Estudio Bíblico de Isaías 49:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 49:9

Para que puedas di a los presos, salid

De las tinieblas a la luz

Cuando Jesús llega al alma, nos libra de la oscuridad de todas las ataduras, nos saca de la más cruel de todas las ataduras, la atadura del espíritu, la atadura del corazón.

Entonces se nos dice que, si hay alguno que esté en peor estado que ese del mero cautiverio, es decir, tanto en la oscuridad como en la servidumbre, el Señor Jesucristo viene a ellos y les dice: “Mostraos; levántate y sal de las tinieblas; no te escondas más, sal a la luz y disfrútala”.

Yo. Tengo que tratar de DESCUBRIR LOS PERSONAJES mencionados en el texto: “Los que están en tinieblas”.

1. No siempre estuvieron en la oscuridad. Una vez fue un espíritu joven y brillante, en cierto modo; y él, lo conozco muy bien, parecía ser todo lo que la alegría puede hacer que la juventud sea. Pero, de repente, vino una nube en el cielo, tanto para ella como para él. Puede ser que haya ocurrido una muerte en la familia, o vino una enfermedad, o si no fue ninguna de estas cosas, en cualquier caso, la mente de repente se volvió extrañamente tranquila, y una quietud descendió sobre el espíritu, y con esa quietud cayó. una tristeza sobre todo el ser. ¿Cuáles fueron esos pensamientos que trajeron una influencia tan aleccionadora en la vida? Te puedo hablar de ellos desde mi propia experiencia. Pensé: “No he vivido como debería haber vivido. Dios me hizo, pero nunca le he servido de verdad. Él es el Dios de mi madre, pero yo lo he olvidado; el Dios de mi padre, pero nunca lo he buscado. ¿Qué debo hacer? Dios debe castigarme”, etc. Parecía plástico como la cera para el mal, pero duro como el hierro fundido o el acero para todo lo que era bueno. Entonces me puse triste en el alma. Leí mucho mi Biblia, y cuanto más la leía, más se espesaba la oscuridad a mi alrededor, etc. Esta es la puerta de entrada a una alegría que valdrá la pena tener.

2. Además de esto, un sentimiento de pecado se ha apoderado de ti.

3. El alma que estoy describiendo está en la oscuridad, y la oscuridad se asienta en la convicción de pecado. No tienes esperanza.

4. Temes el futuro y la noche eterna. Es a las personas en tal estado que se envía el Evangelio de Cristo.

II. Voy a REPETIR LA EXHORTACIÓN del texto: “Mostraos”.

1. Significa que estás huyendo de la justicia Divina, y que tu proceder más sabio será ir y entregarte. ¿No sabes que no estás realmente escondido? Dios te ve dondequiera que estés; no hay forma de esconderse de Él. Eso es lo primero que debes hacer; someterse a Dios, postrarse a sus pies suplicando misericordia.

2. La siguiente forma de mostrarse es algo diferente: “Di a los que están en tinieblas: Muéstrate”; es decir, te sientes muy solo y has estado evitando a tus mejores amigos. Sal de tu retiro. Si no puedes hablar con ningún hombre mortal, háblale al Hombre Inmortal; ve y cuéntale todo tu dolor a los mejores amigos.

3. Este pasaje se puede aplicar a ustedes que están enfermos, que están ocultando su enfermedad. Quiero que todo hombre que esté preocupado por el estado de su corazón, y también toda mujer, vengan y se presenten a Cristo, tal como son, en todo su padre

4. Lo siguiente que tenéis que hacer es mostraros como sanados, obligados a confesar a Aquel que los ha sanado.

5. Pero voy a llevar el texto un poco más lejos todavía. Hay algunos jóvenes, quizás también algunas jovencitas, que se han salvado; ya no están en la oscuridad, y Dios les ha dado gracia y talentos, pero todavía se están escondiendo. Son los escogidos que no quieren tomar su lugar de servicio. Si el Señor te ha salvado, y si Él está intercediendo por ti en el cielo, es hora de que comiences a interceder por Él en la tierra.

6. Nuestro texto se aplica también a los perseguidos que serán poseídos y honrados por Dios. Llegará un día en que el pueblo de Dios, que por mucho tiempo ha estado en la oscuridad a causa de la persecución, la calumnia y la tergiversación, oirá al Señor hablándoles desde el cielo y diciendo: “Juntadme a mis santos; aquellos que han hecho un pacto Conmigo con sacrificio.” “Di a los que están en tinieblas: Mostraos”. ¡Qué cambio vendrá para el pobre pueblo despreciado de Dios en ese día!

7. Estas palabras también se refieren a los muertos llamados a la resurrección. (CHSpurgeon.)

Apacentarán en los caminos

Los que regresan cautivos

Esta es parte de la brillante descripción del profeta del regreso de los cautivos, bajo la figura de un rebaño alimentado por un gran pastor. Hemos visto un rebaño de ovejas conducido por un camino; algunos de ellos apresuradamente tratando de arrebatar un bocado de la hierba polvorienta junto al camino. Poco pueden llegar allí; tienen que esperar hasta que lleguen a algún pasto verde en el que puedan plegarse. Este rebaño “pastoreará en los caminos”; a medida que avanzan encontrarán alimento. Eso no es todo; la cima de las montañas no es el lugar donde crece la hierba. Hay acantilados desnudos, salvajes, de los cuales cada partícula de tierra ha sido lavada por furiosos torrentes, o la escasa vegetación ha sido quemada por los feroces “rayos de sol como espadas”. Allí viven los ciervos salvajes y los cuervos, las ovejas pastan en los valles. Pero “su pasto estará en todos los lugares altos”. La traducción literal es aún más enfática: “Sus pastos estarán en todas las alturas” donde brota un verdor repentino para alimentarlos según sus necesidades. (A. Maclaren, DD)

Alimentando en los caminos

Mientras esta profecía es Originalmente pretendía simplemente sugerir los abundantes suministros que iban a ser provistos para el grupo de exiliados cuando regresaran de Babilonia, yace en él grandes y benditos principios que pertenecen a la peregrinación cristiana, y al rebaño que sigue a Cristo.

1. Los que le siguen encontrarán en los caminos polvorientos de la vida común, y en todas las pequeñeces y distracciones del deber diario, alimento para sus espíritus. ¿Recuerdas lo que dijo Jesús? “Mi alimento es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra”. Nosotros también podemos tener la misma carne para comer que el mundo no conoce. Esa es una gran promesa, y es un gran deber.

(1) Es una promesa, cuyo cumplimiento está claramente garantizado por la naturaleza misma del caso. La religión está destinada a dirigir la conducta, y los asuntos más pequeños de la vida deben quedar bajo su control imperial, y la única forma en que un hombre puede sacar algo bueno de su cristianismo es viviéndolo.

(2) Pero este es un gran deber tanto como una gran promesa. ¡Cuántos de nosotros cristianos tenemos poca experiencia de acercarnos a Dios debido a nuestras ocupaciones diarias! Por eso necesitamos tiempos de especial oración y alejamiento del trabajo diario; y habrá muy poca comprensión del poder nutritivo de los deberes comunes a menos que también nos sea familiar la entrada al “lugar secreto del Altísimo”, donde Él alimenta a Sus hijos con el pan de vida.

2. Además, mi texto sugiere que para aquellos que siguen al Cordero habrá verdor y pasto en las alturas desoladas. Quite esa parte de nuestro texto de su metáfora, y simplemente llega al bendito pensamiento antiguo, que los momentos de dolor son los momentos en que un cristiano puede tener la mayor parte de la presencia y la fuerza de Dios. “En los días de hambre serán saciados”. Nuestro profeta pone el mismo pensamiento, bajo una metáfora afín aunque algo diferente, en otro lugar de este libro donde dice: “Abriré ríos en lugares altos”. Eso es limpio contrario a la naturaleza. Los ríos no corren por las cimas de las montañas, sino por las tierras bajas.

3. ¿Puedo convertir estas últimas palabras de nuestro texto en un sentido algo diferente, atribuyéndoles un significado que no les pertenece, sino a modo de acomodación? Si el pueblo cristiano quiere tener el pan de Dios en abundancia, debe subir. (A. Maclaren, DD)