Estudio Bíblico de Isaías 50:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 50,1-3

Así dice el Señor: ¿Dónde está la carta de divorcio de tu madre?

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Jehová y el Israel infiel

Estos israelitas acudieron al único tipo de ley con el que estaban familiarizados, y tomaron prestadas de ella dos de sus formas, que no solo les fueron sugeridas por las relaciones en las que la nación y los hijos de la nación respectivamente estaban parados. Jehová, como esposa y como hijos, pero ilustró admirablemente las ideas que deseaban expresar.

(1) Estaba la forma de divorcio, tan expresiva de las ideas de absolutismo, deliberación y finalidad—de absolutismo, porque en todo Oriente el poder del divorcio recae enteramente en el esposo; de deliberación, pues para evitar el divorcio precipitado la ley hebrea insistía en que el marido debía hacer una factura o escritura de divorcio en lugar de sólo hablar de despido; y de firmeza, pues tal escrito en contraste con el despido hablado, fija el divorcio sin recuerdo.

(2) La otra forma que los incrédulos tomaron prestada de su ley, era una que, mientras también ilustraba la irrevocabilidad del acto, enfatizaba la impotencia del agente: el acto del padre que repudiaba a sus hijos, no como el marido repudiaba a su mujer en su ira, sino en su necesidad, vendiéndolas para pagar sus deudas y porque estaba en bancarrota.

(3) Sobre tales dudas, Dios se vuelve con su propio lenguaje: “Ciertamente he repudiado a tu madre, pero ¿dónde está el proyecto de ley que hace que su divorcio sea definitivo, irrevocable? ? De hecho, fuiste vendido, ¡pero fue porque estaba en bancarrota! ¿A cuál, pues, de Mis acreedores (nótese el desprecio del plural) os he vendido? Es más, por medio de vuestras iniquidades os vendisteis a vosotros mismos, y por medio de vuestras transgresiones fuisteis desechados. Pero estoy aquí, dispuesto como siempre a salvar, yo solo. Si hay alguna dificultad en tu restauración radica en esto, que estoy solo, sin respuesta ni ayuda de los hombres.” (Prof. G. A. Smith, D.D.)

La responsabilidad del pecador

I. LA CONDICIÓN MISERABLE DEL PECADOR.

1. Separado de Dios.

2. Vendido bajo pecado.

II. LA OCASIÓN DE TI. No la voluntad de Dios, sino su propio amor por el pecado, y su consiguiente desprecio por las ofertas de Dios de liberación del pecado y el dolor. (J. Lyth, D.D.)

Israel mismo -arruinados

Aquellos que han profesado ser el pueblo de Dios, y sin embargo parecen ser tratados con severidad, son propensos a quejarse de Dios, y echarle la culpa a Él, como si Los había tratado con severidad. Pero en respuesta a sus murmuraciones, tenemos aquí–

I. UN DESAFÍO PARA PRODUCIR CUALQUIER EVIDENCIA DE QUE LA PELEA COMENZÓ DEL LADO DE DIOS (Isa 50:1).

II. UNA CARGA DE QUE ELLOS MISMOS FUERON EL AUTOR DE SU RUINA. “He aquí, por vuestras iniquidades,” etc.

III. UNA CONFIRMACIÓN DE ESTE DESAFÍO Y ESTE CARGO (Isa 50:2-3).

1. Era claro que ellos mismos tenían la culpa de que fueran desechados, porque Dios vino y les ofreció su mano amiga, ya sea para prevenir su problema o para librarlos de él, pero lo menospreciaron a él y a todos los tiernos. de su gracia.

2. Era claro que no fue por falta de poder en Dios que fueron llevados a la miseria del cautiverio, y permanecieron en él, porque Él es todopoderoso. Carecían de fe en Él, por lo que ese poder no se ejerció a favor de ellos. Así es con los pecadores todavía. (M. Henry.)