Estudio Bíblico de Isaías 51:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 51:22

Así dice tu Señor

Dios nuestro Abogado

¿Cómo puede Dios ser tanto juez como abogado?

Tal vez Isaías hubiera dicho , «No lo veo claramente yo mismo todavía». Pero todo el enigma se explica cuando se tiene en cuenta la distinción de las personas en la Deidad. Él aboga por la causa de Su pueblo por ellos por el Hijo, y en ellos por el Espíritu Santo. Este maravilloso título, “Dios que aboga por la causa de su pueblo”, ya ha sido vindicado en la historia de Israel. Pero, ¿qué es lo que Dios suplica? Podemos desviarnos mucho a menos que enfaticemos la palabra “causa”. No lo es, Él suplica los caprichos de Su pueblo. Todo lo que pueda desear o gustar Dios no lo va a proveer. Esa palabra “causa” significa la contienda, la batalla, la controversia. La Iglesia de Dios es solo la expresión de un gran conflicto que ha estado ocurriendo durante siglos. Quiero mostrarles cómo Jesús ha defendido la causa de Su pueblo, y lo ha hecho en diferentes tribunales.

Yo. Abogó por la causa de Su pueblo primero en el TRIBUNAL DE JUICIO que estaba situado en el Gólgota. En cuanto a probar la inocencia de los hombres, eso es imposible; son culpables y están condenados y, sin embargo, Cristo da un paso al frente y dice: “Defenderé su causa”. Y se puso en mi lugar y en el tuyo, y abogó por nuestra causa: pero abogando por nuestra causa lo llevó a la cruz y al sepulcro.

II. Habiendo defendido mi causa en el tribunal de justicia, ahora defiende mi causa EN EL TRIBUNAL DE LEY Y JUSTICIA. No basta que un alma esté libre de pecado; ese es el lado negativo. ¿Cómo puede alguien entrar en el cielo sin justicia? Supondré por un momento que esta dificultad se plantea en los tribunales. Sí, el pecado pasado es expiado; pero ¿dónde está la justicia del hombre? Yo digo: “¡Oh, mi Señor, Tú que suplicaste por mí hace un momento, suplica de nuevo!” y lo escucho decir: “Viví la vida de perfecta justicia, obedecí la ley en cada jota y tilde, tuve tu palabra escondida en mi corazón”. Y llega la respuesta: “La súplica es perfecta: pecador, no sólo eres perdonado, eres justificado; tu Dios ha defendido tu causa.”

III. Jesús ahora defiende mi causa EN EL CIELO MISMO. Si soy un santo, estoy seguro de rezar, pero siendo un santo terrenal estoy seguro de rezar muy mal; siendo creyente, estoy seguro de cantar, pero teniendo una naturaleza terrenal, estoy seguro de que hay muchas notas bajas y serviles. ¿Cómo están mis oraciones para entrar al cielo? ¿Cómo van a ser aceptadas mis oraciones? Aquel que abogó por mi causa en el Gólgota, y Aquel que abogó por mi causa en el tribunal de justicia, Él ahora como Sumo Sacerdote defiende mi causa ante el altar de oro.

IV. Y Jesús aún no ha concluido su obra de súplica. Personalmente estoy esperando un día que aún está por amanecer cuando JESÚS PERFECTAMENTE SUPLICARÁ EN NOMBRE DE SU PUEBLO QUE PUEDAN RECIBIR TODOS LOS DERECHOS DE LA REDENCIÓN.

V. Hasta ahora solo he tratado con el Padre y el Hijo, pero es la Trinidad entera la que aboga por la causa de Su pueblo, y por lo tanto, nuestro punto final es este, que mientras Jesús ha intercedido por mí en el Gólgota y no ruega por mí allá en la corte del Cielo, EL ESPÍRITU SANTO ESTÁ PLEGANDO MI CAUSA INTERIOR. (A.G. Brown.)

El Abogado en lo alto

Cuán majestuosas son estas denominaciones; y si notamos la variación de la apariencia de la palabra “Señor”, abre a nuestra vista de inmediato un fondo de información y consuelo que se perdería si se pasara por alto. La primera vez que se usa la palabra, tu “Señor”, los traductores nos la han dado en letras pequeñas, simplemente significando un soberano gobernante y gobernador. La segunda vez lo han dado en letras mayúsculas, método que adoptaron para distinguir la palabra “Jehová” de la palabra “Adonai”, o Señor. Cuando la palabra “Jehová” se presenta ante nuestra vista, nos llena de inmediato la conciencia de la presencia de un Ser autoexistente, dando ser a todos, derivando el ser de ninguno, con todos los mundos bajo Su mando, y todas las criaturas. bajo su dominio. Y luego tener al gobernador soberano, la Deidad autoexistente, presentada a nuestra vista en Su carácter de pacto como “tu Dios”, es particularmente dulce. Hay una preciosidad séptuple en esta introducción que Jehová da de Sí mismo a la atención de Su pueblo, y eso, también, bajo circunstancias particularmente conmovedoras; porque lo que el Señor les iba a decir, estaba justo en las exigencias en que se encontraban.

Yo. LAS DENOMINACIONES que se emplean. “Tu Señor;” «EL SEÑOR;» «tu Dios».

II. NUESTRA AFIRMACIÓN A UN INTERÉS EN ELLOS, como lo garantiza la Escritura. Me referiré a las infinitas perfecciones de la Deidad a reclamar por el pobre gusano de la tierra. ¡Qué, permití reclamar Omnisciencia, Omnipotencia para velar por mí, Omnipresencia para ser mi compañía, Inmutabilidad para ser mi seguridad, eternidad la perspectiva abierta para mí! ¿Qué, veo todas las perfecciones y atributos de la Deidad, tales como Su justicia, Su santidad, Su verdad, Su misericordia, Su fidelidad, eternamente comprometidos para mi salvación? Esto es algo sólido. ¿Qué se requiere para probar la afirmación? Encontrarás pruebas sustanciales en ninguna parte sino en la vida espiritual impartida al alma.

III. LA TRANSACCIÓN A QUE SE REFIERE. “Que defiende la causa de Su pueblo”.

1. Miremos primero a lo Divino, el sagrado oficio asumido, como dice el texto, “Si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo”. Ese glorioso Abogado es sabio, fiel, condescendiente, afectuoso.

2. La naturaleza extraordinaria de la causa del pueblo de Dios.

(1) Hay tres puntos en la defensa de la causa que deben tenerse en cuenta. Dios defiende tu causa. ¡Abogado precioso!

(2) Además, tiene que interceder por su pueblo entre las naciones; y esto está implícito en el texto. Cuando el pueblo de Israel cometió grandes transgresiones por medio de idolatrías y supersticiones, apartándose de Dios y mezclándose con los paganos, Jehová los envió al cautiverio, permitió que sus enemigos irrumpieran sobre ellos y desolaran su ciudad y su templo. Y los paganos se burlaron de ellos. “¿Dónde está ahora vuestro Dios? ¿Dónde está el Dios al que sirves? ¿Crees que el Rey de la gloria puede considerar a seres como tú? Pero Jehová defiende su propia causa, y vindica su propio honor entre las naciones.

(3) Pero hay una característica peor en relación con la causa, y esa es la rebelión en el corazón de Su propio pueblo.

3. El proceso legal. La única gran marca del proceso legal es que la santidad de Dios sea vindicada. Entonces el proceso debe ser por exigencia o por fianza; y debe ser por Su vida de obediencia y Su muerte de ignominia. Si el proceso legal es defender al pecador culpable y arruinado, hay dos o tres cosas que mencionaré.

(1) Es aprehendido.

(2) Se le acusa.

(3) Es absuelto. Absuelto, pero Él es condenado primero. (J.Hierros.)

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