Estudio Bíblico de Isaías 50:7-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 50,7-9
Porque el Señor Dios me ayudará
El Mesías no se avergonzará ni se avergonzará
El versículo se traduce mejor así: “ Pero el Señor Jehová me ayuda, por eso no me avergoncé” (es decir,
, no me avergoncé)
; “Por tanto, puse mi rostro como el pedernal” (figura de determinación, Eze 3:9), “y supe que no sería puesto en vergüenza” (Is 42:4). (Prof. J. Skinner, D.D.)
</p
El Mesías, el Valiente Campeón
El Redentor es tan famoso por Su audacia como por Su humildad y paciencia; y, aunque cede, es más que vencedor. Observar–
I. LA DEPENDENCIA que tiene de Dios (Isa 50:7; Isaías 50:9). A quien Dios emplea, Él lo asistirá y cuidará de que no necesite ninguna ayuda que ellos o su trabajo requieran. No sólo le asistirá en Su obra, sino que le aceptará (Isa 50:8). Por su resurrección se demostró que Cristo no era el hombre que estaba representado; no un blasfemo, etc.
II. LA CONFIANZA que tiene en el éxito de su empresa (Isa 50:7).
III. EL DESAFÍO que, en esta confianza, ofrece a todos los opositores y oposición. Dios me ayudará, y “por eso puse mi rostro como un pedernal”. (M. Henry.)
Tentación de la vergüenza en la religión
Una y la misma Persona Divina habla en todo este tramo del profeta Isaías. Uno y el mismo Ser es Él, a lo largo de esta sección, que habla como “Yo”; “Vine”, “Llamé”, el que pregunta: “¿Se ha acortado mi mano para salvar?” y luego, sin interrupción, sin transición, habla de su meritoria obediencia, de sus sufrimientos y de su vergüenza. Nuestro Señor mismo, al profetizar de Sí mismo las humillaciones específicas de las que aquí habla el profeta, habla de ellas como predicho (Lc 18,31 -32). Pero, ¿cómo entonces en cuanto a las palabras que siguen? Nuestro Señor vino al mundo a sufrir; Su espíritu humano se angustió hasta que se cumplieron esos sufrimientos; Sus sufrimientos diarios al hacer la voluntad de Su Padre eran Su pan de cada día. ¿Cómo entonces pertenecen a Él esas palabras que parecen hablar de la lucha humana, así como de la victoria: “He endurecido mi rostro como un pedernal, y sé que no seré avergonzado”? Quizás se explica mejor por esa gran regla de San Agustín: El Señor Jesucristo es la Cabeza del Cuerpo. Porque también quiso hablar en nosotros quien se dignó morir por nosotros. Él nos hizo Sus miembros. A veces, por tanto, habla en la persona de sus miembros; a veces en Su propia Persona, como nuestra Cabeza;” “y todo lo dice como si fuera una sola Persona.” Las palabras de la profecía parecen estar templadas, para incluirnos a nosotros Sus miembros, más aún para hablar de nuestras victorias en Cristo, y de nuestra fuerza provista por Él, la audacia desvergonzada del cristiano en la causa de Cristo. A los santos que no se avergüenzan de Dios ahora, Dios los guardará de la vergüenza: a los que se avergüencen de Él, traerá la vergüenza de la que se rehúyen. Es sorprendente ver cómo, en el relato de la última separación de los que son echados para siempre de la vista de Dios, el primer lugar lo ocupan los cobardes (Ap 21:7-8). Debe haber, entonces, algo mucho más maligno, mucho más ofensivo para Dios y más destructivo para la salvación de lo que los hombres piensan, en esta falsa vergüenza ante los hombres. Y, sin embargo, nadie le da más que un pensamiento pasajero; pocos cuestionan seriamente sus propias conciencias al respecto; pocos se arrepienten de ello ante Dios, o le piden perdón por ello. Es de actualidad conocer la intensidad de la primera tentación. Primero, los hombres niegan cobardemente lo que saben que es correcto; luego profesan lo que saben que está mal; entonces, habiendo repudiado a Dios, están abiertos a la tentación, de cualquier parte de la ocasión, o sorpresa, o pasión, puede venir el impulso. Han encendido su fuego: han despreciado la gracia que lo apagaría: queda para que los consuma. Y, sin embargo, aunque su influencia es tan sutil que escapa a la observación de los hombres, a menos que le declaren la guerra, es la primera, la última, la más infecciosa, la más universal, la más extendida, la enfermedad más mortal del alma. . Es anterior a la pasión y la sobrevive; ocasiona innumerables pecados, pero ella misma está oculta bajo los pecados que ocasiona; destruye la bondad de todo lo que parece bueno, pero no se siente como una parálisis; corta todo lo bueno que despierta, pero es invisible como el viento helado; alega odio a la hipocresía ya la profesión, y es en sí misma la peor hipocresía de las dos, una hipocresía del mal; a los jóvenes, les da la apariencia de buena naturaleza; al mayor, de cortesía; al santo, de la caridad: nada es demasiado bajo, nada demasiado alto para sus ataques. La insensatez del pecado agrava su enormidad. ¿De qué se avergüenza el hombre? Es (y esto es una agravación aún más profunda), es uniformemente algún don o gracia de Dios Todopoderoso. En la niñez, era algún hábito temprano de piedad, que Dios se había dignado enseñar, que otros no habían aprendido o habían violado. Las fases del pecado cambian con el cambio de años; su esencia no cambia. Es la ley de Dios, o la verdad de Dios, o la amistad de Dios, y Dios mismo en todo, de quien el hombre se avergüenza ante el hombre. ¿Y qué es este mundo, ante el cual el hombre se avergüenza del Dios Infinito? Fuera esos pensamientos cobardes de adorar a Dios, como una especie de Penates, un dios doméstico que debe ser propiedad privada y estar dentro de las puertas, para recibir su homenaje de labios allí, y ser olvidado o ignorado ante los hombres. Acostúmbrate al pensamiento de la siempre presente Presencia de tu Dios; mira ese Ojo que llamó a Pedro a Sí mismo, y que se posa en ti; avergüénzate de ser ingrato a tu Redentor, incrédulo a tu Dios; y otro temor desplazará al temor humano, otra vergüenza disipará la vergüenza humana, una vergüenza que no avergüenza, una vergüenza que es prenda de la gloria eterna, la vergüenza de avergonzarse de tu Dios. (EB Puscy, DD)
Por eso he endurecido mi rostro como un pedernal
Puse mi rostro como un pedernal
Puse mi rostro como un pedernal “la santa dureza de la perseverancia” (Stier)
;–palabras, también, que sin duda tienen una especial referencia al cumplimiento histórico. “Llegado el tiempo de ser recibido arriba, con firmeza puso su rostro (como un pedernal) para ir a Jerusalén” (Luk 9:51). (Michaelis.)
La fuerza de voluntad
El regalo más feliz para un hombre. nacer con su fuerza de voluntad; no que un hombre pueda por ella evitar el sufrimiento y el pecado; pero por esto, que el sufrimiento eleva y agudiza especialmente la voluntad fuerte; que cuando abandona el pecado lo abandona sin un suspiro. La felicidad interior, la atracción hacia los demás, la facilidad para el arrepentimiento y la enmienda, la firmeza frente a la oposición, son la espléndida dote que la voluntad fuerte aporta al alma. Entonces es nuestra sabiduría preguntar: ¿Cómo mantendremos o fortaleceremos nuestra voluntad?
1. No podemos hacer esto simplemente persistiendo en salirnos con la nuestra, como lo llamamos. Nuestro propio camino puede estar equivocado; y nadie usa nunca la fuerza en relación con el crimen o la falta; nunca llama hombre fuerte a un hombre pecador, obstinado o violento. La razón es evidente, a saber, que pecar deliberadamente es solo usar la voluntad en la dirección en la que es más fácil usarla. Y esto no puede fortalecer la voluntad, como no se fortalecería una mente que se empleara únicamente en un trabajo intelectual que no le presentara ninguna dificultad. La voluntad debe progresar evitando las cosas a las que es propensa y apuntando a las cosas que simplemente sabe que de alguna manera son buenas, aunque por el momento puede ser que no se deseen plenamente.
2. Hay momentos en que surge ante nosotros un noble ideal de lo que deberíamos ser, y sentimos el impulso de creer que podríamos ser. ¿Cuál es ese ideal? Es la “voluntad de Dios con respecto a nosotros”. Es lo que cada uno de nosotros puede llegar a ser por el poder del Espíritu de Dios. A este ideal no podemos pasar inmediatamente. Pero podemos estar siempre acercándonos a él. No está en la naturaleza humana hacer ese cambio repentino, pero es perfectamente posible hacer un comienzo. Y para este propósito debemos pedir la ayuda de esa misma voluntad para que actúe sobre nuestra voluntad; porque no hay poder en nosotros más alto, más primario, que la voluntad. Si la voluntad se ve afectada, la voluntad misma debe hacer el trabajo. Supongamos que se hace una resolución; entonces aquí, de inmediato, nuestra voluntad comienza a sernos de utilidad constante ya fortalecerse en sí misma. Nuestra voluntad no está realmente actuando en absoluto cuando está desarrollando, por muy fuerte que sea, una inclinación natural. La voluntad sólo se fortalece cuando se pone a trabajar activamente, algo que hemos visto claramente que es nuestro deber, aunque cuando llegamos a hacerlo encontramos que la búsqueda de ello agota nuestra fuerza en exceso. (Arzobispo Benson, D.D.)
El rostro del Redentor se endureció como un pedernal</strong
1. 2. Por la persuasión de Sus amigos. Los parientes de Cristo dijeron que estaba fuera de sí, y que lo habrían agarrado y confinado si hubieran podido. Pensaron que su celo lo había llevado más allá de los límites de la razón; y cuando les dijo a sus discípulos que se acercaba su muerte en la cruz, “Pedro lo tomó y comenzó a reprenderlo, diciendo: Sea lejos de ti, Señor; esto no te sucederá”; y todos los discípulos de buena gana le hubieran persuadido para que escogiera un camino más fácil que el que conducía al Calvario y al sepulcro.
3. Por la indignidad de Sus clientes. “Vino a los suyos,” etc.
4. Por la amargura que probó a Su entrada en Su gran obra como nuestro sacrificio sustitutivo. Las primeras gotas de aquella terrible tempestad que cayó sobre Él en Getsemaní fueron calientes y terribles.
5. Por la facilidad con que Él podría haber renunciado a la empresa si así lo hubiera querido.
6. Por las burlas de los que se burlaban de Él.
7. Por la tensión total de la agonía de muerte.
1. La constancia de nuestro Señor fue el resultado de Su enseñanza divina (Isa 50:4).
2. Fue sostenida por Su inocencia consciente (Isa 50:8).
3. Se mantuvo por Su confianza inquebrantable en la ayuda de Dios (Isa 50:7).
4. Fue sostenida por el gozo puesto delante de Él (Heb 12:2).
1. Si hay algo correcto en este mundo, ponte de su parte.
2. Si tienes un propósito recto que glorifica a Dios, llévalo a cabo. (CHSpurgeon.)
Coraje en el peligro
A Leonidas se le dice que los arqueros persas con los que tenía que combatir eran tan numerosos que sus flechas oscurecían el sol, dijo: “Tanto mejor; Entonces lucharemos en la sombra. (R. Macculloch.)
Determinación fija: Juana de Arco</p
En vano su padre, al enterarse de su propósito, juró ahogarla antes de que fuera al campo con los hombres de armas: en vano el sacerdote, los sabios del pueblo , el capitán de Vancoulers dudó y se negó a ayudarla. —Debo ir ante el rey —insistió la campesina—, aunque mis miembros me lleguen hasta las rodillas. Preferiría descansar y dar vueltas al lado de mi madre”, suplicó, con un patetismo conmovedor, “porque este no es un trabajo de mi elección; pero debo ir y hacerlo, porque mi Señor lo quiere”. “¿Y quién”, le preguntaron, “es tu Señor?” «El es Dios.» Palabras como estas conmovieron al tosco capitán por fin; tomó a Jeanne de la mano y juró llevarla ante el rey. (JR Verde.)
Yo. CÓMO SE PROBÓ SU PODEROSA DECISIÓN.
II. CÓMO FUE SOSTENIDA SU FIRME DETERMINACIÓN. Según nuestro texto y su conexión–
III. IMITACIÓN DE LA FIRME RESOLUCIÓN DE CRISTO.