y hierro, así como orgánicos, para su adecuada nutrición, así el hombre requiere las cosas del mundo, así como las cosas de la fe para su propia alimentación. su bienestar espiritual. Pero entonces debemos buscar estas cosas temporales, no directamente del mundo, sino a través del canal de la comunión con Dios. Hay naturalezas que, por un largo curso de alimentación con cenizas, se han acostumbrado a esta dieta antinatural. Al igual que los comedores de arcilla de América del Sur, sus órganos digestivos se asimilan a su comida, y esto les causa pocos inconvenientes. Nos encontramos con personas que están satisfechas con su porción en este mundo, que se preocupan por las cosas terrenales y están contentas con el alimento para sus almas que encuentran en ellas. Pero, ¿son tales personas las verdaderamente grandes y nobles de nuestra raza? ¿Cómo se puede aplacar un hambre infinita con un bien finito? El alma quiere comida organizada; comida que tiene vida espiritual en ella; comida que huele a sol y está impregnada de la luz del cielo; alimento que ha bebido de todas las impalpables virtudes y fuerzas de las cosas invisibles y eternas; alimento que pueda recoger en sí mismo estas influencias vitalizadoras y transferirlas para que brillen en nuestras venas y animen nuestros nervios; y, en lugar de eso, obtenemos cenizas de las que se han desvanecido todo el resplandor y la virtud. Nuestro pecado se convertirá en nuestro castigo; nuestros ídolos nuestros flagelos. He observado que hay algunos que están satisfechos con su porción mundana, que, aunque se alimentan de barro, no se sienten incómodos por ello. Tales individuos, en medio de su satisfacción, son en realidad, si tan solo lo supieran, más dignos de lástima que aquellos cuyos instintos más verdaderos están torturados por la comida inadecuada con la que se esfuerzan por apaciguar sus ansias espirituales. (H. Macmillan, LL. D.)
Alimentarse de cenizas
Yo. LOS OBJETOS VANO HACIA LOS QUE EL HOMBRE DIRIGIR SUS ENERGÍAS. “Él se alimenta de cenizas”.
II. LA RAZÓN DE ESTA ELECCIÓN PERVERTIDA. “Un corazón engañado lo ha desviado”. El pecado, en su misma naturaleza, tiene una tendencia a endurecer el corazón. Cuando comienza a hacer avances por primera vez, se le ofrece resistencia. La conciencia habla, protesta, reprocha; pero el pecado obtiene el dominio. La conciencia se embota gradualmente; el corazón al final se vuelve insensible, que no puede sentir; el ojo está completamente oscurecido, de modo que no puede ver; el oído pesado, que no puede oír la instrucción de la sabiduría. Así, el corazón es a su debido tiempo completamente engañado. Se regocija en el mal, en lugar del bien; tiene un apetito exclusivo por lo amargo en lugar de lo dulce. Pero hay un estado de enfermedad del corazón en el que los resultados fatales no parecen tan manifiestos a los ojos del hombre. Cuando se ama y se sigue intensamente al mundo, cuando se adora a sí mismo, cuando Dios no es supremo en el afecto, la raíz debe buscarse en el corazón. El corazón está engañado. ¡Qué peligroso es este estado del corazón! Cuánto necesita vigilancia en el caso de cada uno de nosotros, para que no seamos atrapados por ella.
III. EL PELIGRO DE ESTE ESTADO Y LA DIFICULTAD DE SU REMEDIO. “Él no puede librarse a sí mismo”. Cuando el corazón ha sido una vez engañado por el engaño del pecado, y sus afectos han sido remachados y firmemente fijados en las cosas terrenales, no está en el hombre librarse a sí mismo. Dios, en verdad, ha provisto los medios por los cuales aquellos que se han desterrado de Él pueden ser llevados de regreso a Su redil. En Él reside el poder de romper la cadena, por muy firmemente que nos ate a la tierra.
IV. ALGUNAS PREGUNTAS PRÁCTICAS PARA NUESTRO EXAMEN. “¿No hay mentira en mi mano derecha?” (HJ Hastings, MA)
I. LO QUE CORRECTAMENTE REQUIERE EL ALMA. No podemos encontrar alimento para el cuerpo en nosotros mismos; tenemos que buscarlo en el mundo animal o vegetal. Nuestra parte espiritual -nuestro intelecto, conciencia, afectos- depende en todo punto de suministros extraños como lo son nuestros cuerpos.
El corazón engañado:
Propongo mostrar–
II. CUÁN PELIGROSAMENTE LEJOS ESTÁN ALGUNOS DE DAR A SUS ALMAS LO QUE NECESITAN. Ves esta magnífica provisión; se extiende ante tus ojos. Pero la pregunta es, ¿te estás alimentando de él? Alimentarse implica tomarlo, apropiarse de él, masticarlo con gusto, recibirlo en la digestión. Entonces se convierte en parte de ti y entra en tus huesos, tu sangre, tu carne, tu médula. Admitimos que vienes a la fiesta, que la admiras y que tienes la intención de comer; pero no podemos admitir que te estés alimentando de él hasta ahora. No podemos decir que tienes la Palabra de Dios morando en ti ricamente en toda sabiduría. (J. Bolton, BA)
Un apetito pervertido:
Se aprendieron dos lecciones por Israel en cautiverio—la plenitud de Dios y la insensatez de los ídolos. Es en el último de estos que vamos a detenernos ahora. ¿Por qué los hombres actúan con una locura tan inconcebible? El profeta no sabe nada de la teoría moderna de que los hombres no adoran la piedra o la madera, sino que aceptan la efigie como ayuda para la fijación del pensamiento y la oración; él afirmaría que para la masa de los hombres esto es una ficción, y que la adoración del devoto se detiene en seco con lo que puede ver y tocar. La causa de la idolatría es más profunda. “Él se alimenta de ceniza; el corazón engañado lo ha desviado”, etc.
Yo. HAMBRE DE LO DIVINO EN EL HOMBRE.
1. Es universal.
2. Es significativo. Podemos decir algo de la composición del cuerpo humano por los materiales que necesita para su sustento. De manera similar, la verdadera dignidad del hombre se revela en el hambre que lo acecha perpetuamente. Si el hombre es sólo materia, si el pensamiento es sólo el movimiento de la materia gris del cerebro, si no hay espíritu ni más allá, ¿cómo es que el mundo material no puede suplir el bien supremo?
3. Es inevitable. Las funciones que realiza la comida en nuestro sistema son tres. Es necesario reponer el desperdicio perpetuo que siempre desgasta los tejidos naturales; mantener la temperatura a unos 98°; y proporcionar materiales para el crecimiento. Y cada uno de estos tiene una analogía espiritual. Necesitamos a Dios, por las mismas tres razones por las que el cuerpo necesita alimento.
(1) Para reemplazar el desperdicio perpetuo de nuestras fuerzas espirituales.
(2) Para calor y calor.
(3) Para el crecimiento.
II. ESTE APETITO SE PUEDE PERVERTIR. “Él se alimenta de cenizas”. Los hombres alteran su apetito natural. Pero hay una estrecha similitud en su tratamiento con ese maravilloso anhelo por lo invisible y eterno que es parte de la constitución misma de nuestro ser: un hambre por el Alimento ideal, la Belleza ideal, la Verdad ideal, que puede ser resistido y ignorado, pero aún reclama satisfacción; y si no lo consigue en Dios, lo buscará en las cenizas de la idolatría. Los hombres adoran ídolos todavía. El hombre de mundo adora el dinero, el rango, los altos cargos. El hijo de la moda adora en el templo de la opinión humana, y se alimenta de las cenizas del aplauso humano un apetito que debía satisfacerse con el «¡Bien hecho!» del Todopoderoso. El estudiante que cuestiona o niega el Ser de Dios, adora en el templo del saber; y alimenta con las cenizas de la opinión humana un apetito que debía ser alimentado por la verdad eterna. Y en todos los casos estos sustitutos de Dios, con los cuales los hombres tratan de satisfacerse, son tan incapaces de satisfacer el corazón, como las cenizas de sustentar la vida física.
III. EL VERDADERO PAN.
1. Es el regalo de Dios. “Mi Padre da el verdadero Pan del cielo.” Dios, que te hizo tener hambre de pan, hizo que el pan creciera para su apaciguamiento. Otros vegetales tienen su peculiar hábitat. Pero la planta de maíz hará su hogar en todas las tierras y crecerá en todos los suelos. Él también ha provisto belleza para nuestro gusto, verdad para nuestro pensamiento, amor para nuestro corazón; y ha reunido todo esto y mucho más en Su único Don, Jesucristo.
2. La naturaleza cede su provisión al hombre a través de la muerte. Por tanto, es a través de la muerte que Jesús se ha convertido en el Alimento de los hombres. Debemos asimilar nuestra comida. Debemos recibir a Jesús en nuestro corazón mediante un acto de aprehensión espiritual. (FBMeyer, BA)
Alimentarse de cenizas:
Hablaré de tres clases de jóvenes que se “alimentan de ceniza”.
Yo. Los que se entregan al PLACER SENSUAL. No hay nadie en la tierra que tenga tanto derecho a los placeres del mundo como el creyente. No creo en el ascetismo. No creo en la melancolía piadosa. Pero esta inocente hilaridad, que no deja tras de sí malos resultados, es buena y saludable, y muy diferente de las enloquecedoras alegrías del mundo.
II. Tengo una palabra que decirles a ustedes que están levantando otro ídolo para su adoración. No es ni Venus ni Baco, sino Pluto; es SUSTANCIA MUNDANA; es dinero No hay pecado en querer ser rico, si tu dinero te llega honradamente y sale de ti útilmente. Pero, ¿qué es todo eso, si eso es todo? ¿Puedes alimentar el alma inmortal dentro de ti con cheques bancarios y buenas inversiones? ¿Todo el oro del Banco de Inglaterra aplacará el hambre de tu espíritu inmortal? ¡No! Pero muchos parecen pensar que lo hará. Tales hombres son los casos más desesperanzadores para tratar. Sería más optimista llevar a los pies de Jesús a un pobre libertino hinchado, que hacer algún bien a uno de estos raspadores de dinero endurecidos, marchitos, arrugados, que durante veinte, treinta o cuarenta años no tienen otro pensamiento. pero esto: acumular ganancias.
III. Hay una tercera clase de hombres que diariamente se “alimentan de ceniza”, porque “un corazón engañado los ha desviado”. Se han apoderado de mucha LITERATURA INFIEL, y están llenando sus almas con la basura más débil y venenosa que es posible encontrar. Con el profeta, los invito a algo más sabroso y nutritivo; Os invito a un festín de “leche y miel”; “Oídme atentamente, y comed del bien, y vuestra alma se deleitará con grosura”. (JT Davidson, DD)
Alimentarse de cenizas:
Muchos hoy en día se alimentan en el tipo de cenizas que Isaías tiene en mente.
1. Falsas concepciones de Dios.
2. Falsas concepciones de Cristo.
3. Falsas concepciones de la religión.
4. Falsas concepciones de la Iglesia.
5. Falsas concepciones de la moral, la vida y la felicidad.
Solicitud:–
1. De la concepción verdadera o falsa de Dios y sus relaciones con los hombres depende la conducta. La concepción cristiana de Dios se revela en la encarnación, vida y expiación de Su Hijo. Sólo es verdadero cristiano el que obedece las palabras de Cristo, imita su vida y se hace conforme a su imagen. Él debe ser nuestro ideal.
2. Nuevamente, preguntamos ¿cómo es que los hombres se alimentan así de cenizas? “Un corazón engañado lo ha desviado”. (JB Nies, Ph. D.)
Alimentarse de cenizas:
To- Un día, cien voces nos dicen que toda religión comienza desde abajo y lucha lentamente hasta llegar a la cima. Isaías dice todo lo contrario. La forma pura es la primitiva; la forma secundaria es la burda, que es una corrupción. Nos dicen, también, que toda religión sigue un proceso de evolución y se limpia gradualmente de sus elementos más imperfectos y carnales. Isaías dice: “Él no puede librar su alma”, y ninguna religión jamás se elaboró a sí misma, a menos que sea bajo el impulso de una revelación externa. Esa es la filosofía de idolatría de Isaías, y espero que algún día sea aceptada como la verdadera.
Yo. UNA VIDA QUE IGNORA SUSTANCIALMENTE A DIOS ESTÁ VACÍA DE TODA SATISFACCIÓN VERDADERA. “Él se alimenta de cenizas”. Muy poca imaginación se dará cuenta de la fuerza de ese cuadro. Las cenizas arenosas irritarán los labios y la lengua, secarán la humedad de la boca, interferirán con la respiración; y no habrá alimento en un saco lleno de ellos. La verdad subyacente es esta: sólo Dios es el alimento del alma del hombre. Recoges el esqueleto de un pájaro en un páramo; y si sabes algo de osteología, verás en la forma misma de su esternón y sus huesos de las alas la declaración de que su destino es volar hacia el azul. Y escrito sobre ti, tan claramente como el vuelo sobre el ave o el nado sobre el pez, está esto, que tú mismo estás destinado a elevarte a las alturas de la gloria de Dios, y sumergirte profundamente en el abismos de Su infinito amor y sabiduría. ¿Qué quiere tu corazón? Un amor perfecto, inmutable, todopoderoso. ¿Y qué quiere tu mente? Verdad confiable, orientadora, inagotable pero accesible. ¿Y qué quiere tu voluntad? Mandamientos que suenan autoritarios en su misma pronunciación, y que servirán de guías infalibles para vuestras vidas. ¿Y qué quiere nuestra naturaleza débil y pecaminosa? Algo que liberará nuestras conciencias, y nos librará del peso de nuestras transgresiones, y calmará nuestros temores, y vivificará y garantizará nuestras elevadas esperanzas. ¿Y qué quieren los hombres cuya naturaleza es vivir para siempre sino algo que los acompañe a través de todos los cambios de condición? Queremos que una persona sea todo para nosotros. Ninguna acumulación de cosas satisfará a un hombre. Dios no se ha equivocado tanto al hacer el mundo que nos ha rodeado de cosas que son todas mentiras, sino que lo ha hecho de tal manera que cualquiera que huya de la faz del mandamiento lleno de gracia que también es una invitación: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia”, no sólo no tiene la seguridad de que las “otras cosas” le serán “añadidas”, sino que tiene la certeza de que aunque le fueran añadidas, en grado superior a sus sueños y más altas esperanzas, de nada servirían. para saciar el hambre de su corazón.
II. UNA VIDA QUE IGNORA A DIOS ES TRÁGICAMENTE IGNÍSTICA DE SU PROPIO VACÍO. “Un corazón engañado lo ha desviado”. Eso explica cómo el hombre llega a imaginar que las cenizas son comida. Toda su naturaleza está pervertida, su visión distorsionada, su poder de juicio estropeado. Eso explica, también, por qué los hombres persisten en esta alimentación de cenizas después de toda experiencia. Verás un perro persiguiendo a un gorrión. Ha perseguido a cientos antes y nunca atrapó uno. Sin embargo, cuando la criatura se levanta del suelo, la persigue una vez más, con aullidos ansiosos y prisas, para encontrarse con la vieja experiencia. Eso es lo que están haciendo muchos de ustedes, y no tienen la misma excusa que tiene el perro. Y ese corazón engañado, más fuerte que la experiencia, es también más fuerte que la conciencia. ¿Cómo es que esa alucinación de que te has saciado y saciado, cuando en todo momento tu hambre no ha sido saciada, puede seguir actuando sobre nosotros? Por la sencilla razón de que cada uno de nosotros tiene en sí mismo un yo superior y otro inferior, un conjunto de deseos más groseros, más terrenales y, usando la palabra en su sentido propio, mundanos, es decir, dirigidos hacia las cosas materiales, y un conjunto superior que mira directamente a Dios si se les permite el juego limpio. Y de estos dos conjuntos, que en realidad son uno en el fondo, si un hombre tan solo lo viera, el inferior toma la delantera y suprime al superior y al más noble. Y así, en muchos hombres y mujeres, el anhelo de Dios es aplastado por los groseros deleites de los sentidos.
III. UNA VIDA QUE IGNORA A DIOS NECESITA UN PODER DEL EXTERIOR PARA LIBERARLA. “Él no puede librar su alma”. No hay nada más terrible en la vida que la influencia del hábito. Hay algo más querido que vosotros mismos para romper esta cadena. Es el Cristo que es “el Pan de Dios bajado del cielo”; quien puede librar a cualquier alma de la más obstinada y continuada humillación entre las cosas transitorias de este mundo limitado, y los deleites superficiales de los sentidos y la vida corporal gratificada; que puede traer el perdón que es esencial, la liberación del poder del mal que no es menos esencial, y que puede llenar nuestros corazones de Él mismo, el alimento del mundo. (A. Maclaren, DD)
El corazón engañado:
I. HAY MUCHAS PERSONAS QUE ESTÁN TOTALMENTE ENGAÑADAS EN SU RELIGIÓN.
1. El idólatra.
2. El romanista.
3. Librepensadores.
4. Falsos profesores.
II. AUNQUE HAY MUCHAS PERSONAS ASÍ ENGAÑADAS EN LA RELIGIÓN, NO DEBEMOS SUPONER QUE NINGUNO DE ELLOS ESTÉ REALMENTE CONTENTO DE CORAZÓN CON SU RELIGIÓN.
III. ES UNA COSA EXTRAÑA QUE TODA ESTA GENTE PARECE MUY CONTENTA CON SUS FALSAS RELIGIONES.
IV. QUIERO HABLAR A LOS QUE SON PROFESORES DE RELIGIÓN PERO NO LA POSEEN. (CH Spurgeon.)
El engaño del corazón al aceptar falsas confidencias
El corazón descubre su engaño–
I. POR SU FUERTE PROPENSIÓN A RECIBIR CUALQUIER ERROR CON MÁS FACILIDAD QUE LA VERDAD.
II. POR SU EXTREMA RESISTENCIA AL ÚNICO CAMINO DE SALVACIÓN, Y POR SU VIOLENTA PROPENSIÓN A TODO REFUGIO MENTIROSO. Más particularmente observamos–
1. Que las multitudes se entreguen a la misericordia general de Dios.
2. El corazón a menudo dispone a buscar en sí mismo algo bueno.
3. Otros encontraron su esperanza en resoluciones de reforma.
4. La reforma parcial y exterior es la confianza de muchos.
5. Muchos confían en una mera profesión de religión y en la observancia de la forma de los deberes.
6. Otros se engañan a sí mismos al depender de los privilegios de la Iglesia.
7. Algunos confían en sus dones, o en su utilidad por medio de ellos.
8. Algunos pueden confiar en una obra de la ley, como si fuera en sí misma salvadora.
9. Este principio de engaño se descubre por los esfuerzos del pecador para obtener la justificación por los deberes morales.
10. Muchos confían en su sinceridad en la religión. Pero, ¿qué es esta sinceridad en la que os jactáis ante Dios? ¿No confías en él como el fundamento de tu justificación? Si es así, debe ser la sinceridad de una persona que aún no está justificada; es decir, de alguien que todavía está bajo la maldición de la ley.
11. Otra confianza falsa, a la que muchos recurren, es la observancia de ritos supersticiosos.
12. Algunos pueden descansar sobre sus sufrimientos por la causa de Cristo.
13. Otros pueden depender de una fe teórica. Algunos están persuadidos de la verdad del Evangelio. Pero prueban que su fe no es divina, porque es infructuosa.
14. El engaño del corazón opera en otros, haciéndolos descansar sobre supuestos logros en santidad. Hay una cuestión cuya solución afecta materialmente a cada uno de nosotros ante Dios. Si los falsos profesantes pueden tener logros tan eminentes, y una semejanza tan notable con la verdadera santidad, ¿cómo podemos distinguir entre los logros que son el fruto de la obra salvadora del Espíritu y los que solo fluyen de afectos naturales o de una operación común?
(1) Estos logros, que son salvadores, tienen siempre una tendencia a la humildad.
(2) Los logros de salvación son consistentes con un celo piadoso.
(3) El fruto de sólidos logros cristianos es el agradecimiento a Dios.
(4) El cristiano renuncia a todos sus logros con respecto a la justificación.
(5) Los logros salvadores dejan una huella duradera impresión en el corazón.
(6) El verdadero creyente no pierde su confianza en Dios, aun bajo severas aflicciones.
(7) El verdadero cristiano no quiere quedarse corto en sus logros.
(8) El creyente es iguales, o al menos consistentes, en sus logros. Mientras progresa en el deber, en el ejercicio de la gracia, en la vivacidad y espiritualidad de los afectos, al mismo tiempo avanza en la mortificación del pecado.
(9) Todos los verdaderos cristianos tienen un verdadero amor por la santidad, (J. Jamieson, MA)
Apetitos espirituales pervertidos:
La embriaguez es un apetito espiritual pervertido, una búsqueda en la criatura de lo que sólo Dios puede dar, el anhelo del alma de cosas más altas y más puras. felicidad que la dura ronda de la vida diaria y el cansado y triste círculo del mundo pueden dar. Así también, la codicia, si se analiza de la misma manera, se encontrará que es un apetito espiritual pervertido, una adoración mal dirigida. La avaricia se identifica en la Escritura con la idolatría: “Codicia que es idolatría”, dice San Pablo. “Ningún avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Dios.” El amor al dinero, como bien se ha dicho, es el amor de Dios desbocado, la acción enfermiza de un apetito espiritual, la aberración de una naturaleza hecha para Dios. La riqueza es la sombra mística de Dios, que el alma busca a tientas y anhela inconscientemente. Presenta algunos rasgos débiles de semejanza con Él. Parece omnipotente, capaz de hacer todas las cosas; omnipresente, mostrando signos de sí mismo en todas partes; benéfico, supliendo nuestras necesidades presentes, proveyendo para nuestro futuro, procurando para nosotros una variedad infinita de bendiciones, y dándonos casi todo lo que nuestros corazones pueden desear. Y debido a que presenta estas semejanzas superficiales con Dios, se convierte en una religión para muchos, una adoración ruidosa en alabanza y aspiración como cualquiera que haya llenado una iglesia. Y lo mismo sucede con toda forma de idolatría de la que el hombre en estos días ilustrados puede ser culpable. Es el alma, en su incansable búsqueda de la felicidad, confundiendo el verdadero objeto que busca. (H. Macmillan, LL. D.)
Envenenamiento por arsénico:
Las campesinas de Estiria tienen la costumbre de comer constantemente cierta cantidad de arsénico, para realzar sus encantos personales. Imparte una hermosa luminosidad a la tez y da una apariencia completa y redondeada a la cara y al cuerpo. Durante años perseveran en esta peligrosa práctica; pero si la interrumpen un solo día, experimentan todos los síntomas del envenenamiento por arsénico. La tez se desvanece, las facciones se desgastan y se vuelven demacradas, y el cuerpo pierde su gordura y se vuelve anguloso y demacrado. Habiendo comenzado, por tanto, a usar este cosmético, deben continuar en defensa propia, aumentando constantemente la dosis para mantener el efecto. Por fin se socava la constitución; se sobrepasa el límite de la seguridad; y la víctima de la vanidad insensata perece miserablemente en la flor de la vida. ¿Y no es así con los que se alimentan del veneno de las idolatrías del mundo? Puede parecer que prosperan con esta dieta insidiosa y peligrosa, pero todo el tiempo está perjudicando permanentemente su salud espiritual y haciéndolos incapaces de la comunión espiritual. Cuanto más se entregan a él, más deben entregarse a él; y el apetito hastiado es estimulado a mayores excesos, hasta que por fin se destruye todo vestigio de vitalidad espiritual, y el alma se convierte en una ruina moral repugnante, envenenada por su propia comida. (H. Macmillan, LL. D.)
Alimentación inadecuada:
Hay tal cosa como un desgaste del cuerpo por una nutrición insuficiente, incluso cuando el apetito está satisfecho y el estómago contenido. Una planta extraña, llamada nardoo, con hojas parecidas a tréboles, estrechamente relacionada con la tribu de los helechos, crece en los desiertos de Australia Central. Un interés melancólico se relaciona con él, debido al hecho de que sus semillas formaron durante varios meses casi el único alimento de la partida de exploradores que hace algunos años atravesó el continente. Este nardoo satisfizo su hambre; producía una agradable sensación de bienestar y saciedad. Los nativos estaban acostumbrados a comerlo en ausencia de sus raíces y frutos habituales, no solo sin daño, sino aparentemente con un beneficio positivo para su salud. Y, sin embargo, día tras día, Burke y Wills se volvieron más débiles y demacrados con esta dieta. Su carne se desgastó de sus huesos, su fuerza se redujo a la debilidad de un bebé, y solo podían gatear dolorosamente una o dos millas en un día. Al fin, cuando se acercaban al puerto de sus esperanzas, los exploradores perecieron uno a uno de hambre; un superviviente solitario fue encontrado en el último extremo bajo un árbol, donde lo había dejado morir, por un grupo enviado en busca de la expedición desaparecida. Cuando se analizó, se determinó que el pan de nardoo carecía de ciertos elementos nutritivos indispensables para el sustento de un europeo, aunque un salvaje australiano podría encontrarlo beneficioso como alternativa durante un tiempo. Y así sucedió que estos pobres infortunados ingleses perecieron de hambre, aun cuando se alimentaban día tras día con alimentos que parecían satisfacer su hambre. Ahora bien, ¿no es precisamente así en la experiencia de quienes buscan y encuentran su porción en las cosas terrenas? Están contentos con él y, sin embargo, su hambre en realidad no ha sido saciada. Sus deseos están coronados y, sin embargo, en realidad están pereciendo de necesidad. Dios les concede su pedido, pero les envía flaqueza a sus almas. ¿No es mucho más terrible perecer por grados lentos de esta atrofia espiritual, bajo la creencia engañosa de que todo está bien, y por lo tanto no buscando un cambio de comida, que ser torturado por la indigestión de alimentarse de cenizas, si por esta miseria el ¿Se puede instar a la pobre víctima a que busque la comida que le conviene? (H. Macmillan, LL. D.)
“Se alimenta de ceniza”:
¿No es el mismo término más significativo? ¿Qué son las cenizas? Son los últimos productos sólidos de la materia que se ha consumido, las reliquias que quedan después de que se ha consumido todo lo que es útil y nutritivo. Quemas un trozo de madera o un puñado de maíz, y sus partículas más gruesas caen al suelo, mientras que todas sus partes etéreas, su carbono e hidrógeno, ascienden a los cielos y desaparecen. Es algo triste contemplar las cenizas del fuego más común; porque en ellos hay una imagen de muerte y ruina total, de algo que ha sido brillante y hermoso, y ahora no es más que polvo opaco, frío y estéril. ¿Y qué son las cosas terrenales, creadas, sobre las cuales tantos están alimentando el hambre de sus almas inmortales, sino cenizas?
Alguna vez fueron brillantes y hermosos. La bendición de Dios estaba sobre ellos, y eran muy buenos. Pero el pecado ha consumido toda su bondad y belleza, ha quemado todo en ellos que era capaz de ministrar a las necesidades espirituales de los hombres, y no ha dejado nada más que polvo y cenizas. Podemos aplicar esta verdad a todo el mundo, en la medida en que se haga la porción del alma. En un sentido moral, el mundo entero, que una vez fue capaz de satisfacer las necesidades espirituales del hombre, ahora es un mero montón de cenizas. Su belleza se ha ido con su bondad, y su poder suficiente con su santidad. Se ha oxidado espiritualmente por combinación con el elemento del pecado que todo lo devora. El hombre que ama al mundo ahora se alimenta de cenizas; no sobre la tierra, porque hay un grado de alimento en el suelo, debido a los restos de la vida anterior, y el gusano y la planta se alimentan de él; no sobre arcilla, porque se ha descubierto que la arcilla que comen los indios americanos consiste en plantas microscópicas con envolturas silíceas, llamadas diatomeas, que contienen una pequeña porción de materia orgánica suficiente para sustentar la existencia; cenizas, completamente desprovistas de cualquier elemento nutritivo, sobre las cuales ninguna criatura puede vivir, y sobre las cuales casi ninguna planta puede crecer, el desecho de todo lo que es bueno. (H. Macmillan, LL. D.)
Comida inadecuada:
Alguna vez Hace, leí en los periódicos de un niño que durante meses había estado recogiendo ciruelas pasas, siendo aficionado a la semilla; así que, deseando prepararse un gran regalo, hizo una gran reserva: por fin llegó el día del disfrute anticipado; se los comió todos y, después de horas de agonía, ¡murió! Así he visto hombres que han entregado toda su vida a un objetivo, amasar riquezas; preparando un banquete de gozo para la tarde de sus días; y, cuando se sentaron a la mesa, ¡he aquí! sobre la mesa solo cenizas, cenizas! (JT Davidson, DD)
El corazón engañado lo apartó
>El autoengaño de la mayoría de los que fingen ser infieles
1. Considera seriamente cuál fue el verdadero origen de tu incredulidad. Abandonada la casa de un padre, y pronto olvidadas las instrucciones de un padre, entraste en el mundo. Las pasiones surgieron dentro de ti. Los compañeros los alentaron; la religión los controló. Tu creencia se volvió molesta para tu indulgencia; y vuestra fe descendió a las dudas. Era natural y necesario que así fuera, si queríais continuar en vuestros pecados.
2. Habéis tenido momentos, sin duda, en los que habéis pensado que vuestro proceder ha sido algo erróneo; y, en parte saciado con tales placeres, tuvo alguna idea de alejarse de ellos. ¿Cuál era entonces el obstáculo? ¿Fue la dificultad que tuviste para dar cuenta de la verdad de la revelación? ¿No era la voz del placer susurrando: ¿Renunciarás entonces a las alegrías que una vez fueron tan queridas para ti? Aquí estaba el obstáculo fatal. No en las dificultades de la revelación, sino en la timidez y debilidad del corazón.
3. Si esto no es cierto, vaya un paso más allá. Muchos se han encontrado con la calamidad; una muerte inesperada entre tus amigos, algún gran y repentino cambio de fortuna, que te mostró la incertidumbre de la felicidad humana. En estos casos, ¿cuál fue su recurso? ¿Ibais a las mesas, donde antes habíais ido por placer? ¿Fue en la sociedad de los que “se burlan del pecado” donde esperabas el resplandor del consuelo en la hora del dolor? Tu corazón reconocerá que, cuando estabas apesadumbrado, podías pensar en Dios. Pero la verdad de la religión todo el tiempo permaneció igual. Si, por lo tanto, dudaste de ello en la primera situación, ¿por qué no en la segunda? Tu corazón te engañó. No dejas de creer. Usted deseaba hacerlo; y la pasión te cegó. La aflicción quitó el velo de tu corazón.
4. Pero, viviendo como vivimos en una era de luz jactanciosa, este razonamiento probablemente se considerará llevado demasiado lejos; y muchos jóvenes insistirán en que, aunque las pasiones pueden haber tenido alguna influencia en sesgar sus opiniones, sin embargo, sus dudas del Evangelio han surgido, en cierta medida, de su juicio. Encontrémosle, pues, en este terreno. Esperamos, por lo tanto, de usted algún argumento sorprendente que deje de lado la autoridad de las edades y destruya las mejores esperanzas y recursos del corazón humano. y qué encontramos? Algunos lugares comunes y objeciones: dudas, no creadas por ustedes, sino recibidas de otros, y mantenidas por ustedes, para conservar una especie de consigna de partido contra los creyentes.
5. Pero si no has investigado muy profundamente en estas cosas tú mismo, aquellos con quienes tienes el hábito de asociarte son adecuados para darte suficiente instrucción religiosa, y has tomado, dices, tu credo principalmente de ellos. Dediquemos, pues, un momento a ellos. Os declaráis creyentes generales en un Dios, y poseedores de algunas virtudes amables. ¿Cuántas veces en las asambleas de vuestros amigos e instructores se menciona el nombre de Dios sin irreverencia? ¿Cuán raramente has oído que la virtud rígida sea objeto de discusión excepto para ser ridiculizada? ¿Ha escuchado a menudo mencionar la belleza y la inocencia sin algún sentimiento de pasión abandonada? (G. Mathew, MA)