Estudio Bíblico de Isaías 49:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 49,1-6

Escuchadme, oh islas

Pronóstico de la religión universal

En los capítulos anteriores encontramos cosas muy gloriosas habla de la liberación de los judíos de Babilonia.

Pero en este capítulo parece que comenzamos una nueva partida, para elevarnos a una tensión más alta y lanzarnos a predicciones más amplias y grandiosas. Se invoca a una audiencia más amplia: “Escuchadme, oh islas”. Un mayor que el profeta es el orador: «Jehová me llamó desde el vientre», etc. Y se indica claramente el llamamiento de los gentiles a participar de las bendiciones de la mayor redención. “También te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de la tierra”. (D. Howell, BD)

El siervo ideal de Jehová

Aquí, no el lenguaje sólo describe aparentemente los actos de una persona individual, pero el siervo se distingue expresamente de la nación histórica; y parte del oficio del siervo consistirá en la restauración de la nación histórica, y (Isa 49:8) la reasignación de su tierra desolada. Al mismo tiempo, el sirviente sigue siendo en cierto sentido “Israel”; porque el término se aplica directamente a Él (Isa 49:3). . . Israel, desde este punto de vista, es delineado por [el profeta] como una personalidad ideal, y proyectada sobre el futuro como una figura que exhibe las características más genuinas de la nación, y las realiza en la acción con una intensidad y claridad de objetivos que el Israel histórico nunca había alcanzado ni remotamente. Es una gran creación ideal la que construye el profeta, un reflejo transfigurado del pueblo histórico, una figura consciente de la colosal tarea que le corresponde, pero que ninguna debilidad moral u otra deficiencia impide emprenderla. Y tan vívidamente es esta maravillosa creación una figura presente en su imaginación, que exhibe todos los rasgos concretos de una persona individual. (Prof. SR Driver, DD)

El siervo de Jehová

El siervo de Jehová es el núcleo del núcleo de Israel, el centro más íntimo de Israel, la cabeza más alta de Israel. (F. Delitzsch, DD)

El hablante

¿Quién es éste que habla en la lengua hebrea, y presume de dirigirse al mundo como su audiencia? Habíamos pensado que el discurso judío era demasiado exclusivo, demasiado conservador, demasiado intolerante con los extraños, como para preocuparse por hacerse oír más allá de los límites del judaísmo. ¿De dónde este repentino interés en la gran familia del hombre? ¡Todos! estas son las palabras del Mesías, el judío ideal; hablando en nombre de la raza elegida, y representando su genio, no como distorsionado por el prejuicio humano, sino como Dios quiso que fuera. “Él me dijo: Mi siervo eres tú; Israel, en quien seré glorificado.” No cabe duda de que esta es la verdadera manera de considerar estas nobles palabras. Fueron referidos expresamente a Jesucristo por Su mayor apóstol en una de las ocasiones más memorables de su carrera Hch 13:47). Pero, se puede preguntar, ¿cómo pueden las palabras, tan evidentemente dirigidas a Israel, ser apropiadas, con igual verdad, a Jesucristo? Es suficiente decir que Él fue el epítome y la personificación de todo lo más noble y divino del judaísmo. Cuando, a pesar de todo lo que habían sufrido en su destierro, por segunda vez fracasaron en realizar o cumplir su gran misión en el mundo; cuando bajo el reinado del fariseo y el escriba se establecieron en una nación de legalistas, casuistas y quisquillosos ritualistas—Él asumió las responsabilidades que ellos habían evadido, y las cumplió por el Evangelio que Él pronunció y la Iglesia que Él formó. En la misión de Jesús se desplegó el corazón del judaísmo. Lo que Él fue e hizo, toda la nación debería haber sido y hecho. Como la flor blanca en el tallo, reveló la naturaleza esencial de la raíz. (FB Meyer, BA)

Un eje pulido

Estamos justificados al referir esto párrafo al Señor Jesús, como el Siervo ideal de Dios. Y podemos obtener alguna enseñanza útil en cuanto a las condiciones del más alto y mejor servicio que, siguiendo Sus pasos, podemos rendir a Su Padre y al Padre nuestro.

Yo. LAS CUALIFICACIONES DEL SIERVO IDEAL.

1. Una santa maternidad. “Jehová me llamó desde el vientre”. Los más grandes y mejores de los hombres han confesado su deuda con sus madres; y no pocos, sin duda, han consagrado en su carácter y forjado en su vida, inspiraciones que habían emocionado la naturaleza de sus madres desde la primera infancia. Es de sus madres que los hombres obtienen sus almas. Para hacer un hombre, Dios comienza con su madre. Pocos de nosotros nos damos cuenta de la inmensa importancia que se atribuye a la educación de las niñas.

2. Discurso incisivo. “Ha puesto mi boca como una espada afilada”. El habla es la facultad más parecida a Dios en el hombre. Cristo no tuvo escrúpulos en ser llamado la palabra o discurso de Dios. Esta facultad real es el órgano escogido por Dios para anunciar y establecer su reino sobre la tierra. Nuestra boca debe estar rendida a Dios, para que Él pueda implantar allí la espada aguda de dos filos que sale de Sus propios labios (Ap 1:16 ).

3. Aislamiento. «En la sombra.» Todos debemos ir allí alguna vez. La fotografía del rostro de Dios solo puede fijarse en la cámara oscura.

4. Libre de óxido. «Un eje pulido». Las armas de guerra pronto se deterioran. El óxido se puede eliminar mejor con papel de lija o con la lima. Del mismo modo, debemos mantenernos brillantes y limpios. Dios se sirve para esto del ajetreo de la vida cotidiana, del roce de las pequeñas molestias, del desgaste de los temperamentos irritantes y de las circunstancias angustiosas.

II. FRACASO APARENTE (Isa 49:4). Esta angustia parece inevitable para los siervos de Dios más dotados y útiles. Es en parte el resultado de un sobreesfuerzo nervioso, p. ej., Elías (1Re 19:1-21 .). Pero en parte resulta de la expansión de la compasión del alma. Hay tres ‘fuentes de consolación.

1. Ese fracaso no perderá la brillante sonrisa de la bienvenida del Maestro ni la recompensa de Su tribunal. Él juzga con justicia; y recompensas, no según los resultados, sino según la fidelidad.

2. El alma se apoya más en Dios. “Mi Dios se ha convertido en Mi fortaleza” (Isa 49:5).

3. Nos dirigimos a la oración. Con qué dulzura se refiere Dios a esto, diciendo: “En tiempo propicio te he respondido, y en el día de salvación te he socorrido” (Isa 49: 8). Así Dios trata con todos nosotros. Se ve obligado a llevarnos a la parte trasera del desierto, donde nos sentamos cara a cara con el naufragio de nuestras más bellas esperanzas. Allí Él nos enseña, como sólo Él puede hacerlo, destetándonos de la confianza de criaturas y quitándonos el orgullo de nuestros corazones.

III. ÉXITO ÚLTIMO. Cuando Jesús murió, el fracaso parecía estar escrito en la obra de su vida. Pero esa misma Cruz, que el hombre consideró Su suprema desgracia y destronamiento, se ha convertido en el peldaño del dominio universal. Así puede ser con algunos. Están pasando por tiempos de esterilidad, decepción y sufrimiento. Pero que se acuerden de que el Señor es fiel (Is 49:7). Él no permitirá que una palabra falle, una semilla se pierda, un esfuerzo resulte abortivo, una vida se desperdicie. (FBMeyer, BA)

Servicio; convocatoria y calificaciones

I. EL LLAMADO AL SERVICIO NOS DESIGNÓ DE DIOS. “Jehová me llamó desde el vientre”.

1. Para cada vida humana que entra en el mundo hay un llamado especial y una esfera distinta de deber. Jeremías fue llamado desde su nacimiento (Jer 1,5), y también San Pablo (Gálatas 1:15). Estos son tipos, no excepciones. Su llamado nos enseña que cada vida humana es una entidad real y distinta, una cosa completa en sí misma, tanto a los ojos de Dios como el objeto más grandioso en cualquier esfera de la vida creada. Detrás de todas las causas secundarias hay un diseño y un propósito para cada existencia separada, que le da una dignidad y la hace una necesidad en el gobierno de Dios. Esta verdad no es fácil de realizar. Un individuo es una cosa tan insignificante entre los millones que habitan la superficie de este globo, mientras que el globo mismo es sólo como un grano de arena en la orilla del mar junto a innumerables otros mundos, que es sin fingir modestia preguntamos: «¿Qué es el hombre? , que te acuerdas de él? o el hijo del hombre, que así le tienes? Esto es cierto, pero no lo es menos que cada vida individual tiene un sentido y una misión en el plan y propósito de Dios; y darse cuenta de esto no es un elemento sin importancia en la idoneidad para el servicio. Hay dos errores opuestos que han ido lejos para arruinar innumerables vidas humanas. Una es la sobrestimación y la otra la subestimación de nuestra importancia como individuos.

2. Surge naturalmente la pregunta, ¿cómo discernir la llamada divina? Las predilecciones naturales de un hombre pueden tomarse, hasta cierto punto, como señalando la dirección en la que se encuentra su esfera de acción. Están, además, sus aptitudes, sus dotes especiales. Existe, también, la dirección concurrente de las circunstancias. Tampoco se debe hacer un ligero énfasis en las opiniones de aquellos cuya experiencia de vida y juicio imparcial los califican para dar buenos consejos. Tampoco deben ignorarse los impulsos conscientes de algún poder dentro de nosotros, que nos obligan a enfrentar, quizás, una perspectiva no deseada. Pero en ninguna crisis de la vida es más importante esperar en Dios con humildad, sumisión, paciencia y confianza que cuando estamos respondiendo, definitiva y finalmente, al llamado de las circunstancias, de las inclinaciones y de las calificaciones en la elección de la esfera del deber de la vida. . “Confía en el Señor con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y Él enderezará tus veredas”. Y cuando llega la llamada, corremos el riesgo de dudar en obedecerla.

II. LAS CALIFICACIONES PARA ÉL (versículo 2). Esto fue enfáticamente cierto de nuestro Señor Jesucristo. Cuando, en la plenitud de los tiempos, Él se reveló al mundo, Sus propias palabras fueron: “No vine a traer paz, sino espada”. Además, en la visión apocalíptica, la descripción que se da de Su Majestad ascendida y entronizada es la de uno “de cuya boca salía una espada aguda de dos filos”. La misma figura también se aplica a la tercera persona de la Santísima Trinidad, de quien se dice que la “espada del Espíritu es la Palabra de Dios”—y nunca debe olvidarse que la verdad bíblica, en mente, y corazón, y vida, y listo para usar, es preeminentemente el instrumento de poder para un servicio efectivo. Ahora bien, la espada es el símbolo de la autoridad, así como de la guerra, y tiene por objeto vindicar lo verdadero y matar lo falso. Para esto necesitamos, no solo una espada, sino una espada afilada. Hay grandes y vitales intereses que reivindicar, los intereses de la verdad y de la humanidad. También necesitamos una espada, y una espada afilada, para cortar los errores y los abusos. Pero para un servicio eficaz no solo necesitamos ser como espadas afiladas, sino también como “salas pulidas”. Un eje pulido es un símbolo de dones cultivados, dotes entrenadas y de poder agresivo en su máxima expresión. La llamada y los dones vienen de Dios; mientras que la respuesta a ese llamado, y el debido cultivo y empleo de los dones dependen del hombre, y si se niega a hacer su parte, ¿qué puede ser su vida sino un fracaso desastroso? La definición de propósito es una condición esencial para el éxito en los asuntos terrenales. Además, en todo verdadero servicio debe existir el elemento de sacrificio, no meramente el sacrificio de tiempo, pensamiento, placer, beneficio, preferencia, sino, sobre todo, del yo. Debo mencionar un elemento más en la idoneidad para el servicio, a saber, esa caballerosidad moral que se conoce con el nombre de desinterés. (D. Howell, BD)