Estudio Bíblico de Isaías 50:2-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 50,2-6

¿Por qué, cuando vine, no había nadie?

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El Mediador: Divino y humano</p

Estas palabras sólo las pudo pronunciar el Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Ponen ante nuestros pensamientos–

I. Su DIVINO PODER Y GLORIA. El poder es naturalmente tranquilo. El poder que sostiene el universo es, de hecho, más maravilloso cuando, invisible, insensible, con su silencio divino y su infinita facilidad, sigue su curso ordinario; pero a menudo nos impresiona más cuando choca contra obstrucciones y sobresalta los sentidos con su violencia. Conociendo nuestra estructura y tratándonos como si fuéramos niños, nuestro Maestro busca impresionarnos con un sentido de Su poder Divino, al pedirnos que pensemos en Él obrando por fuerza inexorable ciertos cambios y desplazamientos terribles en la naturaleza. “Seco el mar”, etc.

II. SU VIDA HUMANA Y EDUCACIÓN. “Jehová Dios me ha dado lengua de sabios,” etc. Poco a poco, al parecer, el Espíritu Divino, como una voz misteriosa, despertó en Él la conciencia de lo que Él era, y de lo que Él era. lo que Él había venido a la tierra a cumplir. Mañana tras mañana, a lo largo de todos los días de Su infancia, la voz siempre lo despertaba a una conciencia más elevada y un conocimiento más terrible.

III. LA ENSEÑANZA MEDIATORIA PARA LA QUE HABÍA SIDO PREPARADO ASI.

1. Es personal. Si Su propia enseñanza personal no hubiera estado a la vista, no habría habido necesidad de toda esta preparación personal. “Jehová me ha dado lengua de sabios, para que sepa hablar”. Este es Su propio testimonio del gran hecho de que Él mismo enseña personalmente a cada alma que se salva.

2. Es adecuado. Adecuado a nuestro cansancio.

(1) Mientras todavía estamos en un estado de falta de regeneración.

(2) Cuando nos hundimos bajo el peso de la culpa.

(3) Cuando se desmaya bajo la carga del cuidado.

(4) Cuando está agobiado por los misterios intelectuales de la teología.

(5) Cuando esté bajo el peso de una enfermedad mortal.

3. La enseñanza de Cristo es minuciosamente directa y particular. Cuando leo que Él está ordenado a hablarle “al” que está cansado, entiendo que Él no habla de una manera general, impersonal e inadvertida a la multitud desesperada de los que sufren, sino a cada hombre en particular, y a cada hombre aparte. (C. Stanford, DD)

El Redentor descrito por Él mismo

En mi opinión , estos versículos (2-6) continúan sin interrupción, para que no los separes y atribuyas uno al profeta, otro al Mesías y otro a Jehová mismo; pero debes tomar el todo como la expresión de una Persona Divina. Que Jehová-Jesús es Aquel que está hablando aquí, está muy claro en el último versículo del capítulo anterior: “Yo, el Señor” (“Yo, Jehová”, es), “soy tu Salvador y tu Redentor, el poderoso uno de Jacob.”

Yo. HE AQUÍ AL MESÍAS COMO DIOS. Enlace Isa 50:3; Isa 6:1-13 : “Visto los cielos de negrura, y hago de cilicio su cubierta . . . Di mi espalda a los heridores,” etc. Aquel, pues, que sufrió así, y a quien consideramos como redimiéndonos con su muerte, y salvándonos con su vida, no es menos que el Dios Todopoderoso. Creo que la primera referencia, en estas palabras, es a los milagros que fueron obrados por las plagas en Egipto. Era Jehová-Jesús quien entonces estaba plagando a Sus adversarios. En un capítulo posterior, Isaías dice que “el ángel de su presencia los salvó”; y ¿quién es ese gran ángel de su presencia sino el ángel del pacto en quien nos deleitamos, sí, Jesucristo nuestro Señor y Salvador? Pero no debemos restringir el texto a lo que sucedió en la tierra de Egipto, porque tiene una referencia mucho más amplia. Todas las grandes maravillas de la naturaleza deben atribuirse a Aquel en quien edificamos todas nuestras esperanzas para el tiempo y la eternidad. El último milagro registrado aquí, a saber, el de cubrir los cielos con cilicio, fue realizado por nuestro Señor incluso cuando estaba en Su agonía de muerte. No dependes para tu salvación de un simple hombre. Él es hombre, pero Él es igualmente verdaderamente Divino.

II. HE AQUÍ AL MESÍAS COMO EL MAESTRO INSTRUCTO (versículo 4). Llamo su atención especial a la condescendencia de nuestro Señor al venir aquí con el propósito de cuidar a los débiles, para hablarles palabras de consuelo y apoyo; y también al hecho de que, antes de realizar ese servicio, aprendió el arte sagrado de su Padre. Durante treinta años estuvo aprendiendo mucho en el taller de carpintería de José. Poco sabemos cuánto aprendió allí; pero esto sí sabemos, “Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en favor con Dios y con los hombres”. Y después, cuando entró en Su obra pública entre los hombres, habló con lengua de sabios, diciendo a Sus discípulos: “Todas las cosas que he oído de mi Padre, os las he dado a conocer”. A lo largo de Su tiempo de enseñanza, Él seguía escuchando y aprendiendo.

III. HE AQUÍ A JESUCRISTO COMO SIERVO DEL SEÑOR (versículo 5).

1. Habla de sí mismo como preparado por la gracia. “Jehová Dios me ha abierto el oído”, como si se hubiera realizado una obra en Él para prepararlo para Su servicio. Y el mismo Espíritu, que reposó sobre Cristo, también debe abrir nuestros oídos.

2. Estando así preparado por la gracia, fue consagrado en la debida forma, para que pudiera decirse a sí mismo: «El Señor Dios me abrió los oídos». Escuchó los más débiles susurros de la voz de Su Padre.

3. Él no sólo escuchó la voz de su Padre, sino que fue obediente a él en todas las cosas. “Yo no fui rebelde”. Desde el día en que, siendo niño, dijo a sus padres: “¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?” hasta la hora en que, en la cruz, exclamó: «Consumado es», siempre fue obediente a la voluntad de Dios.

4. En esa obediencia, perseveró en todas las pruebas. Dice que no se volvió atrás. Habiendo comenzado la obra de salvar a los hombres, la llevó a cabo.

IV. HE AQUÍ AL MESÍAS COMO EL QUE SUFRE SIN IGUAL (versículo 6). Se ha preguntado, “¿Dios realmente murió?” No; porque Dios no puede morir, sin embargo, el que murió era Dios; así que, si hay una confusión en su mente, es la confusión de las Sagradas Escrituras mismas, porque leemos: “Apacienta la Iglesia de Dios, que Él ganó con Su propia sangre”. Además del dolor, en este versículo se nos pide que notemos particularmente el desprecio que soportó el Salvador. El arrancarle el cabello era una prueba del desprecio malicioso de sus enemigos, pero ellos fueron aún más lejos y le escupieron en la cara. Escupir era considerado por los orientales, y supongo que por todos nosotros, como la cosa más despectiva que un hombre podía hacerle a otro; sin embargo, los viles soldados lo rodearon y le escupieron. Debo señalar aquí el hermoso toque de voluntariedad: “No escondí mi rostro”. Nuestro Salvador no se alejó ni buscó escapar. Si hubiera querido hacerlo, podría haberlo hecho fácilmente. Conclusión: Note tres combinaciones que harán los versículos de mi texto.

(1) Versículos 2 y 6. Esos versículos juntos muestran la plena capacidad de Cristo para salvar. Aquí tenemos a Dios y al Sufriente.

(2) Versículos 4 y 5. Aquí tienes al Maestro y al Siervo, y los dos juntos forman esta verdad, que Cristo nos enseña, no solo con palabras. , pero con su vida. ¡Qué maravilloso Maestro es Él, quien Él mismo aprendió las lecciones que Él quiere que aprendamos!

(3) Ahora ponga todo el texto junto, y creo que el resultado será, al menos para el pueblo de Dios, que dirán: «Este Dios será Dios nuestro por los siglos de los siglos; y será nuestro deleite hacer Su mandato en todo momento.” Es un gran honor servir a Dios; y Cristo es Dios. Es una gran cosa ser el servidor de un maestro sabio; y Cristo tiene la lengua de los sabios. Es algo muy dulce caminar en los pasos de un Ejemplo perfecto; y Cristo es eso. Y, por último y lo mejor de todo, es una delicia vivir para Aquel que sufrió y murió por nosotros. (CH Spurgeon.)